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“花落水流红”之美与憾:法国拉罗谢尔馆藏红楼画研究

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明清小说研究 2022年第4期 253-265页

作者：张惠广西大学文学院广西大学文学与文化研究中心

法国拉罗谢尔馆藏红楼画作为海外博物馆珍稀藏品,具备极高的艺术价值与中西交流之意义。画家通过对玻璃花窗、西洋自鸣钟和凫靥裘的精湛描绘,精确地展示出贾府作为身处中西文化交汇的清代世家贵族的特殊性。画家通过猫犬动态表现出追踪... 详细信息

法国拉罗谢尔馆藏红楼画作为海外博物馆珍稀藏品,具备极高的艺术价值与中西交流之意义。画家通过对玻璃花窗、西洋自鸣钟和凫靥裘的精湛描绘,精确地展示出贾府作为身处中西文化交汇的清代世家贵族的特殊性。画家通过猫犬动态表现出追踪摄形、传神写照的艺术功力,通过梦游太虚、湘云醉卧呈现出诗画合一的艺术境界。法国拉罗谢尔馆藏红楼画中的家具基本上都为明式家具,其工艺制作和造型艺术的成就达到当时世界上最高水平,不但是中式家具的巅峰之作,还成为世界家具的文化遗产,深刻影响了西洋家具的发展。外国人在购买和收藏东方情调的红楼画之时,很可能也不自觉地受“相似性”心理偏好影响,选择与本国有局部类似的画作。

关键词：法国拉罗谢尔馆藏红楼画宝琴立雪湘云醉卧明式家具中西交流

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汉代四家诗《衡门》主旨解读、影响及其反思

广西大学学报(哲学社会科学版) 2024年 97-105页

作者：龙文玲广西大学文学院广西大学文学与文化研究中心

汉代四家诗对《诗经·陈风·衡门》主旨的解读各有不同。毛诗认为诱导陈僖公立志，韩诗认为表达安贫乐道之情，鲁诗认为表达隐居无求之志，齐诗认为表达士人失意。其中以毛诗、鲁诗对后世的影响最大。四家诗解读《衡门》的立场、角度不... 详细信息

汉代四家诗对《诗经·陈风·衡门》主旨的解读各有不同。毛诗认为诱导陈僖公立志，韩诗认为表达安贫乐道之情，鲁诗认为表达隐居无求之志，齐诗认为表达士人失意。其中以毛诗、鲁诗对后世的影响最大。四家诗解读《衡门》的立场、角度不同，对诗歌主旨的认识也不同。毛诗把诗比附具体的时代政治，三家诗以诗证明政治哲学观念，本质上都不顾诗本义。经论世知人，辨析《衡门》运用的艺术表现手法，得出结论：此诗主要表达诗人对时代政治的失望，决心安居陋室，展望了与志同道合的妻子相依相伴的美好生活。唯有把包括《衡门》在内的《诗经》当歌谣看，才能走进诗人的世界，真正地理解诗歌主旨，更好地继承这部文化经典。

关键词：四家诗《衡门》主旨反思

两难处境,现实关怀——论张宝明的“五四”学及其人文忧思

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广西大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期44卷 83-91页

作者：赵牧广西大学文学院广西大学文学与文化研究中心

在“五四”的思想文化资源中探求中国式现代化道路的知识路径,是张宝明教授持之以恒的学术关怀。张宝明的“五四”学,试图拨开层层累积的历史迷雾而重归“五四”新文化运动的现场,从诸多“五四”论述中发掘出政治、思想、文化、文学启... 详细信息

在“五四”的思想文化资源中探求中国式现代化道路的知识路径,是张宝明教授持之以恒的学术关怀。张宝明的“五四”学,试图拨开层层累积的历史迷雾而重归“五四”新文化运动的现场,从诸多“五四”论述中发掘出政治、思想、文化、文学启蒙的内涵,并在此后的研究中,一方面反思文化决定论,尽力还原陈独秀作为“经理人”的角色,从乡党、市场、传播以及“经理人”角度呈现《新青年》及“五四”新文化运动的立体面向,但另一方面,则又回到“文化”本位,重构“五四”各种思想文化倾向之间的历史张力,肯定“学衡派”以文化元典涵养“人文”的价值,认为面向历史传统的保守之道也“同样立足于未来中国的现代性走向”。

关键词：张宝明 “五四” “新青年” “学衡派” 人文忧思

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从效法到超越:《潮州韩文公庙碑》的经典化

广西大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期44卷 53-61页

作者：郭春林广西大学文学院、文学与文化研究中心

韩愈贬谪潮州沾溉黎民,民众对他的纪念延续至宋代,吏民重建韩文公庙,并邀请苏轼撰写庙碑。苏轼效法韩愈《柳州罗池庙碑》等文章,熔铸韩愈诗文,从而达到尊韩似韩的风格,具体表现为四个方面:一是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》... 详细信息

韩愈贬谪潮州沾溉黎民,民众对他的纪念延续至宋代,吏民重建韩文公庙,并邀请苏轼撰写庙碑。苏轼效法韩愈《柳州罗池庙碑》等文章,熔铸韩愈诗文,从而达到尊韩似韩的风格,具体表现为四个方面:一是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》的道德文章经典主题,以先功德后文章的揄扬路径,赞誉韩愈在潮州的政绩,揭示其受到人民爱戴的缘由。二是《潮州韩文公庙碑》对《柳州罗池庙碑》章法的承袭与新变。承袭体现为苏轼效法先文章后曲辞的庙碑样式,文章中蕴含着作者情感,自然流露出苏轼的贬谪情愫。而新变则表现为苏轼在《潮州韩文公庙碑》中大量融化儒家典籍为文,凸显韩愈在儒家演变史上的地位,寄托了苏轼对韩愈倡导儒学的认可。三是《潮州韩文公庙碑》承传韩文雄浑风格,尊韩似韩。苏轼熔铸韩愈诗歌、文章,化用韩愈史传事迹,嵌入韩愈元素等来推尊韩愈。文章风格排奡,极具气势,充沛雄浑,可以摩韩文之垒。四是《潮州韩文公庙碑》效法《柳州罗池庙碑》,经新变而超越,从而成为碑志文的经典样式。这种叙事、议论,又蕴含作者情感的文章形式,对苏轼后来的庙碑文及黄庭坚的庙碑文等产生了重大影响。至此,《韩文公庙碑》作为碑志文经典化定型,得到后辈文士的广泛认同。

关键词：苏轼韩文公庙韩愈罗池庙碑志文

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民间说唱文献字形及音义考辨举隅

广西大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期44卷 62-67页

作者：龚元华广西大学文学院、文学与文化研究中心

宋元以来民间说唱文献字形及其音义关系较为复杂,特别是民间使用习惯导致字形合流引发的形音义匹配现象,董理古籍文献者需要格外留意。本文基于“𦚭[月虫]”“刃”“扮”“■”“掽”“拃”实际用法特征,指出民间文献“[月虫]”非佛典... 详细信息

宋元以来民间说唱文献字形及其音义关系较为复杂,特别是民间使用习惯导致字形合流引发的形音义匹配现象,董理古籍文献者需要格外留意。本文基于“𦚭[月虫]”“刃”“扮”“■”“掽”“拃”实际用法特征,指出民间文献“[月虫]”非佛典蛆虫字,而是“臘”字;“刃”还能用作“身”;“扮”非扮演字,而是“掰”;“■”非“张”的俗写,而是“倒”;“掽”的常见用法是作碰撞字,民间文献可以用作“拼”;“拃”在民间文献可用作“作”。

关键词：说唱文献字形音义

西南联合大湾区新红学共建学术研讨会暨《红楼梦学刊》作者见面会述评

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红楼梦学刊 2024年第3期 336-345+2页

作者：张惠姚晓霞广西大学文学院、广西大学文学院红楼梦研究中心

2023年11月10—12日，西南联合大湾区新红学共建学术研讨会暨《红楼梦学刊》作者见面会在广西大学召开。会议由中国艺术研究院《红楼梦学刊》编辑部、中国红楼梦学会主办；广西大学文学院、广西大学文学与文化研究中心、广西大学文学院...

2023年11月10—12日，西南联合大湾区新红学共建学术研讨会暨《红楼梦学刊》作者见面会在广西大学召开。会议由中国艺术研究院《红楼梦学刊》编辑部、中国红楼梦学会主办；广西大学文学院、广西大学文学与文化研究中心、广西大学文学院红楼梦研究中心承办。来自中国艺术研究院、北京师范大学、武汉大学、广西大学等30多所高校及研究机构的近70位专家学者参会。会议研讨内容涵盖海内外红学、《红楼梦》翻译传播、《红楼梦》评点与整本书阅读等，

关键词：

“抒情”抑或“启蒙”——论20世纪80年代革命重释的共识及其限度

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人文杂志 2021年第6期 79-88页

作者：赵牧广西大学文学与文化研究中心广西大学文学院

重新阐释左翼革命叙事及其文化政治,是20世纪80年代文学研究的重要内容。阐发被压抑的知识分子主体性构成了这些研究的共识,其中"新启蒙"主义期待从"救亡"中拯救"启蒙",而"审美主义或抒情的人道主义"则寄望于恢复被压抑的现代抒情小说... 详细信息

重新阐释左翼革命叙事及其文化政治,是20世纪80年代文学研究的重要内容。阐发被压抑的知识分子主体性构成了这些研究的共识,其中"新启蒙"主义期待从"救亡"中拯救"启蒙",而"审美主义或抒情的人道主义"则寄望于恢复被压抑的现代抒情小说传统。一者侧重启蒙主体,一者偏好审美主体,但黄子平对汪曾祺的发掘却游走于这两者之间,这既与王德威有关"抒情传统"的论述遥相呼应,又与戴锦华参与的"再解读"思潮深度关联。将这些讨论并置,有助于揭示革命重释在主体性发掘的共识之下隐含的此后知识分子的思想分野。

关键词：汪曾祺革命重释抒情传统

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论扬雄《解嘲》作年与典范意义

广西大学学报（哲学社会科学版） 2021年第5期43卷 60-67页

作者：龙文玲广西大学文学与文化研究中心广西大学文学院

扬雄《解嘲》作于汉哀帝元寿元年十二月至元寿二年六月间,正值丁、傅外戚与佞幸董贤用事之际。出于对险恶政坛的清醒认识,扬雄通过创作《解嘲》,表达了远离官场纷争、默守玄远之道的愿望。在继承《答客难》创作经验基础上,《解嘲》采用... 详细信息

扬雄《解嘲》作于汉哀帝元寿元年十二月至元寿二年六月间,正值丁、傅外戚与佞幸董贤用事之际。出于对险恶政坛的清醒认识,扬雄通过创作《解嘲》,表达了远离官场纷争、默守玄远之道的愿望。在继承《答客难》创作经验基础上,《解嘲》采用回环自释的两问两答结构,侧重于隐士处世方略与汉世人物命运的反思,关注到衰危之世生存策略的探寻,启东汉玄儒交融境界之端,为后世文人提供了一种全身远害的心灵家园,具有重要的创新价值和典范意义。

关键词：扬雄《解嘲》作年继承创新典范意义

“问题小说”及其文本性态度——以石一枫的《心灵外史》为中心

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中国现代文学研究丛刊 2020年第10期 134-147页

作者：赵牧广西大学文学与文化研究中心广西大学文学院 531000

以现实主义创作回应社会问题,为近年来的石一枫赢得了很大的文学声誉,而《心灵外史》也因此备受关注。当代中国的社会变革所带来的信仰危机被视为这篇小说的主题而得到充分阐释,但却鲜有注意到它在揭示社会问题时如何受限于社会学意义... 详细信息

以现实主义创作回应社会问题,为近年来的石一枫赢得了很大的文学声誉,而《心灵外史》也因此备受关注。当代中国的社会变革所带来的信仰危机被视为这篇小说的主题而得到充分阐释,但却鲜有注意到它在揭示社会问题时如何受限于社会学意义上的观念共识。人物形象的观念化是由“问题小说”的叙事伦理所决定的,而将底层民众的善念当作“盲信”的根由,无疑是强调信仰危机的社会指向,但其中对当代中国“盲信史”的戏剧化呈现,却将1980年代建构起来的反思话语作为前置观念,并倚重于既有的历史叙述、文学观念、新闻报道等文本化知识。像这样的“文本性态度”,也是“社会问题小说”中的普遍性问题,以石一枫的《心灵外史》为中心的探讨,或对重建小说的社会关怀提供有益的启示。

关键词：石一枫《心灵外史》 “问题小说” 文本性态度