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县域基础教育改革的动因类型与过程机制——基于广西L县的田野研究

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民族教育研究 2021年第6期32卷 128-136页

作者：刘远杰广西师范大学教育学部/广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

基于田野调查法和历史思维,对广西L县21世纪以来几次重要的基础教育改革行动的动因与过程进行解释与分析。研究发现,源于在地问题意识的问题驱动、基于行政逻辑的任务驱动、作为契机的文化环境驱动以及作为历史逻辑的发展驱动,构成了县... 详细信息

基于田野调查法和历史思维,对广西L县21世纪以来几次重要的基础教育改革行动的动因与过程进行解释与分析。研究发现,源于在地问题意识的问题驱动、基于行政逻辑的任务驱动、作为契机的文化环境驱动以及作为历史逻辑的发展驱动,构成了县域基础教育改革行动的四种主要动因类型;管理先行的逻辑起点、政府推动的核心方法以及作为合力生成的教育改革共同体建构,是县域基础教育改革过程机制的显著表征。由此可见,县域基础教育改革因县域现实条件而展现出生动的基层主体活力与发生逻辑,体现出一种县域教育改革的实践辩证法;县级政府必然是民族地区县域层次教育改革的主导力量,县域基础教育改革行动本质上是由政府推动逐渐建构起来的县域教育改革共同体所完成。

关键词：县域教育教育改革乡村教育振兴

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多民族文化共生态及其教育功能释放

民族教育研究 2021年第5期32卷 100-106页

作者：杨丽萍广西师范大学教育学部/广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

共生是多民族文化传承与发展的内在运行机理。多民族文化的交互式发展存在偏害、偏利、互惠三种文化基本形态。根据文化共生态的竞争关系和共生的生物学特性,以是否有利于关系方的发展为标准,可把多民族文化共生样态划分为偏害—竞争共... 详细信息

共生是多民族文化传承与发展的内在运行机理。多民族文化的交互式发展存在偏害、偏利、互惠三种文化基本形态。根据文化共生态的竞争关系和共生的生物学特性,以是否有利于关系方的发展为标准,可把多民族文化共生样态划分为偏害—竞争共生态、偏利—竞争共生态和互惠共生态三种类型。从偏害—竞争共生态走向偏利—竞争共生态和互惠共生态是多民族文化共生发展的需要。教育对多民族文化偏害—竞争共生态的摈斥和对偏利—竞争共生态的变更,源于教育活动与互惠共生型民族文化共生态的趋同性和教育促成文化共生的功能。通过社会空间层面的礼乐教化、仪式教化、符号教化;学校空间中的学生共栖生命场激活、教师共存生态链联结、学校共生云空间构建等路径,可促成教育领域的多民族文化互惠共生。

关键词：多民族文化文化共生教育功能共生教育

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新时代中国教育改革的县域空间逻辑建构

教育发展研究 2021年第10期41卷 66-77页

作者：刘远杰广西师范大学教育学部广西民族教育发展研究中心桂林541004

以乡村地区教育改革、发展、振兴为核心价值关切,县域教育研究已成为中国教育学领域的一个重要路向,并已积淀起一定传统。但县域作为一种特定空间,至今尚未在认识论、方法论与价值论上引起必要的关注,进而也未能在相关研究中真正确立起... 详细信息

以乡村地区教育改革、发展、振兴为核心价值关切,县域教育研究已成为中国教育学领域的一个重要路向,并已积淀起一定传统。但县域作为一种特定空间,至今尚未在认识论、方法论与价值论上引起必要的关注,进而也未能在相关研究中真正确立起其应有的知识地位。在新时代中国乡村与城市社会不断整体深度融合、县域成为城乡融合性空间的适切尺度和表征形式的背景下,"县域"应当正式进入教育学研究的概念、方法与价值体系,进而作为纯粹"乡村"教育逻辑"、城-乡"教育二分逻辑之外的第三种空间逻辑选择。县域是中国基础教育改革深度推进和真实发生的关键空间类型,新时代的中国乡村教育振兴和城乡教育融合发展必然要求确立起一种教育改革的县域空间逻辑,这就要求:塑造作为本土教育建设共同体的县域公民,深度推进县域教育变革与社会进步;在发展当地教育传统、激发教育活力、回归教育公共品性及改造县域社会的价值框架中,构建作为中国县域教育价值空间的县域教育景观。

关键词：县域教育教育改革教育空间城乡教育融合乡村教育振兴

新质生产力驱动新时代教育变革:逻辑、方向与因应

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中国远程教育 2024年第5期44卷 15-24页

作者：刘远杰熊庆澄广西师范大学教育学部桂林541004 广西师范大学广西民族教育发展研究中心桂林541004

新质生产力是一种相较于传统生产力而言的先进的新型生产力形态。新质生产力发展必然带来人的发展形态的历史性超越,进而驱动新时代教育的普遍性变革,其中四个变革方向尤为重要:强调人与自然和谐共生的教育价值观建构,凸显情感能力、创... 详细信息

新质生产力是一种相较于传统生产力而言的先进的新型生产力形态。新质生产力发展必然带来人的发展形态的历史性超越,进而驱动新时代教育的普遍性变革,其中四个变革方向尤为重要:强调人与自然和谐共生的教育价值观建构,凸显情感能力、创新能力和数智技术能力协调发展的人才培养规格升级,注重科技知识、道德知识与生态知识交叉融合的教育知识结构调整,以及契合新型生产关系的教育共同体构建。因应新质生产力发展的时代要求和教育变革方向,需要重点进行三项关键性教育改革:将创新作为教育评价改革的核心目标,将综合化作为课程结构改革的主要方向,将觉悟作为教学方式改革的内在旨趣。

关键词：新质生产力教育变革拔尖创新人才教育现代化教育高质量发展

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诗性基因谱系的延续与人类命运共同体的建构

民族文学研究 2021年第3期39卷 78-87页

作者：杨丽萍覃德清(壮族) 广西师范大学教育学部广西师范大学广西民族教育发展研究中心广西师范大学文学院

诗性基因谱系在漫长的人类文明演进过程中生成并延续,并且凝练成以诗性思维与诗性智慧为主体的诗性传统。在建构人类命运共同体的过程中,很有必要借助诗性文化基因与审美创造活动,营建令人赏心悦目的意境,涵容诗性精神特质,构筑诗性空间... 详细信息

诗性基因谱系在漫长的人类文明演进过程中生成并延续,并且凝练成以诗性思维与诗性智慧为主体的诗性传统。在建构人类命运共同体的过程中,很有必要借助诗性文化基因与审美创造活动,营建令人赏心悦目的意境,涵容诗性精神特质,构筑诗性空间,让人深度感知诗性智慧的文化魅力,引导现代人从"物役"的状态中解脱出来,以丰富的想象力敞开生命存在的无限可能性,以"自为"的积极人生态度和生命体验,回归身心愉悦、心境澄明的"诗性人生"境界,实现诗意的栖居。

关键词：诗性基因人类命运共同体审美心性

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论杜威的技术探究对教育研究的启示

中国电化教育 2020年第7期 45-50页

作者：覃泽宇广西师范大学教育学部广西桂林541004 广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

杜威作为享誉全球的哲学家和教育家,其技术探究思想在随着美国技术哲学研究朝着“经验转向”的过程中,也逐渐引起人们的关注。该文解读杜威的技术探究思想,对教育研究的变革具有重要意义。研究发现:晚年的杜威意识到“技术”比“工具”... 详细信息

杜威作为享誉全球的哲学家和教育家,其技术探究思想在随着美国技术哲学研究朝着“经验转向”的过程中,也逐渐引起人们的关注。该文解读杜威的技术探究思想,对教育研究的变革具有重要意义。研究发现:晚年的杜威意识到“技术”比“工具”更能准确揭示探究范畴的本质,并表达出以前者来取代后者的愿望。在他看来,人类所做的任何技术探究在本质上都是为了重组和改造自身的经验,实现自身与自然的和谐发展。经验因技术探究而贯穿于人类和自然之中,并在连续统一的样态中拓展至知识范畴。将杜威的技术探究思想投射于教育研究,认为教育研究实际上是探讨人类与自然如何和谐发展的技术探究。因为教育研究作为一种特殊的技术探究,不仅致力于对人类和自然交互的经验,以及对育人经验的传承进行改造,而且还致力于实现教育经验和教育科学的相互交融。最后,提出技术探究视域中教育研究变革亟待解决的三个问题:促成智能环境中人的生命成长;注重研究范式转换中的经验交融;引领教育公共知识的建构。

关键词：技术探究教育研究生命成长经验科学

基于中华优秀传统文化传承的幼儿C-STEAM教育

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民族教育研究 2022年第1期33卷 138-145页

作者：顾高燕张姝玥广西师范大学教育学部广西桂林541004 广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

C-STEAM教育在技术理性基础上融汇了价值理性,是对STEM教育本土化的创新性改造与发展,有利于中华优秀传统文化在学校场域中的继承与发展,凸显文化育人的价值观,为涵养幼儿的中华文化底蕴和家国情怀奠定基础。研究介绍从STEM教育到C-STEA... 详细信息

C-STEAM教育在技术理性基础上融汇了价值理性,是对STEM教育本土化的创新性改造与发展,有利于中华优秀传统文化在学校场域中的继承与发展,凸显文化育人的价值观,为涵养幼儿的中华文化底蕴和家国情怀奠定基础。研究介绍从STEM教育到C-STEAM教育的演进,阐明C-STEAM教育与幼儿教育具有耦合性,尝试构建“背景与感知、理解与体会、创作与修正、合作与共享、总结与反思”的幼儿C-STEAM教育的5C模式。实施C-STEAM教育应当选择契合幼儿的文化主题,注重文化导向的领域融合;问题提出应立足于文化项目的解决;要为幼儿创设富有挑战的文化环境,关注幼儿的体验式学习,不断促进幼儿文化性发展。最后通过S幼儿园的实践案例对幼儿C-STEAM教育的展开进行阐释。

关键词： C-STEAM 中华优秀传统文化文化传承 5C模式幼儿园活动设计

迈向教育更加公平:县域教育改革的空间尺度、问题及其破解

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清华大学教育研究 2021年第5期42卷 114-125,139页

作者：刘远杰广西师范大学教育学部广西桂林541004 广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

县域具有市域、省域难以具备的心理、情感与价值内聚力及社会空间的严密结构性,县域教育改革更易形成一种作为文化传统的教育惯性或教育环境,直接推动县域内城乡融合背景下教育公平的实现。县在中国行政格局中充当"上""下"行政空间的"... 详细信息

县域具有市域、省域难以具备的心理、情感与价值内聚力及社会空间的严密结构性,县域教育改革更易形成一种作为文化传统的教育惯性或教育环境,直接推动县域内城乡融合背景下教育公平的实现。县在中国行政格局中充当"上""下"行政空间的"度",在中国教育改革实践中具有主体性、自足性和灵活性。审视当下县域教育样态,县域内部存在的多重教育空间区隔与分层问题,消耗了县域教育空间的整体凝聚感和教育价值力;县域空间本身的自足性所隐含的自我空间封闭,遏制了县域教育公共品性的活力与发生,县域教育改革与发展步履艰难。新时代我国教育改革一方面应继续彰显"县域"空间方法与价值的尺度,一方面须破除县域"内外"教育空间的区隔与分层问题,发展县域教育空间辩证法,形成教育空间的深度对话,确立县域教育改革空间正义,实现县域教育的社会公共属性,迈向更加公平和更高质量的县域教育。

关键词：教育改革县域教育教育公平教育高质量发展

民族地区中小学生中华文化认同的心理机制与教育路径--基于广西20所中小学校的问卷调查

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民族教育研究 2024年第4期35卷 25-36页

作者：杨丽萍覃月弯广西师范大学教育学部广西桂林541004 广西民族教育发展研究中心广西桂林541004

我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,中小学生对中华文化认同是确保中华文化得以代代相传、发扬光大的核心。这不仅是对中华文化的传承,更是为中华民族伟大复兴梦想的筑基。基于广西3500名中小学生的问卷调研数据,以量化研究的范... 详细信息

我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,中小学生对中华文化认同是确保中华文化得以代代相传、发扬光大的核心。这不仅是对中华文化的传承,更是为中华民族伟大复兴梦想的筑基。基于广西3500名中小学生的问卷调研数据,以量化研究的范式,分析中小学生中华文化认同的现状和群体差异,检验其心理机制和教育路径。研究发现:广西民族地区的中小学生具有高水平的中华文化认同,其心理机制遵循认知、情感和行为认同的循序演进,情感认同具有部分中介作用。广西民族地区小学和中学的中华文化认同教育存在差异,小学以行为教育为主,中学以认知和行为教育为主。中华文化认同教育对中小学生知、情、行的心理过程均有不同程度的正向效应,其中,认知教育对中华文化行为认同不产生直接的正向影响,需要通过训练和实践才能实现行为外化。未来,中小学校应围绕三条教育路径推动学生中华文化认同形成,推进铸牢中华民族共同体意识教育。一是以接受式认知教育为基础,深化“渗透—融合”的课程育人体系;二是以体验式情感教育为纽带,强化“共情—乐情”的情感育人方式;三是以导向式行为教育为关键,优化“协同—互动”的实践育人模式。

关键词：中华文化认同心理机制民族地区中小学生