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宽容的缺陷

国外理论动态 2014年第8期 46-48页

作者：尼古拉斯·洛布科维奇葛英杰德国艾希斯特天主教大学中东欧研究所华南师范大学政治与行政学院渤海大学马克思主义学院

宽容既是一种美德,也存在着缺陷。宽容作为美德会带来自由与和平,但也隐藏着走向相对主义的危险,即对他人冷漠、不关心真理、质疑共同体的价值等。本文通过对宽容内涵的演变指出,作为多元文化基础的宽容必须以坚定的信念为前提,并只有... 详细信息

宽容既是一种美德,也存在着缺陷。宽容作为美德会带来自由与和平,但也隐藏着走向相对主义的危险,即对他人冷漠、不关心真理、质疑共同体的价值等。本文通过对宽容内涵的演变指出,作为多元文化基础的宽容必须以坚定的信念为前提,并只有通过教育才能做到既坚持宽容又克服上述缺陷,而教育之本在于对人的本质和终极目标进行深刻反思。

关键词：宽容多元主义相对主义教育

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唐法史源

中国古代法律文献研究 2015年第0期 450-498页

作者：卡尔·宾格尔金晶德国明斯特大学欧洲私法研究所中国青年政治学院法学院

Karl Bünger(1903～1997)曾先后就读于柏林大学、慕尼黑大学、图宾根大学,在大学期间同时修读法学与汉学。1931年,以《德国法与外国法上的意思表示》一文获得图宾根大学法学博士学位。20世纪40年代赴中国,曾任德国驻北平大使馆法律顾...

Karl Bünger(1903～1997)曾先后就读于柏林大学、慕尼黑大学、图宾根大学,在大学期间同时修读法学与汉学。1931年,以《德国法与外国法上的意思表示》一文获得图宾根大学法学博士学位。20世纪40年代赴中国,曾任德国驻北平大使馆法律顾问以及上海多所大学教授。1950年,以《论中国的宗教与国家》一文获得图宾根大学哲学博士学位。(以上内容,参考江玉林《"守法"观念下的唐律文化——与Karl Bünger〈唐代法律史料〉对话》,黄源盛主编《唐律与传统法文化》,元照出版有限公司,2011,第421页)其所著Quellen zur Rechtsgeschichte der T'ang-Zeit一书(或译为《唐代法律史料》、《唐代法律史资料》、《唐代法史资料渊源》等)于1946年由北平天主教辅仁大学初版,获得汉学界较高赞誉,堪称名著。荷兰汉学名宿何四维先生之所以将其研究课题由唐代转向秦汉,该书的出版亦是原因之一,(参见池田温著《何四维先生之讣》,徐世虹等译,中国政法大学法律古籍整理研究所编《中国古代法律文献研究》第2辑,中国政法大学出版社,2004,第379页)由此可见其价值与影响。因该书由德文写就,故而中文学界多仅闻其声;在对海外成果积累的介绍中,偶被提及,如王志强《中国法律史学研究取向的回顾与前瞻》(《中西法律传统》第2卷,中国政法大学出版社,2002,第75页),陆扬《西方唐史研究概观》(张海惠主编《北美中国学——研究概述与文献资源》,中华书局,2010,第91页)。现据华裔学志研究院(Institut MonumentaSerica)1996年重编本,将该书卷一、全书目录(附录一)和首版序言(附录二)译出,以飨学人,借此亦可展现彼时德国汉学之一斑。

关键词：

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唐法史源

中国古代法律文献研究 2014年第1期 450-498页

作者：〔德〕卡尔·宾格尔 () 金晶(译) 不详德国明斯特大学欧洲私法研究所中国青年政治学院法学院

Karl Bünger（1903～1997）曾先后就读于柏林大学、慕尼黑大学、图宾根大学，在大学期间同时修读法学与汉学。1931年，以《德国法与外国法上的意思表示》一文获得图宾根大学法学博士学位。20世纪40年代赴中国，曾任德国驻北平大使馆法... 详细信息

Karl Bünger（1903～1997）曾先后就读于柏林大学、慕尼黑大学、图宾根大学，在大学期间同时修读法学与汉学。1931年，以《德国法与外国法上的意思表示》一文获得图宾根大学法学博士学位。20世纪40年代赴中国，曾任德国驻北平大使馆法律顾问以及上海多所大学教授。1950年，以《论中国的宗教与国家》一文获得图宾根大学哲学博士学位。（以上内容，参考江玉林《“守法”观念下的唐律文化——与Karl Bünger〈唐代法律史料〉对话》，黄源盛主编《唐律与传统法文化》，元照出版有限公司，2011，第421页）其所著Quellen zur Rechtsgeschichte der TangZeit一书（或译为《唐代法律史料》、《唐代法律史资料》、《唐代法史资料渊源》等）于1946年由北平天主教辅仁大学初版，获得汉学界较高赞誉，堪称名著。荷兰汉学名宿何四维先生之所以将其研究课题由唐代转向秦汉，该书的出版亦是原因之一，（参见池田温著《何四维先生之讣》，徐世虹等译，中国政法大学法律古籍整理研究所编《中国古代法律文献研究》第2辑，中国政法大学出版社，2004，第379页）由此可见其价值与影响。因该书由德文写就，故而中文学界多仅闻其声；在对海外成果积累的介绍中，偶被提及，如王志强《中国法律史学研究取向的回顾与前瞻》（《中西法律传统》第2卷，中国政法大学出版社，2002，第75页），陆扬《西方唐史研究概观》（张海惠主编《北美中国学——研究概述与文献资源》，中华书局，2010，第91页）。现据华裔学志研究院（Institut Monumenta Serica）1996年重编本，将该书卷一、全书目录（附录一）和首版序言（附录二）译出，以飨学人，借此亦可展现彼时德国汉学之一斑。

关键词：唐律中国政法大学大学出版社传统法文化柏林大学史源法律史料博士学位

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德意志帝国时期妇女群体的崛起

世界历史 2004年第2期 21-28页

作者：邢来顺华中师范大学历史文化学院教授。武汉430079

在传统的前工业社会 ,德国妇女处于男性的支配之下 ,经济和政治地位相当低下。随着德意志帝国时期向工业社会的转型 ,妇女的传统社会角色发生变化 ,男性的绝对统治受到动摇。首先 ,由于社会劳动分工的细化 ,妇女开始进入社会生产领域并... 详细信息

在传统的前工业社会 ,德国妇女处于男性的支配之下 ,经济和政治地位相当低下。随着德意志帝国时期向工业社会的转型 ,妇女的传统社会角色发生变化 ,男性的绝对统治受到动摇。首先 ,由于社会劳动分工的细化 ,妇女开始进入社会生产领域并形成较大的职业群体 ,成为社会生产中的重要力量。其次 ,随着经济性的增强 ,宗教信仰和利益各异 ,德意志帝国时期的妇女运动形成了资产阶级的、社会主义的和天主教的妇女运动等不同派别。这些运动促进了妇女地位的改善 ,使德国的社会生活内容和面貌发生了变化。

关键词：德意志帝国妇女运动宗教信仰工业经济

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“施潘事件”与德国的学术自由

教育研究 2012年第2期33卷 134-140页

作者：张斌贤王晨张乐北京师范大学教育历史与文化研究院柏林洪堡大学教育学院

"施潘事件"是20世纪初德国高等教育界的重大事件。由于年轻的天主教徒施潘被以一种违反德国大学传统的方式任命为斯特拉斯堡大学教授,德国学界、政界、宗教界之间展开了激烈的争论,最终演变为一场"学术界的文化斗争"。这场争论的直接焦... 详细信息

"施潘事件"是20世纪初德国高等教育界的重大事件。由于年轻的天主教徒施潘被以一种违反德国大学传统的方式任命为斯特拉斯堡大学教授,德国学界、政界、宗教界之间展开了激烈的争论,最终演变为一场"学术界的文化斗争"。这场争论的直接焦点是:为了国家的利益,政府是否应当干预大学的内部事务,从而阻碍学术自由?更深层次的冲突在于,学术自由究竟是大学维护私利的工具,还是整体社会价值的重要组成部分?"施潘事件"的深刻意义在于深刻地预示了现代社会中大学与国家关系的发展方向以及在这个过程中不可避免地出现的政府与大学之间、政治与学术之间的价值、利益和文化的多重冲突。

关键词： “施潘事件” 学术自由阿尔特霍夫体制官僚制

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16世纪芬兰的宗教改革家阿格里科拉研究

16世纪芬兰的宗教改革家阿格里科拉研究

作者：冯雪丽东北师范大学

学位级别：硕士

米卡埃尔·阿格里科拉是16世纪芬兰杰出的宗教改革家、神学家,因其创制芬兰书面语,被誉为“芬兰书面语之父”,在芬兰历史上有着重要地位。本文将以阿格里科拉创制并出版芬兰书面语作品为线索,探究阿格里科拉所处的时代背景与早期经历,... 详细信息

米卡埃尔·阿格里科拉是16世纪芬兰杰出的宗教改革家、神学家,因其创制芬兰书面语,被誉为“芬兰书面语之父”,在芬兰历史上有着重要地位。本文将以阿格里科拉创制并出版芬兰书面语作品为线索,探究阿格里科拉所处的时代背景与早期经历,阐述阿格里科拉的所作所为,分析他成功创制并出版芬兰书面语作品的原因,并从政治、宗教、教育三个方面探析他对芬兰的历史影响。本文除引言和结语,正文共分为四个章节:第二章阐述阿格里科拉所处的历史背景。由于当时芬兰是瑞典的一部分,因此首先介绍瑞典的状况,即宗教改革后瑞典王权的崛起。继而指出宗教改革前后芬兰在政治、宗教、语言等方面的状况,即教会处于弱势,芬兰书面语缺乏。由此揭示了阿格里科拉是在顺应时代发展的历史背景下,创制芬兰书面语及巩固芬兰宗教改革成果。第三章阐释阿格里科拉的早期经历。阿格里科拉先后辗转于佩尔诺、维堡、维滕贝格,最终回到图尔库,在此期间他结识了芬兰和德国的第一代宗教改革者。这些经历为他创制芬兰书面语及巩固芬兰宗教改革的成果奠定思想及语言基础。第四章论述阿格里科拉的所作所为。阿格里科拉先后译制并出版九部芬兰语作品,还通过在主教座堂学校教学、在图尔库教区传教以及实施温和的宗教改革等做法,巩固了芬兰宗教改革的成果。他创制芬兰书面语的过程并非一帆风顺,遇到了诸多困难。最终得以成功创制芬兰书面语,既仰赖于印刷机的使用、他人的帮助,也得益于他高超的语言能力、长远的眼光以及摘取圣经精要进行翻译的明智选择。第五章探析阿格里科拉对芬兰的历史影响。在政治方面,芬兰书面语的诞生奠定了芬兰民族认同的基础,推动边境教堂建立的实践加强了国王对东部边境的控制;在宗教方面,他推动芬兰人由天主教信仰向新教信仰转变,巩固了芬兰宗教改革的成果,还最早记录了芬兰古代宗教信仰。在教育方面,他在学校教授新的路德教课程,芬兰平民识字由此开始。

关键词：米卡埃尔·阿格里科拉芬兰宗教改革书面语

理解与对话 ——孔汉思的儒教与基督教对比研究

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理解与对话 ——孔汉思的儒教与基督教对比研究

作者：刘顺华东师范大学

学位级别：硕士

孔汉思(Hans Kung又译作汉思·昆)是当代著名的天主教神学家、杰出的基督教护教大师、出色的神学改革家，现为德国图宾根大学天主教神学系基础神学教授、普世宗教研究所所长。孔汉思先生著作等身，其研究的重点在于切入天主教神学与新... 详细信息

孔汉思(Hans Kung又译作汉思·昆)是当代著名的天主教神学家、杰出的基督教护教大师、出色的神学改革家，现为德国图宾根大学天主教神学系基础神学教授、普世宗教研究所所长。孔汉思先生著作等身，其研究的重点在于切入天主教神学与新教神学的对立之中，并试图找到解决二者分裂重新恢复基督教统一，实现基督教普世性质的途径。在此基础上孔汉思先生开始关注世界范围内的其它宗教。思考在当今世界一体化的形式下，基督教在和其它宗教形式遭遇之际，相互间如何进行平等的对话与沟通，以及如何有效的解决双方共同面临的问题——在对话与挑战中相互理解、互相发展，以迎合当今世界一体化对宗教的内在要求——从国际政治的语境出发探讨共建国际政治伦理的可能性。本文正是在此背景下，对孔汉思先生的儒教与基督教的对比分析，进行再分析。由于国内对孔汉思先生的研究起步较晚，成果较少，且多以短制论文出现。有此限制，本文分析主要着眼于孔汉思先生对于两教的人性论和政治学说的对比研究。论文分为四个部分。第一部分为导言，主要介绍两教在当今社会的现实处境以及阐述宗教在今日社会生活中的重要性。第二部分，主要介绍儒教与基督教在人性论上的相同与差异。对两教同异分析以孔子与耶稣的同异为线索展开。孔汉思先生看到了儒教在人性论上的焦虑与困境。但孔汉思先生对基督教人性论本身所内涵的理论困境的分析却有所不足。善和恶的泛化同样都会导致与两教理论本身出发点相悖的结果。第三部分主要介绍孔汉思对于两教在各自政治诉求上的同异的对比分析。但在这个问题上孔汉思没有给出令人满意的解答，至少关于儒教的政治诉求分析是语焉不详的。这可能和孔汉思先生对于中国历史问题的隔膜有关，至少在其关于儒教问题的分析中没有对此表示过多的关注。在此部分中笔者吸收了孔汉思先生在儒教的政治伦理上的一些观点，并结合国内学者在此问题上的一些看法，对这个问题作出了自己的分析，以期同孔汉思先生基督教政治伦理分析形成对应。儒教对中国政治伦理的影响：一、表现为形成含有血缘温情的专制政体的影响。二、表现为对于沟通大传统与小传统、维护此专制政体两千年不堕的影响。三、表现为对人类凭借自身之力建成人间大同的坚信——由此而导致的现实悲剧。在基督教的政治伦理分析中，孔汉思先生赞同基督教在处理政治问题上的二元观点，强调世俗政治与宗教信仰的分离，但又要基督教保持传统的批判精神一一对世俗政清解决人间苦难，建立美好此岸世界的不信任，以此来维持政治现实与理想生活之间的张力关系。无可否认基督教在培养西方民主政体方面有着天生的亲和力。第四部分，主要介绍孔汉思先生在面对当今世界政治经济一体化的形式下，如何解决宗教之间冲突问题，为不同宗教间的对话与理解寻找出一条切实可行的途径。孔汉思先生认为要解决这个问题关键在于“世界伦理”构想的提出与推广，即各宗教放弃自我中心主义，以“了解之同情”的态度，对不同宗教的信仰形式表示理解与尊重。反对一切形式的宗教间的压迫。在此基础上各宗教应当努力担负起各自所面临的责任，一同努力解决当今世界所迫切需要解决的和平与发展问题。这不但是宗教所面临的责任，也是各宗教在新的历史条件下自我发展的一个良好契机。当儒教与基督教面临此问题是孔汉思先生认为，建立“世界伦理”、达成宗教间的和解，必须反对“大神学解释学”的思路，即将反思人类文明的宗教视野重新夸大为统领一切的力量，从而使宗教伦理落入新的权力模式。在儒教与基督教的相遇中，孔汉思认为儒教必须解决好两个问题:一、儒教自我内部的反思和批判;二、与基督教及其它宗教对话时的心态.同样基督教也面临这自己急需解决的问题:一、处理好基督教本身的分裂问题，其尤为关键的如何解决在西方国家新教与天主教的对立。二、基督教也同样面临着，如何克服宗教世界对宗教原有“本质”背离的挑战。只有在处理好各自问题、端正彼此心态的基础上理解与对话才成为可能。本文试图通过对孔汉思关于两教理解的再分析，以阐明两教在相同问题上理解的同异，并由此凸现孔汉思先生在构建“世界伦理”之际的良苦用心。

关键词：孔汉思儒教文化基督教精神世界一体化 religion 儒家思想同异卡里斯马此岸世界 “至善”

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分析哈尔茨山游记的反讽特点及时代批判意义

分析哈尔茨山游记的反讽特点及时代批判意义

作者：黄婧对外经济贸易大学

学位级别：硕士

海涅是19世纪德国著名民主主义作家,反讽是其作品的重要特色。青年海涅受到浪漫派的影响,在法国先进的革命思想冲击下,使他比同时代的作家更倾向于现实主义。海涅对反讽有自己精辟的见解,他的反讽是以坚实的现实为基础的。正如恩格斯对... 详细信息

海涅是19世纪德国著名民主主义作家,反讽是其作品的重要特色。青年海涅受到浪漫派的影响,在法国先进的革命思想冲击下,使他比同时代的作家更倾向于现实主义。海涅对反讽有自己精辟的见解,他的反讽是以坚实的现实为基础的。正如恩格斯对海涅反讽风格的描述:“在海涅那里,市民的幻想被故意抛到高空,是故意把它们重新抛到现实的地面。”海涅反对单纯形式的反讽,他善于用反讽不断进行猛烈的攻击。海涅的反讽体现了他的智慧和幽默。《哈尔茨山游记》写于1824年,这一年早些时候海涅曾去哈尔茨山作了一次徒步旅行。在《哈尔茨山游记》中,最突出的特点是其社会批判。尽管个人经历是其发感慨的直接原因,但这些感慨客观效果上有很大一部分是针对是社会的。年轻的海涅生活的时期正是法国革命失败以后,法国革命带来的自由平等权利已被反动阶级剥夺,整个欧洲大陆充斥着封建复辟的气氛。拿破仑对德国的占领给这个落后的国家带来民主自由的清新空气,但是随着拿破仑的兵败,德国又恢复到革命之前的落后状况。在以梅特涅为首的反动的“神圣同盟”的统治下,国家四分五裂,封建割据,分成三十六个小邦,统治者专横独裁,贵族天主教会为所欲为,残酷压榨人民,整个德国窒息闭塞,毫无生机,人们呼吸不到一丝自由的空气。卡尔斯巴登决议进一步控制了全国的舆论自由,进步人士追求民主自由受到极大阻碍。海涅深深感受到社会的黑暗,他感到自己有责任抨击社会的黑暗,揭露现实的弊端。而游记文学作为一种不受某种固定格式所束缚的文学样式,一直为不少进步作家所采用。海涅于是拿起游记散文这一锋利武器,继承前人游记对社会批判的优秀传统,并加以发展和创新。其游记的与众不同之处在于思想的深邃性,作品超越了游记本身的范围,宣传自由、平等、解放,抨击黑暗现实以及复辟浪潮,提出了革命文学的观点,表现出强烈的时代精神,这是已往任何一位游记作家不能企及的。在《哈尔茨山游记》中,作者个人的游历和对社会尖锐的批判形成对照。海涅讽刺了封建秩序及腐朽的国家机器。市侩庸人圆滑世故,俗不可耐,海涅以不同于前人的独特方式对多种类型的市侩进行无情的揭露和鞭挞。海涅猛烈抨击了徒有虚名的学者教授,他们这些迂腐的学究不把提出科学问题、反应现实作为生活的重点,而把收集、整理笔记作为最重要的任务。法律制度也成为海涅讽刺的对象,腐朽的法律扼杀了人的创造力,成为维护封建制度的重要支柱。在海涅的眼中,理性主义在德国庸人的大脑里蜕变成“最高原理的坟墓”。作者以幽默的笔端描绘市民阶层的“功用”哲学,他们认为整个世界都是为了满足他们的需要才存在的。身处布罗肯峰的旖旎风光中,作者陶醉万分,然而那些附庸风雅的市侩却空话连篇。当时德国日益增强的民族自大狂也是海涅讽刺的对象,同时他也以哀其不幸怒其不争的态度提到德国民众特有的德国式的忠诚。德国鄙陋的现实一再使海涅失望。我们不能把《哈尔茨山游记》单纯地看作一篇社会批判的文章:与社会批判并存的是作者对自然的热爱和对民间艺术以及朴素生活的推崇。这篇游记体现了明显的浪漫主义的文学倾向。对社会的厌恶使作者投入了大自然的怀抱。出于对虚伪的社会习俗的愤怒,海涅转向了静寂和孤独。与海涅用鄙夷不屑的讥讽笔调描写市侩气横行的大学城相反,在描述山野矿工的朴素生活时用的多是亲切的话语。对于普通百姓的文学——童话,海涅也给予高度评价。作品蕴涵着深刻的哲理,爱与恨交织在一起,语言运用达到了很高的境界,艺术手法愈加完善。美丽的自然在海涅的笔下显得格外有生机,他将自己的感情寄寓自然之中,赋予自然灵性。从形式上看,《哈尔茨山游记》采用片断形式来表现德国现状,这种表现手法与浪漫派

关键词：哈尔茨山游记海涅市民阶层社会批判田园牧歌鄙夷不屑旖旎风光现实作为政治状况法国革命

政治经济学视角下的中国问题研究——对李远教授的采访

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经济资料译丛 2014年第4期 96-100页

作者：何晓波阿德莱德大学

采访嘉宾：李远，获米兰圣心天主教大学公共经济研究院经济学博士学位，现为德国杜伊斯堡一埃森大学经济管理学院和东亚学院教授。

关键词：经济学视角中国问题研究采访教授经济管理学院政治经济研究院博士学位