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中华人民共和国成立以来新疆维吾尔族人口的稳定增长与高质量发展

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新疆大学学报(哲学社会科学版) 2024年第5期 17-24页

作者：马合木提·阿布都外力买玉华李元斌新疆社会科学院历史研究院

新疆少数民族人口的增长与我国少数民族政策有着密切的关联。据统计，中华人民共和国成立以来，新疆维吾尔族人口与中华人民共和国成立之前相比，持续稳速增长。在党和政府的高度关怀与大力支持下，新疆维吾尔族的人口数量与质量均有大... 详细信息

新疆少数民族人口的增长与我国少数民族政策有着密切的关联。据统计，中华人民共和国成立以来，新疆维吾尔族人口与中华人民共和国成立之前相比，持续稳速增长。在党和政府的高度关怀与大力支持下，新疆维吾尔族的人口数量与质量均有大幅提升。在大量事实面前，西方所谓中国政府在新疆实行“种族灭绝”政策的谎言不攻自破。

关键词：人口政策新疆维吾尔族人口稳定增长高质量发展

儒道与死生:宋儒对“朝闻道,夕死可矣”的诠释

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第4期4卷 150-160页

作者：冯明华福建社会科学院历史研究所

北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道... 详细信息

北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道混融的思想面貌。南宋朱熹、张栻辨析《论语》语脉及各家歧解,厘定并深化了儒道与生死关系的认知:“朝闻道”之“道”,指的是涵盖生死在内的事物当然之理;儒道的要求是生顺实理、死安实理。这既完成了将生死纳入儒道之内的时代任务,又使儒学区分于佛道二教而保持并深化了自身的性格与特色。

关键词： “朝闻道夕死可矣” 佛道二教儒学死生理学

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汉璧礼家族在沪土地投资与经营方式探微(1861—1933)——以上海道契和地籍图册为核心

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史林 2024年第4期 67-81+218页

作者：牟振宇上海社会科学院历史研究所

本文利用上海道契和公共租界、法租界地籍图册资料，结合汉璧礼日记、书信等史料，对汉璧礼家族及其公平洋行在沪地产投资进行了系统研究。研究发现：1.1861—1864年太平天国战争期间，汉璧礼抓住契机，以低价大量永租华人地产，前后总... 详细信息

本文利用上海道契和公共租界、法租界地籍图册资料，结合汉璧礼日记、书信等史料，对汉璧礼家族及其公平洋行在沪地产投资进行了系统研究。研究发现：1.1861—1864年太平天国战争期间，汉璧礼抓住契机，以低价大量永租华人地产，前后总计约460余亩，一跃成为上海开埠早期的大地产主，为其后来在上海发展事业奠定基础。2.1865—1933年间，汉璧礼土地交易主要以土地开发为主，仅有少量地产被转租或划租。1907年汉璧礼去世后，部分土地转给了其妻子、儿女及家族成员；部分土地转到汉璧礼创办的公司公平洋行名下；3.汉璧礼土地开发的经营方式以营建里弄住宅为主，主要由代理人、经管人或公平洋行负责，承揽房屋出租、代客经租、土地出租(租地造屋)、建筑设计、挂号道契等业务。据统计，汉璧礼营造的里弄住宅，可考的至少49处，房屋1 500余间。房地产经营获取的利润，成为汉璧礼从事慈善、教育或其他事业的主要经济来源。

关键词：汉璧礼房地产道契地籍近代上海

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近代中国“国家学”的译介脉络与思想内涵

天津社会科学 2024年第5期 154-164页

作者：王鸿上海社会科学院历史研究所

近代中国知识分子对“国家学”著作的译介大致经历了三个历史阶段，可以三部翻译著作为代表。其一是以伯伦知理的《国家学》为代表，这是近代中国最早接触到的系统性“国家学”著作，促成了德国式国家观念在晚清思想界的迅速崛起。其二... 详细信息

近代中国知识分子对“国家学”著作的译介大致经历了三个历史阶段，可以三部翻译著作为代表。其一是以伯伦知理的《国家学》为代表，这是近代中国最早接触到的系统性“国家学”著作，促成了德国式国家观念在晚清思想界的迅速崛起。其二是以克鲁泡特金的《国家论》为代表，呈现的是无政府主义的国家理念，反映了五四时期知识分子对于国家问题的反思与探索。其三是以列宁的《国家与革命》为代表，带来了理解国家问题的阶级视野，为后五四时期革命实践的推进奠定了国家理论的思想基础。这三部“国家学”著作与清末民初的思想演变相呼应，可以为我们理解晚清以来的思想变迁，特别是“国家”观念的演变，提供一种脉络性的视野。

关键词：国家学国家国家主义无政府主义阶级

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阿兰都城蔑怯思与蒙古征战考

西域研究 2024年第1期 110-126页

作者：弗拉其米尔·费奥多罗维奇·米诺尔斯基芮传明上海社会科学院历史研究所

13世纪,蒙古人对欧亚草原地区和东欧进行了所谓的“西征”。本文周密地考证了被蒙古军摧毁的阿兰人/阿速人(即奥赛梯人)的都城蔑怯思的方位。其主要资料来自志费尼和拉施德丁的相关记载,同时也包括其他中世纪史家的著述。本文不仅得出... 详细信息

13世纪,蒙古人对欧亚草原地区和东欧进行了所谓的“西征”。本文周密地考证了被蒙古军摧毁的阿兰人/阿速人(即奥赛梯人)的都城蔑怯思的方位。其主要资料来自志费尼和拉施德丁的相关记载,同时也包括其他中世纪史家的著述。本文不仅得出了“蔑怯思位于高加索山北麓主水道捷列克河之支流松佳河畔”的推论,而且还对志费尼、拉施德丁有关蒙古西征的史料作了详细考释,从而为“草原丝路”的研究提供了有价值的参考资料。

关键词：志费尼拉施德丁蒙古西征蔑怯思高加索山

从交通工具到"政治工具":晚清电车与天津城市社会

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近代史研究 2024年第3期 101-111,M0005页

作者：任吉东天津社会科学院历史研究所

晚清天津电车的经营承办引发列强之间的权力博弈,建设运营遭到天津市民的群起抵制,而后又因事故频发导致社会各界的"公愤".电车这一城市公共交通工具,在晚清却与殖民霸权、行业竞争、社会民生、女学教育乃至民族主义等宏大主题关联在一... 详细信息

晚清天津电车的经营承办引发列强之间的权力博弈,建设运营遭到天津市民的群起抵制,而后又因事故频发导致社会各界的"公愤".电车这一城市公共交通工具,在晚清却与殖民霸权、行业竞争、社会民生、女学教育乃至民族主义等宏大主题关联在一起,成为充当多种角色和具备多重功能的"政治工具",也成为窥察近代城市社会变迁的最佳视角之一.

关键词：天津公共交通电车城市史

近代京津冀地区的水闸建设与地方社会(1880—1937)

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第4期4卷 90-106页

作者：熊亚平天津社会科学院历史研究所

京津冀地区地处海河流域,建有规模不等、功能不同的水闸,与地方社会之间形成了较为密切的互动关系。近代以来,在区域交通、自然环境、政治环境等因素的作用下,该地区水闸所具有的灌溉、泄洪、交通、饮用水供给等功能及运行制度上出现了... 详细信息

京津冀地区地处海河流域,建有规模不等、功能不同的水闸,与地方社会之间形成了较为密切的互动关系。近代以来,在区域交通、自然环境、政治环境等因素的作用下,该地区水闸所具有的灌溉、泄洪、交通、饮用水供给等功能及运行制度上出现了一些新变化。在此过程中,水闸与地方社会的互动关系既呈现出明显的共性,也有其区域化特性:一方面,由于具有相近的自然环境(水源总体减少且季节性变化大、盐碱地较多等)、社会环境(交通以航运和陆运为主等)、政治环境(行政力量较强等),水闸与地方社会经济、社会群体等的互动深受“可分性水权”和政治环境等因素影响;另一方面,由于水闸的具体功能不同,受水闸影响的行业与社会群体不同,“可分性水权”的实现程度不同,水闸与地方社会的互动关系也分化为不同的类型,呈现出一定的差异性。

关键词：水闸地方社会京津冀近代运河

论国民政府财政的不经济增长:以卷烟业中的税和债为线索

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社会科学 2024年第6期 69-84页

作者：于广上海社会科学院历史研究所

增加税收与发行债券,是国民政府解决财政危机的重要办法。在国民政府的统税收入中,有接近八成来自卷烟,以卷烟统税为担保品的卷烟国库券亦是国民政府最早发行的债券之一。国民政府初期有意恢复政府债信,每笔卷烟国库券都有税收的具实担... 详细信息

增加税收与发行债券,是国民政府解决财政危机的重要办法。在国民政府的统税收入中,有接近八成来自卷烟,以卷烟统税为担保品的卷烟国库券亦是国民政府最早发行的债券之一。国民政府初期有意恢复政府债信,每笔卷烟国库券都有税收的具实担保,但国库券的市场价格却持续走低,与税收增长形成背离。受“大萧条”等一系列经济和政治的不利因素影响,1932年国民政府取消了债券的具实担保,鼓励金融界向公债市场投资,公债价格反而出现与税收齐升的局面。然而,由此带来的财政增长是一种不经济增长,一定程度上阻碍着实业经济的良性发展,为日后国民政府的财政崩溃埋下伏笔。

关键词：财政税收债券卷烟不经济增长

隋唐大运河的开通与苏州丝路港的兴起:以陶瓷贸易为中心的考察

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史林 2024年第4期 103-110+218页

作者：张晓东上海社会科学院历史研究所

隋朝开通大运河后，隋唐时期国内和对外的交通格局都因此发生深刻的变化。隋唐大运河的江南运河段经过苏州，苏州在隋唐时期不但是重要的运河城市，在对外交流中的地位也得到巨大提升，成为海上丝绸之路新的交流中心。中外人士包括使节... 详细信息

隋朝开通大运河后，隋唐时期国内和对外的交通格局都因此发生深刻的变化。隋唐大运河的江南运河段经过苏州，苏州在隋唐时期不但是重要的运河城市，在对外交流中的地位也得到巨大提升，成为海上丝绸之路新的交流中心。中外人士包括使节、高僧多有经苏州出入华境和登船远航，还有不少胡商在此经营，给苏州留下了中外交流的各种文化印记。唐代苏州还出现了常熟黄泗浦和华亭青龙镇两大陶瓷外销港。在唐代海上丝绸之路及其陶瓷贸易的兴盛，很大程度上也与大运河开通所造成的积极刺激有关。在此背景下，南北各地不少陶瓷名窑的产品可借由便利的水路运到唐代苏州，在当地中转出口。这也使当时的苏州成为一座“运河—丝路城市”。

关键词：大运河丝绸之路陶瓷贸易隋唐苏州