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世界文学格局与汉语新文学格位

广东社会科学 2024年第5期 173-182页

作者：朱寿桐澳门大学人文学院

歌德提出的“世界文学”概念，在汉语文学世界形成了“趋势论”和“格局论”两种文化阐释和学术阐释。格局论意义上的“世界文学”承认世界范围内文学构成的现实性、民族性和文化板块品性，每一种语言文学或者每一个民族文学都是一定时... 详细信息

歌德提出的“世界文学”概念，在汉语文学世界形成了“趋势论”和“格局论”两种文化阐释和学术阐释。格局论意义上的“世界文学”承认世界范围内文学构成的现实性、民族性和文化板块品性，每一种语言文学或者每一个民族文学都是一定时期“世界文学”格局中一定格位的或自然或卓越的呈现。汉语新文学和汉语文学正是在“世界文学”的格局认知上确定了自己的“格位”，对世界文学曾一度充满着向往之情和赞赏之忱，这使得汉语新文学在世界文学格局中占有独特格位甚至体现独特个性。汉语新文学范畴内，外语文学的翻译文本可以被理解为本民族文学的艺术资源，这也是确定世界文学格局中汉语文学地位的一个重要参数。

关键词：汉语新文学世界文学格局格位

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世界文学格局与汉语新文学格位

广东社会科学 2024年

作者：朱寿桐澳门大学人文学院

关键词：汉语新文学世界文学格局格位

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明清小说中的“音乐背影”及其象征意蕴

明清小说研究 2024年第1期 37-44页

作者：吕淼阮拓江南大学人文学院音乐系江南大学人文学院

文学与音乐之间的融合源远流长。早在先秦时期,《诗经》流传阶段的形态就是“诗”“歌”“舞”三位一体。“诗”可泛指广义上的文学,“歌”则属于音乐范畴。汉代文学与音乐的融合,主要是“汉乐府”形式。唐、宋两代的诗和词,其创作与音... 详细信息

文学与音乐之间的融合源远流长。早在先秦时期,《诗经》流传阶段的形态就是“诗”“歌”“舞”三位一体。“诗”可泛指广义上的文学,“歌”则属于音乐范畴。汉代文学与音乐的融合,主要是“汉乐府”形式。唐、宋两代的诗和词,其创作与音乐的关联更为紧密。元代,文学与音乐的融合形态是元曲唱词。发展至明清,小说成为一代文学。明清小说是座丰富的宝藏,其中的音乐描写,表达方式颇为独特,不仅具有象征意蕴,还具有刻画人物性格和推动故事情节发展的艺术功能。明清小说中的音乐与现代音乐的继承与创新问题,也值得深入探究。目前这方面问鼎尚鲜,本文进行了初步探索,权作抛砖引玉。

关键词：明清小说音乐背影情感表达象征意蕴艺术功能

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数字时代中“可沟通城市”的节点与网络

城市发展研究 2024年第1期31卷 9-13+21页

作者：董宸上海财经大学人文学院

在基础设施高度发达的现代都市中，人与人之间的联系并没有因数字技术的发展变得更加紧密，而是出现了明显的挤出现象。如何发挥城市的作用以弥合人们因文化、信息差异所产生的隔阂是现代都市发展的一项重要议题，城市中实体文化空间为... 详细信息

在基础设施高度发达的现代都市中，人与人之间的联系并没有因数字技术的发展变得更加紧密，而是出现了明显的挤出现象。如何发挥城市的作用以弥合人们因文化、信息差异所产生的隔阂是现代都市发展的一项重要议题，城市中实体文化空间为此提供了契机。以实体书店为例，以空间经济学模型对读者的效用变化建模，并以此得到了实体文化空间集聚的来源。通过对上海市实体书店数据的分析，从实证角度检验了实体书店经营中的区位优势与规模效应，发现仅依靠区位条件与多元化服务并不能显著提升读者的效用，而凭借共同文化符号的空间集聚却能显著减少读者中的不满占比，为促成异质性群体的交流与交往发挥规模效应。

关键词：空间集聚空间经济学城市传播

共生理论视域下城市阅读空间跨界重构——以上海“阅读+演艺”空间为中心的考察

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图书馆论坛 2024年第7期44卷 61-71页

作者：潘炜同济大学人文学院

跨界重构是文旅融合背景下阅读空间创新与业态升级的重要路径。上海阅读与演艺的跨界融合已探索出“书店+演艺”“图书馆+演艺”“文化馆阅读空间+演艺”“历史街区阅读空间+演艺”等四类空间模式。文章借鉴共生理论框架分析其生成机制... 详细信息

跨界重构是文旅融合背景下阅读空间创新与业态升级的重要路径。上海阅读与演艺的跨界融合已探索出“书店+演艺”“图书馆+演艺”“文化馆阅读空间+演艺”“历史街区阅读空间+演艺”等四类空间模式。文章借鉴共生理论框架分析其生成机制,研究发现:“阅读+演艺”空间是在政策环境和文化环境的协同驱动下,由阅读单元、演艺单元、消费单元的多元主体,基于物理嵌合、社会衔接、场景耦合三位一体的共生介质进行能量交互,并通过经济互利、偏利寄生、培育服务、社会互惠等行为模式与点共生、间歇共生、连续共生、一体化共生等结构模式实现空间共生的产物;初步显现出对宏观城市更新、中观文化生态优化、微观文化生产模式转型等的价值意义;下一阶段可通过政策工具引导、共生单元拓展、共生网络构建等措施推动“阅读+”空间的系统营造。

关键词： “阅读+演艺”空间跨界重构共生机制

色彩、空间与光——气氛现象学和美学视角的考察

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北京电影学院学报 2024年第2期 20-28页

作者：杨光同济大学人文学院

气氛美学要探求的是一种人与世界的原初关系,这种关系展现为具身性的在世存在被某一特定空间的调性所定调和感染。伯梅的气氛美学回溯到亚里士多德和歌德的关于光和颜色的理论,并以现象学的方式重新描述了气氛性的光亮与色彩。从色彩的... 详细信息

气氛美学要探求的是一种人与世界的原初关系,这种关系展现为具身性的在世存在被某一特定空间的调性所定调和感染。伯梅的气氛美学回溯到亚里士多德和歌德的关于光和颜色的理论,并以现象学的方式重新描述了气氛性的光亮与色彩。从色彩的气氛空间性、绽出和感通性出发,可以为理解艺术作品的气氛营造中光线和色彩的运用提供新的解读范式。

关键词：色彩空间光气氛现象学

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《诗经·野有死麕》与周代婚姻礼仪

文艺研究 2024年第9期 59-71页

作者：马银琴清华大学人文学院

《诗经·野有死麕》是一首被《毛诗序》定性为“恶无礼”的作品,但在今人的解读中,却被当成描写男女幽会场景的爱情诗。导致这一误读发生的根源,是诗中“吉士诱之”之“诱”字形义的演变与分化。结合出土文献考察“诱”“?”“羑”等字... 详细信息

《诗经·野有死麕》是一首被《毛诗序》定性为“恶无礼”的作品,但在今人的解读中,却被当成描写男女幽会场景的爱情诗。导致这一误读发生的根源,是诗中“吉士诱之”之“诱”字形义的演变与分化。结合出土文献考察“诱”“?”“羑”等字形义关系的发展演变,可以确认“吉士诱之”之“诱”,应当理解为“以礼道之”“以道进之”的“羑”或“?”。《野有死麕》应是一首关涉纳采之礼的乐歌,其中表达出来的循礼的努力与对违礼之行的拒斥,反映了春秋前期周礼复兴的社会文化背景,也与《毛诗序》“恶无礼”的解释相吻合。

关键词：《毛诗序》爱情诗诗经野有死麕婚姻礼仪社会文化背景出土文献

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汉语音译与方言

语言文字应用 2024年第3期 71-81页

作者：刘丹青深圳大学人文学院

本文从汉语的音节显赫特征、汉字的特点和共同语的权威几个方面探讨汉语的方言差异对汉语外来词音译的影响。音节显赫使得汉语及各方言都只能用自己的库藏音节来音译，放大了方言音译之间的差异。汉字具有超时空性，不同时代和不同方言... 详细信息

本文从汉语的音节显赫特征、汉字的特点和共同语的权威几个方面探讨汉语的方言差异对汉语外来词音译的影响。音节显赫使得汉语及各方言都只能用自己的库藏音节来音译，放大了方言音译之间的差异。汉字具有超时空性，不同时代和不同方言的汉字读音存在基于同源关系的对应规律。汉字译名因此有了超越具体音值的跨时代跨方言的稳定性和一致性，便于中文社团内的交流，共同语的权威性强化了这种一致性。同时，方言差异也可能会放大译名方言音值的差异，有时带来语音保真度的显著降低。据此，论文对汉语译名策略提出了若干改进意见，在保证译名一致性的同时提高译名的音值保真度。

关键词：音译方言音节显赫汉字超时空性

王阳明“四句教”的争议:逻辑矛盾还是理解差异?

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人文杂志 2024年第3期 16-24页

作者：刘立夫刘雨田中南大学人文学院

王阳明晚年提出的“四句教”,长期以来遭到学者的质疑。明清以降的正统儒者,多以为“无善无恶”与禅学无异,颠覆了儒家性善论的根基。这个问题只有回到“三教合流”的特殊语境中,才能得到合理的解答。王阳明通过对“人心本体”与“良知... 详细信息

王阳明晚年提出的“四句教”,长期以来遭到学者的质疑。明清以降的正统儒者,多以为“无善无恶”与禅学无异,颠覆了儒家性善论的根基。这个问题只有回到“三教合流”的特殊语境中,才能得到合理的解答。王阳明通过对“人心本体”与“良知本体”的区分,实际上化解了四句教的逻辑矛盾,即良心解决人的道德生活,人心则解决人的精神自由,人心的无善无恶并不影响良心的知善知恶。这可视为阳明心学对传统儒学进行创造性转化、创新性发展的一个经典范例。

关键词：四句教无善无恶良心本体人心本体