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《清平山堂话本》宋代人口流动现象的文学社会学研究

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内江师范学院学报 2024年第3期39卷 7-14页

作者：王昕蓓温庆新扬州大学文学院江苏扬州225002

《清平山堂话本》频繁涉及的地域流动现象,主要分为辐合型地域流动、辐散型地域流动与辐合—辐散合成的交互运动型地域流动三种类型。此类描写可与史料记载互参互补,一方面,《清平山堂话本》的故事情节可作为具体的“史料”来扩展历史... 详细信息

《清平山堂话本》频繁涉及的地域流动现象,主要分为辐合型地域流动、辐散型地域流动与辐合—辐散合成的交互运动型地域流动三种类型。此类描写可与史料记载互参互补,一方面,《清平山堂话本》的故事情节可作为具体的“史料”来扩展历史研究的典型案例;另一方面,《清平山堂话本》书写小市民的悲欢离合,传达劝人向善的价值观念,表现出独特的市井性、教化性与地域性等特征。可见,地域流动推动不同文化系统之间的碰撞交流,催生出新的商业文化与市井文化,冲击着原有的士林文化,使士林文化朝着雅俗融合的趋势发展,折射出消费娱乐城市化的聚集效应。

关键词：《清平山堂话本》文学社会学人口流动现象

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旧题蔡清《四书图史合考》考论

天水师范学院学报 2024年第3期44卷 4-10页

作者：倪晋波扬州大学文学院江苏扬州225002

署名蔡清的《四书图史合考》一书面世于明末,其内容以考释《四书》历史人物和名物典制为本,其体例以传统经传注疏体为主,又纂图辅文,缀以圈点,具有复合型文本的特色。从相关著录提要、蔡清《四书》著作的学术旨趣、金阊拥万堂本《诗经... 详细信息

署名蔡清的《四书图史合考》一书面世于明末,其内容以考释《四书》历史人物和名物典制为本,其体例以传统经传注疏体为主,又纂图辅文,缀以圈点,具有复合型文本的特色。从相关著录提要、蔡清《四书》著作的学术旨趣、金阊拥万堂本《诗经图史合考》与《四书图史合考》的高度相似性,以及明末评点著述和《四书》考证类书籍出版的商业动机看,《四书图史合考》是明末书商托名蔡清的应举之书,其始作俑者很可能是金阊拥万堂。该书吸收了陈禹谟《四书名物考》的部分条目与释文,但多有增益、用心之处,较一般坊贾杂凑之本为胜,具有一定的资料价值。

关键词：蔡清《四书图史合考》复合型文本伪托

钛网上CdS纳米微球的制备及可见光下产氢性能研究

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硅酸盐通报 2024年第2期43卷 727-733页

作者：陈志强崔磊董晶李海霞夏炜炜宿迁学院信息工程学院宿迁223800 扬州大学物理科学与技术学院扬州225002

为了提高催化剂的光催化产氢能力,本文采用简单的水热法,在处理后的钛网表面生长了CdS纳米微球。利用X射线衍射仪(XRD)、扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)和X射线光电子能谱(XPS)等测试手段对样品的成分、结构、形貌进行了表征... 详细信息

为了提高催化剂的光催化产氢能力,本文采用简单的水热法,在处理后的钛网表面生长了CdS纳米微球。利用X射线衍射仪(XRD)、扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)和X射线光电子能谱(XPS)等测试手段对样品的成分、结构、形貌进行了表征,并研究了其光电化学性能及可见光下光催化性能。结果表明,钛网上生长的CdS微球由纳米棒组装而成,通过缺陷调控,Cd/S物质的量之比为1∶1(CdS-1)的样品具有良好的光电响应,在零偏压下最大光电流约为140μA,可见光下的产氢率可达212.6μmol·h^(-1)·cm^(-2),并且方便回收,是一种理想的光催化产氢材料。

关键词：水热法缺陷调控钛网 CdS纳米微球光电化学性能光催化产氢

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青铜时代古希腊印章的演变与发展

淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期45卷 37-44页

作者：王倩扬州大学文学院江苏扬州225002

在青铜时代的古希腊,印章是最为原始的一种管理工具,在标识社会身份与个人身份方面具有极为重要的作用。前宫殿时期克里特印章的质地主要为象牙与软石料,印章形状以宽滚筒形与棱柱形为主,印章纹饰主要有动物、几何、人物。旧宫殿时期克... 详细信息

在青铜时代的古希腊,印章是最为原始的一种管理工具,在标识社会身份与个人身份方面具有极为重要的作用。前宫殿时期克里特印章的质地主要为象牙与软石料,印章形状以宽滚筒形与棱柱形为主,印章纹饰主要有动物、几何、人物。旧宫殿时期克里特印章大部分出土于宫殿建筑中,其质地主要为滑石、蛇纹石、水晶,红玉髓与碧玉是新出现的材料,透镜形与杏仁形印章较为普遍。因从东方引入卧式弓形车床,此时克里特印章中的几何纹增多,动物纹成为印章图像的核心。新宫殿时期克里特印章的材料以硬石料为主,软石料逐渐式微,金属印章尤其是金戒指印章逐渐增多。该时期最为常见的印章形状是透镜形与杏仁形,动物与人物形象是印章表现的核心图像。青铜时代希腊本土的印章基本由克里特和地中海东部进口而来,其质地与形制并无创新性可言,但印章图像在细节更加具有类型化特征。由此可见,青铜时代克里特与希腊本土印章的使用是持续且广泛的;印章的形制已经体系化,并且具有明显的东方文化特征。

关键词：印章克里特希腊本土青铜时代米诺文明宫殿时期

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陈维崧的词学思想与词体艺术品格的开拓

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2024年第3期26卷 101-109页

作者：王毅扬州大学文学院江苏扬州225002

陈维崧是清初少有的词体创作和词学理论兼擅的杰出文学家。陈维崧的词学思想是其词心重要的组成部分,是其生生不息的创作力的源泉。陈维崧打破了传统以词体比附诗体的尊体策略,提出“为经为史”的词学主张;在创作论方面,强调寄托的技法... 详细信息

陈维崧是清初少有的词体创作和词学理论兼擅的杰出文学家。陈维崧的词学思想是其词心重要的组成部分,是其生生不息的创作力的源泉。陈维崧打破了传统以词体比附诗体的尊体策略,提出“为经为史”的词学主张;在创作论方面,强调寄托的技法以适应词意内言外的复调特质,并对创作主体提出“思”“气”“变”“通”的严格要求;在风格论方面,正体与变体兼容,纤柔婉娈和雄阔豪放并重。除此之外,陈维崧倡导复“艳”为雅和推崇“清”的艺术品格,推动了词体的雅化进程。

关键词：陈维崧词心尊体 “为经为史” 雅化

用文献-传播学方法开拓通俗小说研究新局面——《〈水浒传〉成书时间研究:以〈水浒传〉早期传播史料为中心》读后

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辽东学院学报（社会科学版） 2024年第2期26卷 135-140页

作者：温庆新扬州大学文学院江苏扬州225002

在《〈水浒传〉成书时间研究:以〈水浒传〉早期传播史料为中心》一书中,作者采用文献-传播学的方法,对李开先《一笑散》、杨慎《词品》、张丑《真迹日录》、钱希言《戏瑕》、陆容《菽园杂记》、潘之恒《叶子谱》、熊过《故相国石斋杨公... 详细信息

在《〈水浒传〉成书时间研究:以〈水浒传〉早期传播史料为中心》一书中,作者采用文献-传播学的方法,对李开先《一笑散》、杨慎《词品》、张丑《真迹日录》、钱希言《戏瑕》、陆容《菽园杂记》、潘之恒《叶子谱》、熊过《故相国石斋杨公墓表》等《水浒传》早期传播史料加以考辨。此举兼具文献及其传播的时效性价值与历史性价值,有助于学界转变思路,客观讨论《水浒传》的成书时间。

关键词：《〈水浒传〉成书时间研究:以〈水浒传〉早期传播史料为中心》《水浒传》文献-传播学方法成书时间

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青铜时代爱琴地区印章中格里芬形象研究

百色学院学报 2024年第3期37卷 1-11页

作者：王倩扬州大学文学院江苏扬州225002

青铜时代爱琴地区印章中的格里芬是复合型神话形象,它通常以鸟首狮身的形象出现。爱琴地区印章中的格里芬最早出现在米诺文明中期第二阶段,最晚出现于青铜时代晚期第三阶段。绘有格里芬的印章材料通常有硬石料与软石料,也有金属材料,其... 详细信息

青铜时代爱琴地区印章中的格里芬是复合型神话形象,它通常以鸟首狮身的形象出现。爱琴地区印章中的格里芬最早出现在米诺文明中期第二阶段,最晚出现于青铜时代晚期第三阶段。绘有格里芬的印章材料通常有硬石料与软石料,也有金属材料,其中尤以青金石和黄金最为珍贵。印章中的格里芬形象主要有四类:一是完全侧面站立或躺卧的格里芬;二是半侧面半正面带翅膀的格里芬;三是叙事场景的格里芬;四是衬托中心形象的对称型格里芬。最早的格里芬形象源自西亚,后传入埃及,再经由叙利亚传入爱琴地区。在青铜时代的爱琴地区,格里芬是上层精英成员信奉的神话形象,它具有多重身份与功能,人们将它视为人类的保护神、女神的坐骑与侍从、权力的象征符号以及宇宙树的守护者,并将其刻画在印章中。

关键词：青铜时代克里特希腊本土爱琴地区格里芬

分层设问提高能力发展素养——从一道圆锥曲线题的解法教学说起

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高中数学教与学 2024年第1期 1-3,8页

作者：陈黎黎江苏省扬州中学 225002

发展学生的数学运算素养是高中数学教学的重要任务之一.本文借助于一道解析几何运算题的教学,在搜集、分析以往学生在数学运算题中的常见问题的基础上,设计不同层次的问题,从数学本质上分析,遵循思维发展规律,提高学生的运算能力,促进... 详细信息

发展学生的数学运算素养是高中数学教学的重要任务之一.本文借助于一道解析几何运算题的教学,在搜集、分析以往学生在数学运算题中的常见问题的基础上,设计不同层次的问题,从数学本质上分析,遵循思维发展规律,提高学生的运算能力,促进数学运算素养提升.

关键词：素养问题数学运算圆锥曲线

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论《左传》传例的发展及刘师培对其的发明

中原文化研究 2024年第2期12卷 103-110页

作者：郭院林扬州大学文学院江苏扬州225002

我国早期图书没有凡例,需要读者去总结它文字背后的意义,有时要超越文本本身,进而推导出作者言外之意。《春秋》经“例”成为经学义理阐释最为显著与重要的内容。杜预明确提出《春秋》《左传》都为史记,否定所谓的时月日例,批评一字褒贬... 详细信息

我国早期图书没有凡例,需要读者去总结它文字背后的意义,有时要超越文本本身,进而推导出作者言外之意。《春秋》经“例”成为经学义理阐释最为显著与重要的内容。杜预明确提出《春秋》《左传》都为史记,否定所谓的时月日例,批评一字褒贬说,认为《左传》除日食、大夫卒而外别无他例,提出新凡旧凡说。在刘师培之前,对杜《注》的批评主要在训诂、章句与辑录汉说方面,而义例方面的成果很少,《左传》“例”学亟待突破。刘师培否定杜预的凡例说,同时将《左传》与《公羊传》《穀梁传》划分界限,系统地归纳总结《左传》传例。刘师培在解释《左传》与《春秋》关系和体例特色时体现出通变观念,但经学观念限制了他在古史研究方面进一步深入发展。

关键词：《左传》传例今古文杜预刘师培