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浅析清史《儒林传》第五次稿对清代理学史的记载
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社会科学研究 2024年 第5期 169-179页
作者： 戚学民 清华大学人文学院
清代学术史研究中，清代经学史更受重视，理学史的研究相对薄弱。清史《儒林传》关于理学史的记载，特别是《儒林传》第五次稿的理学史论述尤有价值。该书仅记载理学人物的就有33卷，正传更记载了86人之多，是清史《儒林传》理学人物记... 详细信息
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《诗经·野有死麕》与周代婚姻礼仪
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文艺研究 2024年 第9期 59-71页
作者： 马银琴 清华大学人文学院
《诗经·野有死麕》是一首被《毛诗序》定性为“恶无礼”的作品，但在今人的解读中，却被当成描写男女幽会场景的爱情诗。导致这一误读发生的根源，是诗中“吉士诱之”之“诱”字形义的演变与分化。结合出土文献考察“诱”“?”“羑”...
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色彩、空间与光——气氛现象学和美学视角的考察
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北京电影学院学报 2024年 第2期 20-28页
作者： 杨光 同济大学人文学院
气氛美学要探求的是一种人与世界的原初关系,这种关系展现为具身性的在世存在被某一特定空间的调性所定调和感染。伯梅的气氛美学回溯到亚里士多德和歌德的关于光和颜色的理论,并以现象学的方式重新描述了气氛性的光亮与色彩。从色彩的... 详细信息
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《繁花》的沉默叙事与隐性叙事进程
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文学评论 2024年 第2期 141-149页
作者： 周明鹃 南昌大学人文学院
金宇澄《繁花》作为当下极具典型性的沉默文本,其沉默叙事以“不响”为表征,以“上帝不响,像一切全由我定”统领全篇,从人物、时间、空间三重维度开启了不言之言、不写之写与言而未言、写而未写的隐性叙事进程。其拔开日常生活的琐屑庸... 详细信息
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隋唐五代西域题材文献对中华民族共同体意识的书写
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年 第1期45卷 167-173页
作者： 李世忠 喀什大学人文学院
隋唐五代西域题材文献文类众多、数量庞大,其中包含了丰富的中华民族共同体意识书写内容。主要体现在:对民族平等、天下一统观的书写,对西域各民族认知、认同中华民族共有文化的书写,对西域与中原各民族文化融合史的书写,及对中央王朝... 详细信息
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王阳明“四句教”的争议:逻辑矛盾还是理解差异?
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人文杂志 2024年 第3期 16-24页
作者： 刘立夫 刘雨田 中南大学人文学院
王阳明晚年提出的“四句教”,长期以来遭到学者的质疑。明清以降的正统儒者,多以为“无善无恶”与禅学无异,颠覆了儒家性善论的根基。这个问题只有回到“三教合流”的特殊语境中,才能得到合理的解答。王阳明通过对“人心本体”与“良知... 详细信息
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陸德明《易》學蠡測
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文史 2024年 第1期 264-273页
作者： 谷繼明 同濟大學人文學院
陸德明《易》學先後從學於周弘正、張譏。他從學於張譏相對較久,故《經典釋文·周易》凡稱“師曰”皆張譏説。陸德明《易》學繼承自周弘正、張譏,亦即爲南朝義疏《易》學之餘緒,屬玄儒之學。其《周易大義》即《周易文外大義》,又有《周... 详细信息
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人工智能“复活”逝者的伦理风险及其治理
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云南社会科学 2024年
作者： 杜严勇 同济大学人文学院
近些年来，人工智能“复活”逝者及其引发的社会问题引起公众普遍关注和讨论。基于人工智能技术建构的虚拟生命可以在一定程度上满足人们试图保持与逝者沟通交流的愿望，但也会引发深刻的伦理风险。虚拟生命的应用可能侵犯逝者隐私和尊... 详细信息
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晚清传教士译介玄天上帝
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宗教学研究 2024年 第2期 180-186页
作者： 姚达兑 海南大学人文学院
1849年卫三畏在《中国丛报》上发表了其翻译的、来自于《搜神大全》的故事《玄天上帝》。卫氏除翻译原文外,还添加了不少注释,同时多次引证麦都思的论文,还引用了宁波、厦门等通商口岸活动的西方人在当地的观察记录,以作进一步的阐释。... 详细信息
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人类学的自觉与诗学正义的牵引——论曹禺《北京人》的创作和修订
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扬子江文学评论 2024年 第2期 78-90页
作者： 祝宇红 同济大学人文学院
曹禺的剧作各有特点,各有所长。如果说《雷雨》被看作曹禺最成功的一部戏,那么《北京人》则被公认为其成就最高的一部戏。《雷雨》《日出》《原野》三部戏,都是曹禺二十多岁时创作的,剧情时间短,情节节奏紧张,戏剧冲突鲜明,情感基调激越... 详细信息
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