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人与自然和谐共生的现代化:逻辑、特质与进路

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第3期40卷 5-12页

作者：马元喜同济大学政治与国际关系学院上海200092

党的二十大将促进人与自然和谐共生作为中国式现代化的本质要求,彰显出人与自然和谐发展在现代化布局中的重要地位,实现了对传统现代化老路的超越,改变了长期以来传统现代化模式垄断发展话语的格局,为经济发展贡献新方案。人与自然和谐... 详细信息

党的二十大将促进人与自然和谐共生作为中国式现代化的本质要求,彰显出人与自然和谐发展在现代化布局中的重要地位,实现了对传统现代化老路的超越,改变了长期以来传统现代化模式垄断发展话语的格局,为经济发展贡献新方案。人与自然和谐共生的现代化,坚持以生态底色为导向,绘就出现代化事业的新图景,开创了人类文明新形态。作为现代化新道路,其提出并非形而上的产物,而是反思“发展主义”话语体系的结果,是以生命共同体、生态优先、发展方式绿色转型为基本向度,孕育着生活与生态、发展与保护、公益与私利同频共振的生态蕴涵。从实践来看,人与自然和谐共生的现代化,并非自然生成并有效运作,而是需要不断完善治理理念、制度体系、主体结构和治理方式,从而站在现代化与生态化协同共进的高度谋划发展,实现经济社会绿色繁荣。

关键词：人与自然和谐共生的现代化发展主义绿色治理

乡村振兴领域微腐败的行为逻辑和治理策略——基于典型案例的分析

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期40卷 94-103页

作者：肖泽磊高源华中师范大学政治与国际关系学院

对乡村振兴中典型微腐败案例的质性分析,为正确认识和治理乡村振兴中的微腐败现象提供了新思路。通过对国家乡村振兴局违纪违规平台曝光的325个典型微腐败案例的内容分析,同时借鉴帕森斯的社会行动理论,从行为主体、行为动机、行为方式... 详细信息

对乡村振兴中典型微腐败案例的质性分析,为正确认识和治理乡村振兴中的微腐败现象提供了新思路。通过对国家乡村振兴局违纪违规平台曝光的325个典型微腐败案例的内容分析,同时借鉴帕森斯的社会行动理论,从行为主体、行为动机、行为方式、所处情境四个维度总结微腐败的行为规律、探讨微腐败的行动逻辑,并依据已有经验提出相应的治理之策。在主体差异上,要抓牢基层干部主体,不同类型精准施策;动力导向方面,要抑制投机行为表现,密切关注利益相关者;行为方式上,要严防权力程序微腐败,强化专项资金管控;聚焦特定场域,要关注重点行业领域,实施微腐败问题专项治理。

关键词：乡村振兴基层治理腐败治理社会行动理论微权力

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论慈善绑架

江汉论坛 2016年第5期 66-70页

作者：覃青必广西民族大学政治学与国际关系学院

慈善绑架是指以行善的名义对他人进行胁迫,包括以求助的名义胁迫捐助者进行捐助,以及以施助的名义胁迫受助者从事违背其意愿之事。慈善绑架有两个基本的向度,一是民众、媒体、政府、陷入困难的人对捐助者的慈善绑架,表现为各种"逼捐"、... 详细信息

慈善绑架是指以行善的名义对他人进行胁迫,包括以求助的名义胁迫捐助者进行捐助,以及以施助的名义胁迫受助者从事违背其意愿之事。慈善绑架有两个基本的向度,一是民众、媒体、政府、陷入困难的人对捐助者的慈善绑架,表现为各种"逼捐"、"索捐"、"摊捐";二是捐助者、捐助机构、媒体对受助者的慈善绑架,表现为各种"暴力慈善"。因此慈善绑架的实施者,既可能是民众、媒体和陷入困难的人,也可能是捐助人和捐助机构;慈善绑架的对象,既可能是捐助者,也可能是受助者。慈善绑架不同于道德绑架的地方在于,道德绑架以"道德"的名义进行,其要求履行的行为是"道德行为";而慈善绑架以"慈善"的名义进行,其要求履行的行为是"慈善行为"。慈善绑架不同于慈善募捐的地方在于,慈善募捐建立在捐助者自由选择的基础上,而慈善绑架建立在捐助者受到胁迫的基础上。

关键词：慈善绑架募捐救助暴力慈善

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财富观从“物本”向“人本”嬗变的伦理审视

道德与文明 2014年第3期 125-131页

作者：唐海燕广西民族大学政治学与国际关系学院

财富观从"物本"到"人本"的转向和演进,实现了现代人类财富的价值观倒转和道德内涵的提升,从伦理角度追寻"物本"到"人本"嬗变的轨迹,探索嬗变的伦理起源,解读嬗变的伦理内容,提出"物本"到"人本"的转向具有重要的现实意义。

关键词：财富观物本人本

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近代华牧徐松石“中国认同”的三重变奏

广西民族研究 2014年第6期 123-129页

作者：杨天保广西民族大学政治学与国际关系学院

徐松石是近代著名华牧和"壮学先驱"。在"西学东渐"背景下,"汉—壮"交融的民族情感,中华大传统、岭南小传统与基督神学间的交织互动等元素,通过"知识—信仰"二元运行机制,总体促成了徐松石"中国认同"的三重变奏:早期延续家教传统,寄情于... 详细信息

徐松石是近代著名华牧和"壮学先驱"。在"西学东渐"背景下,"汉—壮"交融的民族情感,中华大传统、岭南小传统与基督神学间的交织互动等元素,通过"知识—信仰"二元运行机制,总体促成了徐松石"中国认同"的三重变奏:早期延续家教传统,寄情于中华帝制往史和民国政治;居沪四十年,力推本色教会运动,希图"依照圣经真理,建立簇新的中国文化",护教理念与国粹主义相始终,开创了"以文化成"的认同范式;晚岁流居港澳美加等地,信仰日趋保守而治学日见开放,力倡神本主义"灵治之道"的同时,欣然洞见"环太平洋"族群的华裔底蕴以及中华民族"多元一体"的辩证关系,并以之重构了海外浪者的"民族认同"。

关键词：国家认同本色教会民族学华侨华人

权利个人主义与道德个人主义辨析——兼论当代中国的个人主义现状和趋势

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道德与文明 2014年第5期 34-40页

作者：陈强广西民族大学政治学与国际关系学院

17世纪至18世纪的欧洲出现了两种截然对立的个人主义思潮——权利个人主义和道德个人主义。权利个人主义主要是感性的,它强调个人获取和占有财产、追求幸福的权利(洛克)以及得到个人安全的权利(霍布斯)。这种个人主义实际上主张权利高... 详细信息

17世纪至18世纪的欧洲出现了两种截然对立的个人主义思潮——权利个人主义和道德个人主义。权利个人主义主要是感性的,它强调个人获取和占有财产、追求幸福的权利(洛克)以及得到个人安全的权利(霍布斯)。这种个人主义实际上主张权利高于责任,权利优先于责任。道德个人主义主要由康德建立,在康德的笔下,个人上升到了道德人格的层面,他超越了欲望满足阶段,在内心中给自己制定了道德法。这种道德法是具有理性精神、获得了独立、能够自主自律的现代人给自己制定的道德准则。道德个人主义主张责任高于权利,责任优先于权利。在当代中国,权利个人主义大行其道,道德个人主义"芳踪难觅"。随着中国政治体制改革的深入进行,中国政治的民主化和法治化的程度将日益提高,中国将出现一个崭新的公民社会。具有公民精神的中国人将同时坚持权利个人主义和道德个人主义,并使两者达到某种平衡。

关键词：权利个人主义道德个人主义公民社会

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慈善绑架问题及其防治

中州学刊 2015年第5期 91-95页

作者：覃青必广西民族大学政治学与国际关系学院

慈善绑架是指慈善活动中捐助者以捐助的名义胁迫受助者满足其私人目的或利益的行为。它的主要表现形式包括:胁迫受助者感恩或者写感谢信、胁迫受助者配合捐助者进行自我宣传、曝光受助者的私人信息等。慈善绑架兼有慈善性和胁迫性的双... 详细信息

慈善绑架是指慈善活动中捐助者以捐助的名义胁迫受助者满足其私人目的或利益的行为。它的主要表现形式包括:胁迫受助者感恩或者写感谢信、胁迫受助者配合捐助者进行自我宣传、曝光受助者的私人信息等。慈善绑架兼有慈善性和胁迫性的双重特点,慈善性是指它以慈善的名义进行,并至少在效果上实现了救助的目的;胁迫性是指它利用慈善要挟并强迫受助者做不愿意做的事。捐助者、媒体、慈善机构都有可能成为慈善绑架的实施者。评价慈善绑架应该坚持动机与效果的辩证统一,在效果上我们应该对带有绑架的慈善持肯定的态度,而在动机上我们应该对慈善绑架持批判的态度。慈善观念的滞后、网络媒体的负面作用、慈善制度建设的不健全是导致慈善绑架的三个重要原因。防治慈善绑架,要树立正确的现代慈善观,发挥网络媒体的正面作用,加强慈善的法律制度建设。

关键词：慈善慈善绑架慈善观念

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论儒家忠孝的统一与冲突

道德与文明 2013年第5期 47-52页

作者：欧阳辉纯广西民族大学政治学与国际关系学院

忠与孝是儒家伦理的重要道德规范。忠与孝的实践精神、内在动机和实践行为具有统一性,在实践上表现为忠孝两全、忠孝并序、以忠全孝。但是,两者在道德价值选择中却又具有冲突性,主要表现为舍忠取孝、重孝轻忠、舍孝全忠、重忠轻孝。忠... 详细信息

忠与孝是儒家伦理的重要道德规范。忠与孝的实践精神、内在动机和实践行为具有统一性,在实践上表现为忠孝两全、忠孝并序、以忠全孝。但是,两者在道德价值选择中却又具有冲突性,主要表现为舍忠取孝、重孝轻忠、舍孝全忠、重忠轻孝。忠与孝的统一与冲突体现了儒家道德理性精神的自觉,也是儒家伦理智慧的重要表现。

关键词：儒家忠孝统一忠孝冲突

动物保护伦理及其实践困境——以玉林“狗肉节”引发的争议为例

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中州学刊 2014年第10期 98-102页

作者：覃青必广西民族大学政治学与国际关系学院

从动物保护伦理的角度看,人类社会的发展可以分为三个阶段,即以动物为敌的阶段、以动物为工具的阶段、保护动物的阶段。保护动物是人类社会发展的趋势,是文明进步的体现。狗不同于其他家禽家畜,它是自然界中唯一能信任人并能陪伴人左右... 详细信息

从动物保护伦理的角度看,人类社会的发展可以分为三个阶段,即以动物为敌的阶段、以动物为工具的阶段、保护动物的阶段。保护动物是人类社会发展的趋势,是文明进步的体现。狗不同于其他家禽家畜,它是自然界中唯一能信任人并能陪伴人左右的动物,其对人的忠诚与奉献令人动容,正因为狗的这种特殊性,才导致了我们对它的保护。保护狗,一方面出于作为主体的人的责任,另一方面出于人维护自身精神品质的需要,因此保护狗其实保护的就是人自己。保护狗是有条件的,它只是在与人的基本生存发展需要不产生矛盾时才有效。保护狗要以宽容、耐心的态度进行,而不能付诸暴力,它应该在"反思的平衡"中不断获得发展。

关键词：狗肉节社会文明动物保护伦理