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四乐斋笔记二则
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西域研究 1991年 第4期 117-122页
作者: 尚久骖 吴云龙 新疆话剧团
曾波注人舞柘枝 读唐诗,常会读到与柘枝有关的章句,久之,脑海里形成了柘枝舞的一些印象。柘枝古舞失传很久了,印象之是非,谁人评说。平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,紫罗衫动柘枝来;带垂钿胯花腰霞,帽转金铃... 详细信息
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霓裳羽衣舞源探异──四乐斋读书札记
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西域研究 1994年 第3期 54-59页
作者: 尚久骖 吴云龙 仲高 新疆话剧团
霓裳羽衣舞源探异──四乐斋读书札记尚久骖,吴云龙(满)我国古代舞蹈中最富有传奇色彩的当推《霓裳羽衣舞》,后世之人多因李杨爱情故事才听到这名字,一首《长恨歌》引出无数“正传”和“外传”。现代荧屏上以这样那样的舞姿均安到... 详细信息
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四乐斋笔记二则
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西域研究 1992年 第2期 91-94页
作者: 尚久骖 吴云龙 新疆话剧团
香拟醴泉赞马奶作用于大脑的酒精使人产生快感,故嗜好含酒精饮料,中外古今皆相同。人们很熟悉《诗经·大雅·荡》中周文王讨伐商的理由就是嗜酒:“文王曰咨、咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。”译成白话文是这样:文王说:告诉你... 详细信息
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又响起的铃声
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剧本 1996年 第2期 74-75页
作者: 戈弋 新疆话剧团
又响起的铃声戈弋时间:九九重阳节的早晨。地点:老妇家中。人物:老妇──67岁。青工──男,28岁。[一个秋高气爽的早晨。窗前的树丛中传来鸟鸣声。室内有一对沙发、一个茶几。茶几上有一部电话和一幅中年男子的照片,沙发上放... 详细信息
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脸莲红·眉柳绿——四乐斋读书札记
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西域研究 1993年 第3期 109-111页
作者: 尚久骖 吴云龙 新疆话剧团
浓荫森森的夏季,在乌鲁木齐二遭桥一带常会见到一种街头小摊——一方湿漉漉的布巾(通常是土织布)上放着几束洗涤得非常洁净的菠菜般的植物。它不是菠菜,也根本不能食用,价格可要比菠菜贵得多。这就是维吾尔民歌里常常吟咏的,维吾... 详细信息
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铁梅的诗
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西部(新文学)(上) 2014年 第4期 25-31页
作者: 铁梅 新疆话剧团
两个铁梅我一定要看看她与我有何不同目光在她脸上闪了又闪
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铁梅的诗
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西部(新文学)(上) 2009年 第10期 118-122页
作者: 铁梅 新疆话剧团
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表演与舞台空间的关系
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新疆艺术(汉文) 2020年 第2期 123-127页
作者: 杨海超 新疆话剧团
今年是我到新疆话剧团工作的第十五个年头。从刚进剧团出演《马市巷子的老院子》《大巴扎》到后来的《社区里的你我他》等现实主义的多幕大戏,也演出《天上人间》《天作之合》《霸王歌行》《老爸开门》等小剧场话剧,以及专门为支持访惠... 详细信息
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艺术作品的商品属性与精神塑造
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新疆艺术学院学报 2004年 第2期2卷 56-60页
作者: 戈弋 新疆话剧团 新疆乌鲁木齐830001
艺术作品的商品属性是与生俱来的。因为它凝结了人类的劳动二重性,与物质性商品同样,有着价值和使用价值。为此,人为的把它只作为意识形态纯精神的教化工具只是一个愿望。然而,它又具有物质商品所没有的精神属性。当我们陶醉于它商品性... 详细信息
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戏剧表演中人物形象的分析与舞台呈现--以话剧《北京人》《特殊作业》《金色的胡杨》为例
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新疆艺术(汉文) 2021年 第5期 115-120页
作者: 魏建云 新疆艺术剧院话剧团
戏剧表演艺术是戏剧演员根据剧作家创作的剧本,进行舞台演出,创作出活生生、有血有肉的舞台人物形象。分析是表演创作的基础,演员要想出色地完成表演创作的任务,应该做好所扮演人物形象的分析和舞台呈现。本文以笔者在话剧《北京人》《... 详细信息
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