检索结果-南通市图书馆

论阿瑟·丹托的艺术阐释论限度及其伽达默尔式方案

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文艺争鸣 2024年第3期 73-79页

作者：韩清玉杜泽慧山东大学文艺美学研究中心

丹托在斯泰堡画廊(Stable Gallery)参观沃霍尔的展览时,发现两个外观看起来一模一样的盒子,为什么一个是艺术品,而另一个只是普通的肥皂盒,也就是不可分辨性(indiscernible)问题,这一问题成为他艺术哲学的切入点。

关键词：沃霍尔阿瑟·丹托艺术阐释不可分辨性艺术哲学伽达默尔艺术品画廊

野性的图腾——徐渭《墨葡萄图》语图关系考论

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天津社会科学 2024年第3期 137-143页

作者：赵宪章山东大学文艺美学研究中心

徐渭的《墨葡萄图》属于“诗意图”一类,即先有诗再题画,而不是相反。这一简单的时序考订决定了解读这一作品的路径:画像与书像如何“图说”诗歌语象,即它们作为后者的衍生品被如何扮相;而语言与图像的符号关系,则是破解这一迷思的阿里... 详细信息

徐渭的《墨葡萄图》属于“诗意图”一类,即先有诗再题画,而不是相反。这一简单的时序考订决定了解读这一作品的路径:画像与书像如何“图说”诗歌语象,即它们作为后者的衍生品被如何扮相;而语言与图像的符号关系,则是破解这一迷思的阿里阿德涅之线。首先,一首“野藤”葡萄诗被大写意为“野气”葡萄图;其次,“野藤”语象通过文字书写又被比象为“野侠”书像。“野藤”语象、“野气”画像、“野侠”书像,共同绘制了徐渭的“野性的图腾”。“野性”既是《墨葡萄图》诗书画语图关联之肯綮,也是徐渭所坚守的艺术信仰。

关键词：徐渭《墨葡萄图》语图关系野性

“叙事的分析化”与“分析的叙事化”——论诺埃尔·卡罗尔美学思想的理论路径

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山东社会科学 2024年第9期 185-192页

作者：韩筱蓁山东大学文艺美学研究中心

20世纪90年代以来，分析美学内部发生了“叙事转向”。这意味着在分析美学中，叙事不仅作为研究对象，而且逐渐成为一种研究方式。诺埃尔·卡罗尔是推动这一转向的关键人物之一，他的美学思想指示出两条理论路径：一是叙事的分析化，二... 详细信息

20世纪90年代以来，分析美学内部发生了“叙事转向”。这意味着在分析美学中，叙事不仅作为研究对象，而且逐渐成为一种研究方式。诺埃尔·卡罗尔是推动这一转向的关键人物之一，他的美学思想指示出两条理论路径：一是叙事的分析化，二是分析的叙事化。卡罗尔运用分析的方法对叙事及其相关概念进行美学阐释，并从叙事的角度对分析美学的基本问题进行重估。卡罗尔将叙事作为美学的研究方式，对艺术概念和审美经验概念展开历史叙事，从而为美学带来了哲学范式的转变与方法论的变革，并为理解先锋派艺术与大众艺术提供了一种新的思路。

关键词：诺埃尔·卡罗尔分析美学叙事转向叙事分析化分析叙事化

从“一致”到“条理”:宗白华节奏论的内涵与建构路径

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中国文艺评论 2024年第5期 16-29,125页

作者：黄长明山东大学文艺美学研究中心

在宗白华的节奏论中,“节奏”的内涵有一个由形式层面的“一致”向生命、哲学层面的“条理”的转变过程,前者作为一种“数理的节奏”指形式上的和谐一致,产生于某一形式要素的周期性重复;后者作为“生命的节奏”指宇宙自然的规律和条理... 详细信息

在宗白华的节奏论中,“节奏”的内涵有一个由形式层面的“一致”向生命、哲学层面的“条理”的转变过程,前者作为一种“数理的节奏”指形式上的和谐一致,产生于某一形式要素的周期性重复;后者作为“生命的节奏”指宇宙自然的规律和条理,则产生于事物正反两种特性的交替呈现。艺术形式—艺术生命—哲学—文化精神,是宗白华节奏论的建构路径。节奏论作为宗白华美学思想的核心,具有鲜明的“及物性”特征和人生艺术化的现实指向,并非完全指向形上学境界。宗白华在节奏论建构中体现的中西互鉴、新旧融合、媒介互参的学术视野和研究方法,以及对中华民族文化精神的审美性阐发,使节奏论成为具有民族性和现代性的理论体系,对于建构中国现代美学话语具有重要的理论价值和现实意义。

关键词：宗白华节奏一致条理生命意识中华民族文化精神

中国书法批评史写作范式的现代化转型——方波教授《中国书法批评史·元明编》书后

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艺术工作 2024年第1期 79-86页

作者：陈硕山东大学文艺美学研究中心

自上世纪80年代以来,中国书法批评史成为重要的研究领域,学术成果丰硕,但其局限性亦愈发明显。本文通过考察学术史的渊源流变、比较相关著述的研究方式,明确指出:方波教授新著《中国书法批评史·元明编》在取材范围、章节安排、议题设... 详细信息

自上世纪80年代以来,中国书法批评史成为重要的研究领域,学术成果丰硕,但其局限性亦愈发明显。本文通过考察学术史的渊源流变、比较相关著述的研究方式,明确指出:方波教授新著《中国书法批评史·元明编》在取材范围、章节安排、议题设定、论点阐释等方面,都较此前著作做出了关键性的修订与推进,体现出鲜明的问题意识与学科立场,堪称中国书法批评史研究范式进行现代化转型的标志性著作。

关键词：中国书法批评史方波元明理论

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回到伯克:论神经美学视角下的“崇高”问题

美与时代（美学）（下） 2024年第3期 29-33页

作者：马迎春山东大学文艺美学研究中心

“崇高”是美学中一个重要且历史悠久的范畴,这一范畴得到了神经美学研究者们的青睐。神经美学的研究者们受到伯克、康德等人“崇高”观念的启发,他们希望在实验中探寻崇高的情感特征、感知因素,试图建立起崇高体验的基本神经模型,并不... 详细信息

“崇高”是美学中一个重要且历史悠久的范畴,这一范畴得到了神经美学研究者们的青睐。神经美学的研究者们受到伯克、康德等人“崇高”观念的启发,他们希望在实验中探寻崇高的情感特征、感知因素,试图建立起崇高体验的基本神经模型,并不断追问崇高与美之间是否存在区别,以及这种区别在大脑中如何呈现。通过精读神经美学对“崇高”问题研究中较有代表性的两篇文献,分析神经美学学者们如何从伯克出发,在神经科学视角下对“崇高”概念做出新的拓展;再回到朗基努斯,梳理传统美学对“崇高”的基本观点;最后,在历史与未来、传统美学与神经美学的角度分析神经美学对“崇高”问题研究的疑惑与优势。

关键词：神经美学崇高恐惧伯克康德泽基

理论创新“六个必须坚持”对于研究生学术创新能力培养的方法论意义

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鲁东大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期41卷 69-73页

作者：韩清玉山东大学文艺美学研究中心济南250100

以党的二十大报告中提出的“六个必须坚持”为基点,探索研究生学术创新能力培养的新理念与新方法,是党的二十大精神在人才培养工作上的重要实践。结合研究生学术创新能力的培养,可以在“六个必须坚持”的核心内容中提炼出“胸怀天下”... 详细信息

以党的二十大报告中提出的“六个必须坚持”为基点,探索研究生学术创新能力培养的新理念与新方法,是党的二十大精神在人才培养工作上的重要实践。结合研究生学术创新能力的培养,可以在“六个必须坚持”的核心内容中提炼出“胸怀天下”的学术立意、“人民至上”的价值追求、“自信自立”“守正创新”的创新理念、“问题导向”“系统观念”的方法践行等重要创新意识、创新理念与创新方法论原则。从学科知识结构的建立,到选题的问题关切,再到立论的问题意识与创新点,“六个必须坚持”在研究生创新能力培养方面具有重要的方法论意义。

关键词： “六个必须坚持” 学术创新研究生培养方法论意义

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习近平文化思想的理论体系及其内在逻辑

粤港澳大湾区文学评论 2024年第05期 4-14页

作者：杨建刚张林轩山东大学文艺美学研究中心济南大学文学院

习近平文化思想包含着许多相互关联、环环相扣的重大理论命题，构成了一个内涵丰富、逻辑严密的理论体系。其中，建设“文化强国”是习近平文化思想所设定的新时代中国特色社会主义建设的伟大目标，“文化自信”是习近平文化思想所坚守... 详细信息

习近平文化思想包含着许多相互关联、环环相扣的重大理论命题，构成了一个内涵丰富、逻辑严密的理论体系。其中，建设“文化强国”是习近平文化思想所设定的新时代中国特色社会主义建设的伟大目标，“文化自信”是习近平文化思想所坚守的根本立场，繁荣发展社会主义文艺创作和评论、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展、建构中国自主知识体系、协调发展文化事业和文化产业等，是习近平文化思想所探索的实现文化强国目标的实践路径，而“两个结合”则是习近平文化思想所遵循的方法论原则。从上述四个层面来解读习近平文化思想的理论体系及其内在逻辑，有助于深入理解其重大价值和“明体达用、体用贯通”的理论品格。

关键词：文化强国文化自信中国自主知识体系两个结合

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艺术批评话语与视觉性隐喻

文艺理论研究 2012年第2期32卷 90-96页

作者：凌晨光山东大学文艺美学研究中心

在艺术批评领域,视觉艺术批评占据中心位置,艺术批评话语往往围绕视觉性主题展开。主要表现在两方面:一是观看与阐释的关系,探讨从"观看"到"说出"的内在转换机制。二是看与被看的关系,揭示视觉活动如何促成了主体自我意识的形成和主体... 详细信息

在艺术批评领域,视觉艺术批评占据中心位置,艺术批评话语往往围绕视觉性主题展开。主要表现在两方面:一是观看与阐释的关系,探讨从"观看"到"说出"的内在转换机制。二是看与被看的关系,揭示视觉活动如何促成了主体自我意识的形成和主体间性的显现。艺术批评的传达无法回避如何将视觉对象转译为话语表述的问题,此问题又以两个相连层面的形式出现,一是思想的图像化,二是图像的语言化。其结果是,思想借助图像通过隐喻的转换在语言符号层面上转化为阐释性话语。视觉在人的诸感觉能力中的突出地位一直以来受到强调,视觉经验成为整理和理解人的其他经验的标尺,视觉性的话语表述因此而成为标准的表述模式。当视觉性的重要地位无限放大,以至于遮蔽和忽视了人的其他感觉能力和与之相应的表述逻辑的时候,就会形成视觉中心主义,它对于我们力图全面综合地进行艺术经验的转换和批评话语的表达有害无益。因此,用听觉等其他人类感觉以平衡与中和视觉的中心地位,将会使人的全部感受力得到全面唤醒和发展。

关键词：话语隐喻视觉性视觉中心主义