检索结果-南通市图书馆

作为公民德性的“友善”:学理逻辑与培育路径

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学动态 2024年第5期 109-115页

作者：叶舒凤南京信息工程大学马克思主义学院

社会主义核心价值观之“友善”关乎公民常态化的社会交往以及良序政治共同体构建。友善观的培育与践行离不开对友善的思想实质与本质特征的深层次揭示。德性伦理学以培育个体的道德品性为重点,关注道德行为者本身,强调建构完整的道德人... 详细信息

社会主义核心价值观之“友善”关乎公民常态化的社会交往以及良序政治共同体构建。友善观的培育与践行离不开对友善的思想实质与本质特征的深层次揭示。德性伦理学以培育个体的道德品性为重点,关注道德行为者本身,强调建构完整的道德人格,可以为公民友善观的阐释与培育提供有效的解释思路。友善是公民在社会交往中展现的稳定的道德品质,公民友善在共同体中养成与获得,其最终价值目标在于实现公民的幸福生活。公民友善内在包含友善的道德认知、友善的道德情感和友善的道德行动三个方面。友善价值观培育可以遵循德性的一般性获得方式,即以“情”生善、以“境”育善和以“行”促善。

关键词：德性伦理学公民德性友善观培育路径

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

人机交互实现情感共享的哲学分析

哲学动态 2024年第4期 101-110页

作者：崔中良南京信息工程大学马克思主义学院

“情感共享”概念凸显了情感的先导性和共有性,因而成为突破理性主义和个体主义的一个绝佳方案。当前的人机情感共享研究路径主要有三条:共享是对人类情感的模仿,共享是情感的构成与互动,以及共享是人机融合的集体拥有。然而,这三条共... 详细信息

“情感共享”概念凸显了情感的先导性和共有性,因而成为突破理性主义和个体主义的一个绝佳方案。当前的人机情感共享研究路径主要有三条:共享是对人类情感的模仿,共享是情感的构成与互动,以及共享是人机融合的集体拥有。然而,这三条共享路径下的人机情感交互并没有深入共享的基础层。因此,详细分析人机情感共享的层次和情感的种类格外重要。通过分析可知,人机情感共享包含直接感知层(容易层)和间接感知层(困难层),因而我们可以通过人机交互过程中的情绪共感,引入社会情境和社会进化以实现间接感知层向直接感知层的转化,并以此扩展人机情感共享的概念内涵和实现途径。

关键词：情感共享概念澄清共享进路

从知识社会学、权力社会学到空间社会哲学——以“空间—知识—权力”为轴心的考察

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

山东社会科学 2023年第9期 45-54页

作者：鲁均亦南京信息工程大学马克思主义学院

伴随着人文社会科学研究的空间转向,“空间—知识—权力”这个三角轴心结构亦逐渐成为一个重要问题域。知识社会学将知识作为启蒙的科学,从将知识当作客观世界的精确表象逐渐转向强调知识与社会之间的互构关系。权力社会学指认知识与权... 详细信息

伴随着人文社会科学研究的空间转向,“空间—知识—权力”这个三角轴心结构亦逐渐成为一个重要问题域。知识社会学将知识作为启蒙的科学,从将知识当作客观世界的精确表象逐渐转向强调知识与社会之间的互构关系。权力社会学指认知识与权力达成共谋、形成共轭结构,权力与知识是一种内生关系,此内生关系是通过无始无终的网络状的话语实践而实现的。由此,“权力—知识”的二重性关系得到普遍关注。但是,唯有将空间纳入“权力—知识”的二重性关系中,才能阐明“空间—知识—权力”共轭结构中隐秘机制的三重辩证关系。无论形而上学的先验直观形式论,还是实证主义的地理环境决定论,都不能给予此问题有效解答。只有借助历史唯物主义,将超验的先验直观形式的空间颠倒为“社会历史先验”的生产结果才能给予“空间—知识—权力”以科学辩证的理解。空间被资本主义的抽象机制消解了其使用价值的具体差异属性,从而被还原为可等价交换的抽象空间。先验知识条件的结构化“前知识”实质上是抽象空间生产知识或表象体系的前置,导致了关于知识的前意识空间形式幻象,并获得独立的神秘外观。通过空间社会哲学视角,便能解释权力通过空间对人的思维认知(知识)与行为产生深层支配的微观实现机制。这不仅对我们批判空间拜物教具有重要的社会认识论价值,而且对发展马克思主义空间社会哲学,促进社会主义差异性空间实践都具有启示意义。

关键词：知识社会学权力社会学空间社会哲学价值形式空间—知识—权力

镜像、机器与空间:社会关系再生产机制的三重隐喻——从拉康、阿尔都塞到列斐伏尔

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界哲学 2023年第1期 35-47页

作者：鲁宝南京信息工程大学马克思主义学院

社会关系再生产理论在当代西方激进左翼批判理论中一直以来是备受重视的研究热点。阿尔都塞以“意识形态国家机器”诊断了资本主义社会再生产的隐秘机制,他将资产阶级统治归属于无意识的表现性结构问题,这种表现依托于意识形态国家“机... 详细信息

社会关系再生产理论在当代西方激进左翼批判理论中一直以来是备受重视的研究热点。阿尔都塞以“意识形态国家机器”诊断了资本主义社会再生产的隐秘机制,他将资产阶级统治归属于无意识的表现性结构问题,这种表现依托于意识形态国家“机器”的“质询”与“物质铭刻”机制。列斐伏尔进一步将阿尔都塞阐释的机制明确转换为历史唯物主义“空间”实践的具体再生产问题,通过“空间生产问题式”对抽象空间霸权给予总体性解蔽。阿尔都塞与列斐伏尔的论题都受到了拉康主义观点,即镜像主体与家庭关系的分裂式再生产的强烈影响。“镜像”“机器”与“空间”便成为拉康、阿尔都塞与列斐伏尔通过精神分析、意识形态批判与现代性空间批判揭示社会关系再生产机制的三个关键隐喻。他们扩展了马克思主义再生产理论的分析视域,却偏离了马克思主义社会生产关系实践的科学话语。反思三位哲学家在该问题上的贡献与局限对深入理解马克思生产关系再生产论具有重要启示。

关键词：马克思主义社会关系再生产镜像机器空间

继承与超越:布达佩斯学派对卢卡奇政治伦理思想的阐发

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

山东社会科学 2023年第1期 54-63页

作者：王思楠南京信息工程大学马克思主义学院

马克思主义伦理思想目前已然成为国内学界的研究热点,而要充分理解这一思想的发展,不能忽视国外马克思主义伦理思想的演进,因此需要对其内部的思想继承和超越关系进行考察。在对卢卡奇政治伦理思想的反思中,布达佩斯学派首先继承了其对... 详细信息

马克思主义伦理思想目前已然成为国内学界的研究热点,而要充分理解这一思想的发展,不能忽视国外马克思主义伦理思想的演进,因此需要对其内部的思想继承和超越关系进行考察。在对卢卡奇政治伦理思想的反思中,布达佩斯学派首先继承了其对第一伦理与第二伦理困境问题的探究,并提出了个体和社会—政治世界双重建构的构想;其次在阐释其阶级伦理思想的基础上,从需要维度对其进行了完善;再次在揭示其试图通过“文化救赎”将生活从异化中解放出来的基础上,提出了解决现代文化危机的“文化解放”的路径和思路;最后通过剖析其伦理民主观的内涵、特征及演变,试图建构社会主义化的伦理民主。尽管布达佩斯学派在反思和批判中修正了卢卡奇政治伦理思想中的许多不足和局限性,在一定意义上实现了超越,但他们仍然未能克服卢卡奇式的主观倾向。

关键词：卢卡奇布达佩斯学派政治伦理继承超越

“主敬”与“戒慎恐惧”:邹守益心性工夫的一体两面

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国哲学史 2023年第4期 92-98页

作者：王晓娣南京信息工程大学马克思主义学院

儒学心性论的真正价值在于它作为工夫的指导,蕴涵着身心修炼的智慧。在阳明后学的分化发展中,邹守益正是以主修进路实现了对具有工夫指导意义的心性论的丰富和发展。其心性工夫论的建构,以《大学》《中庸》合一的致思理路阐发“戒惧以... 详细信息

儒学心性论的真正价值在于它作为工夫的指导,蕴涵着身心修炼的智慧。在阳明后学的分化发展中,邹守益正是以主修进路实现了对具有工夫指导意义的心性论的丰富和发展。其心性工夫论的建构,以《大学》《中庸》合一的致思理路阐发“戒惧以致良知”。一方面,发挥“修己以敬”“克己复礼为仁”的“主敬”之功,从正面彰显存养德性、充养心体的积极义。另一方面,专提“戒慎恐惧”说,强调本体戒惧,提揭“恂慄威仪”的瑟僩之学“著善掩恶”的圣跖之辨,从反面实现对气禀私欲的防范对治。一体两面的心性工夫,避免了后学空谈心性之弊,丰富了阳明良知教的工夫实践,推动了晚明舍虚务实的学风转向。其笃实严谨之功可为个体心性修养、生命安顿提供具体的工夫指导。

关键词：邹守益心性工夫一体两面主敬戒慎恐惧

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论精神生活共同富裕实现的文化路径

江苏社会科学 2022年第6期 63-71,I0003页

作者：夏海燕南京信息工程大学马克思主义学院

中国式现代化不仅要实现物质领域的共同富裕,精神生活领域也同样要实现共同富裕,精神富裕是社会主义制度优越性的重要体现,是中国特色社会主义文化建设的根本目的。在精神生活领域要实现共同富裕,必须把文化建设作为实现基础与主要路径... 详细信息

中国式现代化不仅要实现物质领域的共同富裕,精神生活领域也同样要实现共同富裕,精神富裕是社会主义制度优越性的重要体现,是中国特色社会主义文化建设的根本目的。在精神生活领域要实现共同富裕,必须把文化建设作为实现基础与主要路径。社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化与外来文化构成了精神生活共同富裕的文化内涵。在实现精神生活领域共同富裕的文化建设途径上,要加强社会主义核心价值观的引领作用,用社会主义先进文化占领思想文化阵地;借助新媒体技术,更好地厚植革命文化的红色基因;加快创造性转化,用中华优秀传统文化消除城乡文化生活差距;实施文化交流互鉴工程,提升国家文化软实力和中华文化影响力,不断探索精神生活共同富裕的人民文化需求实现之路。

关键词：精神生活共同富裕文化建设

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

科学文化“体用”二象性及其中国实践

江海学刊 2022年第6期 67-73页

作者：伍光良南京信息工程大学马克思主义学院

科学文化的“体用”二象性是指,科学文化既是“用”的文化,又是“体”的文化。这种观念符合中国传统哲学,也符合西方现代科学哲学。科学文化沿物质、制度、精神之“用”展开,并由此路径深入“体”的层面,即追求与实现人的自由和全面发展... 详细信息

科学文化的“体用”二象性是指,科学文化既是“用”的文化,又是“体”的文化。这种观念符合中国传统哲学,也符合西方现代科学哲学。科学文化沿物质、制度、精神之“用”展开,并由此路径深入“体”的层面,即追求与实现人的自由和全面发展,这也是科学文化的最高意义。科学文化先“用”后“体”、由“用”及“体”、“体用”合一、最终浑然一体的展开逻辑与中国现代化从救国、兴国走向强国的历史进程大体一致。建立科学文化“体用”二象性这一新观念,理论上可以为学术界摆脱长期以来陷入“两种文化”纠缠的困境提供新出路,实践上可以为推动新时代中国科学文化的发展提供新举措。

关键词：科学文化体用中国实践

以人民为中心:城市空间治理的价值取向和实践创新

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南京社会科学 2022年第11期 61-68页

作者：尹才祥闫铭南京信息工程大学马克思主义学院南京210044 东南大学马克思主义学院南京211189

城市空间利益冲突表现为各利益主体对有限空间资源的争夺,造成空间产品使用价值和交换价值分离、错位,导致空间权益受损。导致这一冲突的根源是空间资源的有限性与需求的增长性多样性之间的矛盾,背后是相关制度的缺失,治理体系不完善。... 详细信息

城市空间利益冲突表现为各利益主体对有限空间资源的争夺,造成空间产品使用价值和交换价值分离、错位,导致空间权益受损。导致这一冲突的根源是空间资源的有限性与需求的增长性多样性之间的矛盾,背后是相关制度的缺失,治理体系不完善。以保护城市权利、主体利益平等、维护空间公正、保证程序公正为价值取向,构建以人民参与为核心、人民需求为导向、人民利益为根本、人民满意度为中心的城市空间治理体系,推进城市高质量发展,是实现城市空间治理现代化的现实需要,也是新时期实现共同富裕的内在要求和应有之义,鲜明体现了以人民为中心城市空间治理理念的价值关怀和实践品质。

关键词：以人民为中心城市空间治理价值取向治理现代化