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空间解释学论纲

学术研究 2019年第1期 6-15,177页

作者：杨春时中华美学学会福建省美学学会

伽达默尔建立的现代解释学是时间性的解释学,其宗旨是打通时间间隔,理解和阐释历史上的文本的意义。但是它没有解决处于不同社会文化体系之间的解释者与文本之间的解释问题,因此是不完善、不全面的解释学。在后期现代社会的历史条件下,... 详细信息

伽达默尔建立的现代解释学是时间性的解释学,其宗旨是打通时间间隔,理解和阐释历史上的文本的意义。但是它没有解决处于不同社会文化体系之间的解释者与文本之间的解释问题,因此是不完善、不全面的解释学。在后期现代社会的历史条件下,对时间性的强调转向对空间性的强调,有必要建构空间解释学,使得解释学成为完备的意义之学。空间解释学的依据在于哲学本体论,在空间性的阐释活动中,解释者与文本在一定程度上突破了主体与客体的间隔,恢复了主体间性的关系,从而跨越了社会—文化关系的障碍,建构了一种同一性。空间解释学的要点是:解释是一种生存体验活动,理解和同情是解释的基础;解释是自我主体与对象主体的对话,并通过这种对话确立解释的主体间性;解释主体拥有的前见是否具有开放性,是解释的可能性以及合理性的一个条件;空间解释是视域的扩展、融合和意义的创造;空间解释有局限性与合理性;解释有不同的水平,包含日常的解释和理论的解释。空间解释学的应用包括以下领域:关于不同民族之间的解释活动的理论,即文化解释学;关于不同社会群体之间的解释活动的理论,即社会解释学;关于不同个体之间的解释活动的理论,即心理解释学;关于艺术领域的解释活动的理论,即艺术解释学。

关键词：解释学空间解释学时间解释学主体间性伽达默尔

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礼乐文化与儒学艺术精神

江海学刊 2005年第3期 14-21页

作者：聂振斌中华美学学会

对古代礼乐教化的历史考察,可以得出如下结论:传说中的五帝之乐是可信的,而夏商周三代实施礼乐教化则是信史。西周时代的礼乐教化是政治、道德、艺术、审美的综合形态,既是社会制度,又是道德规范,还是教育的重要科目。礼乐教化至春秋战... 详细信息

对古代礼乐教化的历史考察,可以得出如下结论:传说中的五帝之乐是可信的,而夏商周三代实施礼乐教化则是信史。西周时代的礼乐教化是政治、道德、艺术、审美的综合形态,既是社会制度,又是道德规范,还是教育的重要科目。礼乐教化至春秋战国时代“礼崩乐坏”,但崩坏的是政治制度层面,礼乐则成为纯文化而流传千古。礼乐文化与儒学存在着天然联系,礼乐文化的原创性教育实践和综合艺术教育,因儒学的阐释而得到弘扬。儒学艺术精神表现为四个方面:一是“人文化成”的人文精神;二是“激情导欲”的理性精神;三是阳刚之美的人格精神;四是“美善相乐”的自由精神。

关键词：礼乐文化艺术精神儒学礼乐教化春秋战国时代综合艺术教育夏商周三代历史考察西周时代社会制度道德规范礼崩乐坏制度层面教育实践人文精神理性精神人格精神自由精神原创性人文化政治美的

美学作为一种多界面理论的基础:东方的思想与感觉

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哲学研究 2003年第2期 72-74页

作者：马其亚努李媛媛意大利美学学会

论乔大壮篆刻的构图美──纪念抵台印人乔大壮逝世50周年

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文艺研究 1998年第5期 130-145页

作者：徐梦嘉中华美学学会

本文指出乔大壮篆刻的构图美是以自出机抒和丰富多彩的"块面组合"、"线条交织"、"印字配布"三个方面复合而成的，并藉此为切入口，对印家的篆刻作品从形式到意境进行了详尽、深入、合乎逻辑的分析赏评，从中挖掘出印家独到的艺术思维和... 详细信息

本文指出乔大壮篆刻的构图美是以自出机抒和丰富多彩的"块面组合"、"线条交织"、"印字配布"三个方面复合而成的，并藉此为切入口，对印家的篆刻作品从形式到意境进行了详尽、深入、合乎逻辑的分析赏评，从中挖掘出印家独到的艺术思维和深邃的美学理念。本文并对印家美动七情的篆刻艺术风格作了定位，对濯古来新的作品观（从印中窥视）予以肯定及反思。

关键词：篆刻构图美块面线条印字继承创新

裂隙与缝合90年代中国文化与文艺景观多元文化时代的多元艺术

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中国青年研究 1994年第Z1期 15-16页

作者：王德胜中华美学学会

裂隙与缝合９０年代中国文化与文艺景观多元文化时代的多元艺术特约主持人／王德胜策划、编辑／扬长征王德胜（中华美学学会副秘书长）这是一个新的文化时代，一个多元分化、多元发展的文化时代。在这一多元文化时代，我们不仅有了主流... 详细信息

裂隙与缝合９０年代中国文化与文艺景观多元文化时代的多元艺术特约主持人／王德胜策划、编辑／扬长征王德胜（中华美学学会副秘书长）这是一个新的文化时代，一个多元分化、多元发展的文化时代。在这一多元文化时代，我们不仅有了主流文化、知识分子文化、大众文化这样一...

关键词：中国文化文化时代多元艺术主流意识形态艺术景观中国艺术新生代文化价值话语形式 90年代

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张宗祥的书学思想

中国书法 2015年第11期 4-13页

作者：王学海嘉兴市美学学会

张宗祥论书的美学思想,主要见于《论书绝句》和《张宗祥书学论从》《铁如意馆碎录》等,其在近代中国书坛的重大贡献和在浙江书法界的领军地位与巨大影响,已为业内人所熟知。然其论印的阐述,更见其精华,却又鲜为人知。一九六三年十一月四... 详细信息

张宗祥论书的美学思想,主要见于《论书绝句》和《张宗祥书学论从》《铁如意馆碎录》等,其在近代中国书坛的重大贡献和在浙江书法界的领军地位与巨大影响,已为业内人所熟知。然其论印的阐述,更见其精华,却又鲜为人知。一九六三年十一月四日,《人民日报》刊发了西泠印社庆祝建社六十周年,张宗祥当选为社长的报道。对于张宗祥担任此一重要职务的缘由,当代许多学者甚至印人都以为,张宗祥只是凭借他当时在文史界的威望泓开浙系,金蜨任心裁。海上泥封盛,人间玉石灾＂。

关键词：书学论书绝句西泠印社美学思想如意馆近代中国九六书法学见其黄宾虹

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在伟大的时代,重振崇高之风

学术前沿 2017年第10期 16-21页

作者：高建平中华美学学会

崇高原本是一种艺术风格,后来在现代美学的建立过程中,发展成为一种美学范畴。这样,一种原本形容词性的对风格的描述,变成了一种具有名词性的存在,并由此获得力量,影响艺术和审美。在中国,曾经有过真崇高时代,伪崇高年代,又有了躲避崇... 详细信息

崇高原本是一种艺术风格,后来在现代美学的建立过程中,发展成为一种美学范畴。这样,一种原本形容词性的对风格的描述,变成了一种具有名词性的存在,并由此获得力量,影响艺术和审美。在中国,曾经有过真崇高时代,伪崇高年代,又有了躲避崇高时期。今天,我们所需要的是崇高的复归,从崇高汲取力量,影响当下的文学艺术。

关键词：崇高康德利奥塔马克思