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尹志平《道德经》诠释理论探析

宗教学研究 2016年第3期 12-20页

作者：赵卫东教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

尹志平的《道德经》诠释深受全真道"三教合一"思想的影响,主要有"以道解经"、"以儒解经"和"以佛解经"三个诠释路向,而其中又以"以道解经"为主。在"以道解经"方面,尹志平的《道德经》诠释又表现出了经诠、理诠、言诠、事诠、身诠五个方... 详细信息

尹志平的《道德经》诠释深受全真道"三教合一"思想的影响,主要有"以道解经"、"以儒解经"和"以佛解经"三个诠释路向,而其中又以"以道解经"为主。在"以道解经"方面,尹志平的《道德经》诠释又表现出了经诠、理诠、言诠、事诠、身诠五个方面的特征,既有与中国传统经典诠释理论一致的地方,又表现出了全真道经典诠释的独特性,对于我们深入了解与把握全真道经典诠释理论具有重要的启示意义与理论价值。

关键词：全真道尹志平道德经诠释理论

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《论语》“子在齐闻《韶》”章的诠释史考察

孔子研究 2018年第3期 14-23页

作者：梁宗华孙忠厚教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院山东师范大学齐鲁文化研究院研究生济南250014

《论语》"子在齐闻韶"章表述的是孔子与音乐交集的一个历史事件,历代学者围绕此章释义进行了多层面的思想对话。皇侃《论语集解义疏》认为孔子借闻《韶》忘味表达对天下无道的悲痛,反映了孔子的政治意识;程颐、朱熹等通过对孔子与《韶... 详细信息

《论语》"子在齐闻韶"章表述的是孔子与音乐交集的一个历史事件,历代学者围绕此章释义进行了多层面的思想对话。皇侃《论语集解义疏》认为孔子借闻《韶》忘味表达对天下无道的悲痛,反映了孔子的政治意识;程颐、朱熹等通过对孔子与《韶》乐关系的分析呈现了理学家所向往的圣人境界;而现代学者如钱穆、徐复观等人认为该章传达着儒家的艺术精神。本文通过对《论语》"子在齐闻《韶》"章的诠释史考察,揭示孔子"在齐闻《韶》"事在不同历史阶段被赋予的不同思想意蕴,最后落脚于孔子所代表的儒家艺术精神,借以深化对儒家与音乐关系的理解,领略经典在塑造文化传统中的历史影响与现代意义。

关键词：孔子 “在齐闻《韶》” 皇侃政治意识朱熹圣人心境艺术精神

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“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察

中州学刊 2023年第10期 106-112页

作者：丁鼎贵阳孔学堂文化传播中心教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014

司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,... 详细信息

司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,总以礼为本。”皇侃的这一论述与司马迁关于《春秋》为“礼义之大宗”的命题是相通的,有异曲同工之妙,非常明确而中肯地阐明了《春秋》经的主导思想就是礼。纵观历史上众多学者有关《春秋》经的论述,可知古今众多学者大都认可《春秋》经的指导思想或价值标准就是礼。汉代的“春秋决狱”,实际上可以看作是汉代学界和政界依照《春秋》礼义精神进行的司法实践。宋人张大亨的《春秋五礼例宗》和元人吴澄的《春秋纂言》,把《春秋》所载各种事件按五礼分类编排。清人毛奇龄的《春秋毛氏传》则将《春秋》纪事分为二十二门类,并认为:“《春秋》二十二门皆典礼也。”凡此种种,均从一定维度上反映出《春秋》经纪事的指导思想就是“礼义”。

关键词：孔子《春秋》太史公司马迁礼义之大宗

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山东地区家风传播现状的调查与思考

海岱学刊 2020年第1期 92-103页

作者：刘爱敏教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

山东地区家风资源丰富,尤其是文化世家众多;文化世家后裔传承家风意识强烈,家风的核心价值能够得到社会的广泛认同;家风传播渠道广泛,家风作品形式多样。但在家风的传播中,家风宣传者和普通民众分层现象严重,家风传承链中中坚力量缺失,... 详细信息

山东地区家风资源丰富,尤其是文化世家众多;文化世家后裔传承家风意识强烈,家风的核心价值能够得到社会的广泛认同;家风传播渠道广泛,家风作品形式多样。但在家风的传播中,家风宣传者和普通民众分层现象严重,家风传承链中中坚力量缺失,传统家风的优秀思想受到冷落,传统家风的传承方式逐渐式微。针对当前出现的问题,家风传播的重点对象应是党员干部、社会中产阶层和大中小学在校学生。在乡村家风建设中,学者应对正在消失的乡村家风文化资源尽快整理;家风传承工作须与国家扶贫工程、乡村振兴战略结合起来;并充分发挥农村中乡贤的作用,以激活农村文化传承的内驱力。

关键词：山东地区家风传播

遵循与突破:大司徒与春秋时期鲁国礼乐文化的盛衰

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海岱学刊 2020年第1期 21-30页

作者：张磊教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

鲁国大司徒掌管推行礼乐教化,与鲁国礼乐文化密不可分。在春秋社会变革的背景下,大司徒季氏对周礼既有遵循和维护,也有违背和突破,包括推动"用田赋"等具有历史深远意义的改革,具有鲜明的时代特征,从而成为观察春秋时期鲁国礼乐文化盛衰... 详细信息

鲁国大司徒掌管推行礼乐教化,与鲁国礼乐文化密不可分。在春秋社会变革的背景下,大司徒季氏对周礼既有遵循和维护,也有违背和突破,包括推动"用田赋"等具有历史深远意义的改革,具有鲜明的时代特征,从而成为观察春秋时期鲁国礼乐文化盛衰的独特视角。

关键词：春秋社会鲁国大司徒礼乐文化盛衰

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中国礼图学的历史、现状与发展趋势

山东省社会主义学院学报 2019年第5期 4-13页

作者：丁鼎教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

在中国古代礼学著述中,有一类以绘制图像为主并辅以相应的文字解说,对三礼中所涉仪节和器物进行诠解的礼图学著作。这类礼图学著述虽然不是礼学研究的大宗,但在汉代以来的三礼学研究中一直发挥着不可替代的作用,占有非常重要的地位。礼... 详细信息

在中国古代礼学著述中,有一类以绘制图像为主并辅以相应的文字解说,对三礼中所涉仪节和器物进行诠解的礼图学著作。这类礼图学著述虽然不是礼学研究的大宗,但在汉代以来的三礼学研究中一直发挥着不可替代的作用,占有非常重要的地位。礼图学著述起源于东汉郑玄、阮谌的《三礼图》和东汉碑刻中的“五玉”“六玉”图,繁荣于宋代,至清代达于极盛。20世纪初叶以来,随着社会政治制度的转型和文化范式的变迁,传统三礼学备受冷落,礼图学随之全面式微,但一直延续下来。近几十年,从事礼图学研究的学者逐步多起来,礼图学呈现复苏迹象。本时期我国礼图学呈现如下两个显著特点:一是充分利用考古资料进行礼图学研究;二是把现代影视技术引入礼图学研究。这两个特点实际上也体现了我国现当代礼图学的发展趋势。

关键词：经学礼学礼图学礼器仪节礼事

区域文化研究的创新力作——读《滨州通史》有感

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海岱学刊 2020年第1期 227-229页

作者：江林昌教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

我国地方史志的编著,有着悠久的历史和良好的传统。编著地方史的最终目标,在于探索区域历史起源发展,厘清区域人文主脉分支,总结地方风俗、生产经验,等等。这有利于彰显地方特色,增强文化自信。2017年由山东人民出版社出版的《滨州通史... 详细信息

我国地方史志的编著,有着悠久的历史和良好的传统。编著地方史的最终目标,在于探索区域历史起源发展,厘清区域人文主脉分支,总结地方风俗、生产经验,等等。这有利于彰显地方特色,增强文化自信。2017年由山东人民出版社出版的《滨州通史》,可谓近年来地方史研究中的力作。著名历史学家安作璋教授为《滨州通史》题词"览前史之得失,为当代之龟镜",更让《滨州通史》气象雄浑。

关键词：齐文化《滨州通史》大禹治水区域文化研究

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融合与对立：“轴心时代”的东西方文明

山东社会科学 2023年第8期 27-34页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院

在“轴心时代”,人的思想意识猛然觉醒，开始将自身及其思想作为认知对象，东西方文明同时出现“哲学的突破”。中国的“轴心时代”实际可以从诸子上溯至周公，而且表现出非常独特的连续性特征。希腊三哲有一个共同的信念，那就是理性... 详细信息

在“轴心时代”,人的思想意识猛然觉醒，开始将自身及其思想作为认知对象，东西方文明同时出现“哲学的突破”。中国的“轴心时代”实际可以从诸子上溯至周公，而且表现出非常独特的连续性特征。希腊三哲有一个共同的信念，那就是理性原则，强调要保持开放的心态，去穷尽一切可以探索的对象。这一时期，东西方哲人的精神世界达到几乎相同的高度，所以我们把他们看作思想上的整体。“轴心时代”出现“哲学的突破”的原因，在西方是游牧民族对农耕文明的大冲击，在中国则是广袤地域中不同民族文化的融合。所以，“哲学的突破”在中国表现为人文的转向，而西方则是毁灭后的重生。“轴心时代”的中华文明建立在地域文化融合的基础上，是文化心理不断向内聚敛的过程；而西方则是以“神话时代”作为突破对象，更多的是向外拓展。

关键词：轴心时代哲学的突破宗教改革神话时代归礼于仁

由清华简《系年》再论两周之际《诗经》有关篇章的创作年代

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华夏文化论坛 2018年第2期 104-112页

作者：代生教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

周幽王覆灭后,携惠王与周平王形成对峙局面,其间诸侯倒戈、转向,形势十分复杂,这一背景下产生了许多指斥贵族大臣、抱怨天命的诗篇。由于史料缺乏,后世学者对相关史事存在较多争议,为解析诗篇增加了不少困难。清华简《系年》记载了两周... 详细信息

周幽王覆灭后,携惠王与周平王形成对峙局面,其间诸侯倒戈、转向,形势十分复杂,这一背景下产生了许多指斥贵族大臣、抱怨天命的诗篇。由于史料缺乏,后世学者对相关史事存在较多争议,为解析诗篇增加了不少困难。清华简《系年》记载了两周之际尤其“二王并立”的史事,与原有的认知大不相同,使我们能够更好地认识这段历史;在此基础上,可以进一步还原《诗经》中《节南山》《正月》《雨无正》等篇章的创作背景,确定部分诗篇的创作年代。

关键词：《系年》二王并立周亡王九年小雅创作年代