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“走进”与“走出”的境遇——全球化趋势下的黑衣壮文化保护与开发
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第4期40卷 76-79页
作者： 陈静 刘萍 广西师范大学中文系 广西桂林541004
在现代社会的进程中 ,传统的黑衣壮文化受到了现代文明的严重冲击 ,方方面面都发生了改变 ,许多传统文化形式面临着失传的命运。如何在发展中实现保护 ,在保护中进行开发 ,成为了黑衣壮人、研究者、政府以及商业人士共同关注的问题。在... 详细信息
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《聊斋志异》爱情小说中的性别偏见
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安庆师范学院学报（社会科学版） 2002年 第5期21卷 78-80页
作者： 吴霞 广西师范大学中文系 广西桂林541004
蒲松龄在《聊斋志异》中 ,冲破封建藩篱 ,让青年男女毫无顾忌地相慕相爱 ,让被禁锢的人类天性彻底解放 ,但作为一个生活在以男子为中心的男权社会的男性作家 ,蒲松龄摆脱不了传统意识与文化的束缚 ,在其爱情小说中 ,性别偏见随处可见。
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语言哲学小荷香──读吴礼权博士《中国语言哲学史》
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锦州师范学院学报（哲学社会科学版） 2001年 第3期23卷 64-67页
作者： 季永兴 广西师范大学中文系 广西桂林541004
文章对吴礼权博士的《中国语言哲学史》进行了评析，认为该书立足传统，努力前瞻，是一部从语言哲学的角度，全面地历史地审视中国语言科学的拓荒之作。
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论高适送别诗中的送别情调
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淮南师范学院学报 2004年 第5期6卷 70-72页
作者： 胡启文 广西师范大学中文系 广西桂林541004
文章从高适送别诗的送别对象、送别内容、送别情感等三方面入手 ,分析说明高适送别诗中平易感人。
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清代江南城隍信仰的组织化与城市社会经济
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中国经济史研究 2021年 第1期 73-83页
作者： 李义琼 张妍妍 浙江师范大学人文学院历史系 金华321000 中山大学历史学系(珠海) 珠海519000
清代的城隍信仰实现了高度组织化,江南各地的城隍信众普遍以董事组织和城隍会的方式开展活动。前者主要负责庙宇的修造和维护,后者主要参与城隍祭祀仪式各环节,它们共同将城市信仰活动与城市社会、城市经济紧密关联在一起。这些有组织... 详细信息
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论“三位一体”民俗符号体系下饮食民俗的表达
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沈阳教育学院学报 2005年 第4期7卷 24-27页
作者： 谢菲 广西师范大学中文系 广西桂林541004
人类生活的经验世界是一个充满民俗象征符号的世界。民俗符号的基本要素以及由此组成的形式多样的符号系统是构成民俗事象的内核。本文着眼于与人们日常生活密切相关的饮食习俗,结合民俗符号的相关理论,解构饮食民俗的构成与表达方式。
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卷舒开合任天真 无情有恨何人觉——唐诗中莲荷意象探微
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伊犁教育学院学报 2005年 第4期18卷 48-52页
作者： 刘敏 广西师范大学中文系 广西桂林541004
在唐诗中,莲荷意象的运用频繁,其内涵也很丰富,但主要有三个方面:关与爱的象征;清与静的象征;人格象征。被后世之人不断地传承,永远保持其鲜活的艺术生命力。
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审美人类学视野中侗族款词的创生机制
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百色学院学报 2003年 第2期17卷 11-15页
作者： 杨艺 广西师范大学中文系 广西桂林541004
款词是侗族文学史上一种古老且独特的文学样式 ,其创造生成的具体机制也有其特殊性。审美人类学以文化的整体观点、动态发展的研究理念对其进行多视角的观照 ,以发现款词文化的创美机制 。
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鲁迅色彩世界中的审美观
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长沙民政职业技术学院学报 2005年 第3期12卷 122-125页
作者： 朱文清 广西师范大学中文系 广西桂林541004
鲁迅一生热爱美术,他构建的文学世界因之也有了鲜明的色彩感。在鲁迅的色彩世界里,他喜欢使用对比强烈的色彩;突出色彩的质感;常常大块涂抹,不做工笔细描。这些特点分别源于他反对温和静穆,提倡“力之美”和以简约为美的审美观点。
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汉字在韩国
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八桂侨刊 2002年 第2期 36-37页
作者： 关英伟 广西师范大学中文系 广西桂林541004
汉字是韩国历史文化不可或缺的组成部分，由于地理交通的便利，与周边其他国家比较，韩国与中国的文化交流，历史最为悠久，中国文化正是以汉字为传播媒介输入到朝鲜半岛，汉字文化对韩国文化的影响尤为深广，并且成为韩国历史文化不可... 详细信息
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