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赴日清人书法与江户时代日本对中国书法的接受

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故宫博物院院刊 2024年第6期 111-123,151页

作者：松浦章许浩日本关西大学郑州大学外国语与国际关系学院

江户时代日本推崇儒学,涌现出一批喜好汉文化的文人。在书法领域,相对于“和样”书法,日本人对具有中国书法特征的“唐样”书风更加青睐。由于江户日本实行闭关锁国政策,每年定期赴日的仅有前往长崎贸易的清代商船船主、乘员等,其中不... 详细信息

江户时代日本推崇儒学,涌现出一批喜好汉文化的文人。在书法领域,相对于“和样”书法,日本人对具有中国书法特征的“唐样”书风更加青睐。由于江户日本实行闭关锁国政策,每年定期赴日的仅有前往长崎贸易的清代商船船主、乘员等,其中不乏精通书法者。部分日本文人为了得到善书者墨迹,专门造访长崎,请教书法知识。这些书法最能展示当时中国书法的真实面貌,称得上是学习“唐样”书风的首选。

关键词：江户时代 “唐样”书风唐船船主接受中日书法交流

Vernacular与日本民俗学——叙述当代学术史的尝试

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民俗研究 2024年第3期 104-111,159页

作者：岛村恭则周丹(译) 关西学院大学兵库西宫6620891

近年来,vernacular作为英语民俗学理论中的重要概念,已涌入日本的民俗学领域,并逐步推动民俗学理论更新。在这个过程中,我提出从“反霸权”和“反启蒙”的角度重新定义“民俗学”和“民俗”。这并不是对vernacular概念直接、机械地引用... 详细信息

近年来,vernacular作为英语民俗学理论中的重要概念,已涌入日本的民俗学领域,并逐步推动民俗学理论更新。在这个过程中,我提出从“反霸权”和“反启蒙”的角度重新定义“民俗学”和“民俗”。这并不是对vernacular概念直接、机械地引用,而是根植于自身现实的理论尝试。结合当代学术史和个人实践经验,vernacular概念的嵌入,将有助于推动日本民俗学的学科建设与更新,及其相关内在理论的构建。

关键词： vernacular 反霸权反启蒙当代学术史

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澳门文学文献整理与研究史述评

中国文学研究 2024年第1期 151-160页

作者：杨青泉上海立信会计金融学院人文艺术学院上海201209 日本关西学院大学兵库6628501

澳门文学文献整理与研究的历史自20世纪30年代发端,经历了由自发到自觉再到建设的三个阶段。从对古近代文学和旧体文学、汉语新文学、外语文学三类文献的梳理中,可以看到,澳门文学的作品辑集与文学研究两个方面均取得了较为丰硕的成果... 详细信息

澳门文学文献整理与研究的历史自20世纪30年代发端,经历了由自发到自觉再到建设的三个阶段。从对古近代文学和旧体文学、汉语新文学、外语文学三类文献的梳理中,可以看到,澳门文学的作品辑集与文学研究两个方面均取得了较为丰硕的成果。但因为澳门文学本身的复杂性,还存在若干值得反思和进一步探究的问题。同时,应当认识到铸牢中华民族共同体意识对于澳门文学研究融入当代中国文学学术体系的重要意义。

关键词：澳门文学文献整理与研究中华民族共同体意识

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民俗学与风俗学及考现学

文化遗产 2024年第2期 109-117页

作者： [日]岛村恭则魏金美(译) 日本关西学院大学社会学部东南大学外国语学院日语系江苏南京210096

第二次世界大战后,认为“民俗”是“不易变化的事象”“风俗”是“容易变化的事象”的观点在日本传播开来。在这种二分法的理解中,前者被解释为“民俗学”,后者被解释为“风俗学”和“考现学”。本文将民俗等同于vernacular,并将其定义... 详细信息

第二次世界大战后,认为“民俗”是“不易变化的事象”“风俗”是“容易变化的事象”的观点在日本传播开来。在这种二分法的理解中,前者被解释为“民俗学”,后者被解释为“风俗学”和“考现学”。本文将民俗等同于vernacular,并将其定义为“在共享某种社会语境的群体中,从某个个人的生世界里产生并活化的经验、知识、表现。特别是我们能从中发现,或预期能从中发现与霸权主义、普世主义、主流和中心的立场相悖的意识、感情、感觉。”在此,“不易变化的事象”及“容易变化的事象”都可以被视作vernacular。

关键词：民俗学 vernacular 民俗与风俗风俗学考现学

叙事学视阈下的乐府诗建构——以松浦友久教授的乐府研究为中心

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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期47卷 61-67页

作者： [日本]长谷部刚栾晓涵关西大学东亚文化研究科日本近畿地区大阪564-8680

中国近世的通常观念中对于乐府体的认识很模糊,特别是唐代乐府诗有怎样的样式特征是一个难题。以日本松浦友久教授的乐府研究为中心,可以从叙事学的角度重新考察唐代乐府诗的三种艺术表现功能。分别为:对乐曲的联想;观察视点的第三人称... 详细信息

中国近世的通常观念中对于乐府体的认识很模糊,特别是唐代乐府诗有怎样的样式特征是一个难题。以日本松浦友久教授的乐府研究为中心,可以从叙事学的角度重新考察唐代乐府诗的三种艺术表现功能。分别为:对乐曲的联想;观察视点的第三人称化,场面的客体化;表现意图的未完结化。其中“观察视点的第三人称化”以西洋叙事学中“叙事视角”以及“人称”等角度为出发点,提出唐代乐府诗中存在的“客体化”以及“第三人称化”的特征。此观点不仅对唐代乐府诗的理解具有参考价值,对唐诗英译等方面的研究也具有启发意义。

关键词：唐代乐府诗松浦友久李白叙事学人称

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日本关西大学东亚文化研究科

孔学堂 2015年第2期 249-249页

作者：贺楠日本关西大学东亚文化研究科

拥有一百三十年历史的日本关西大学夙以东西方学术交流研究见长,汇集了一批有影响力的亚洲文化研究领域的优秀学者。日本关西大学东亚文化研究科是以文化交涉学这一新兴学科为核心学科的教育组织。与以往的汉学研究不同,文化交涉学视东... 详细信息

拥有一百三十年历史的日本关西大学夙以东西方学术交流研究见长,汇集了一批有影响力的亚洲文化研究领域的优秀学者。日本关西大学东亚文化研究科是以文化交涉学这一新兴学科为核心学科的教育组织。与以往的汉学研究不同,文化交涉学视东亚为统一体,着眼于其内部的诸文化的产生、传播、相互接触以及变容;并以复式的、综合的观点尝试解

关键词：东亚文化文库

再论汉唐间外檐构架的发展模式——以人字拱及其排架样式为线索

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文物 2024年第5期 57-75页

作者：华扬日本东京大学

魏晋南北朝上承秦汉、下启隋唐,乃木构建筑发展史上继往开来的重要时期,然对其详情,我们至今仍知之甚少。其间,一斗三升与人字拱间隔排布的外檐形象,因材料俯拾即是而为人所习知,殆成世人对此期建筑的固定印象。一般默认这种简单模式渐... 详细信息

魏晋南北朝上承秦汉、下启隋唐,乃木构建筑发展史上继往开来的重要时期,然对其详情,我们至今仍知之甚少。其间,一斗三升与人字拱间隔排布的外檐形象,因材料俯拾即是而为人所习知,殆成世人对此期建筑的固定印象。一般默认这种简单模式渐趋复杂,便与唐代以后的斗拱发展相衔接,形成柱头铺作与补间人字拱间隔排布的成熟之姿。

关键词：一斗三升木构建筑魏晋南北朝人字拱柱头铺作简单模式汉唐间发展史

关于“了”研究的理论思考--兼论汉语语法研究理念的革新

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当代语言学 2024年第1期26卷 139-158页

作者：张黎张熙宁日本大阪产业大学国际学部日本神户市外国语大学

本文在梳理“了”研究源流的基础上,进一步深化“了”的“界变”理论,认为“了”所表达的界变是句子语义函数式中的常量,界变同语句中的动作/性状、情状、情态、语态、时态、述题等语义范畴相关,表达这些不同层次、不同范围的语义范畴... 详细信息

本文在梳理“了”研究源流的基础上,进一步深化“了”的“界变”理论,认为“了”所表达的界变是句子语义函数式中的常量,界变同语句中的动作/性状、情状、情态、语态、时态、述题等语义范畴相关,表达这些不同层次、不同范围的语义范畴广义的状态变化。同时,本文还指出形态型语言的语法时体理论的局限性,并回答对一个“了”论的质疑,认为只有确立语言认知类型学的理念,转换研究范式,才能摆脱印欧语眼光的影响,确立真正具有普遍语法意义的汉语“了”定位。

关键词： “了” 界变语义函数常数认知类型

杜集东渡考:兼谈10—13世纪日本文人对杜诗的利用

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华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 169-182,208页

作者：陈翀广岛大学文学部日本

正如诸多学者所指出的一样,杜甫文集最早以完整的书卷形式东渐日本,极有可能就是圆仁于日本承和十四年(847·唐大中元年)归国时带回的二卷本《杜员外集》。10—13世纪的东亚,白居易风潮全盛,结合这一时代背景钩沉史料可知,圆仁历尽千辛... 详细信息

正如诸多学者所指出的一样,杜甫文集最早以完整的书卷形式东渐日本,极有可能就是圆仁于日本承和十四年(847·唐大中元年)归国时带回的二卷本《杜员外集》。10—13世纪的东亚,白居易风潮全盛,结合这一时代背景钩沉史料可知,圆仁历尽千辛万苦抄来的这部《杜员外集》之所以未被著录于《日本国见在书目录》,当与承和遣唐使节团中正副使之激烈冲突不无关系;同时,也与以天皇为首的贵族文人对白居易诗歌有狂热的爱好以及慧萼抄入南禅院本白居易集有着密切联系。不过,到了平安后期乃至镰仓幕府中期,王洙注《杜工部集》与郭知达《集注杜诗》相继传入日本,终于为杜甫诗文在日本文坛乃至政界争得了一席之地,也为之后兴起的五山禅林尊杜风潮起到了承上启下的渲染作用。

关键词：杜员外集白氏文集小野篁圆仁