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《本草纲目》木部香木类植物图像考

中华医史杂志 2024年第1期54卷 34-44页

作者：杨天琪张诗敏李玉清山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

《本草纲目》作为明代代表性本草著作, 书中所附植物图像以另一种形式保留了李时珍对药材基原植物的考证结果, 真实反映了明代对药物与植物的认识与利用情况。以书中木部香木类植物图像为例, 通过考证图像所绘植物基原, 以揭示明代对植... 详细信息

《本草纲目》作为明代代表性本草著作, 书中所附植物图像以另一种形式保留了李时珍对药材基原植物的考证结果, 真实反映了明代对药物与植物的认识与利用情况。以书中木部香木类植物图像为例, 通过考证图像所绘植物基原, 以揭示明代对植物知识与药物性质的认识水平。木部香木类所载的25幅图像中, 20幅图像准确描述了植物的叶花及果实等, 杉图对植物三尖杉形态细节的表述等均证明了明代对植物形态与药物性质认识处于较高水平。但乌药、阿魏等共5图的错误也说明明代对植物形态的认识仍有局限之处。通过图像考证结果与文字所载药性对比可知, 明代对药性的了解程度已然鞭辟着里, 对部分植物的药性认识甚至高于对其形态的了解。

关键词：《本草纲目》植物图像基原考证

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地方志所载扁鹊墓葬及扁鹊名实考辨

中华中医药杂志 2024年第5期39卷 2389-2392页

作者：刘秀彬张效霞山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

文章以地方志关于扁鹊墓葬的记载为依据,对全国十处扁鹊墓葬考察,发现大部分方志编纂者对当地的扁鹊墓的真伪进行了考辨,但其结论却不尽相同。根据历史与逻辑原则来判断,各地扁鹊墓的存在必然是有原因的。通过梳理扁鹊学派的提出和完善... 详细信息

文章以地方志关于扁鹊墓葬的记载为依据,对全国十处扁鹊墓葬考察,发现大部分方志编纂者对当地的扁鹊墓的真伪进行了考辨,但其结论却不尽相同。根据历史与逻辑原则来判断,各地扁鹊墓的存在必然是有原因的。通过梳理扁鹊学派的提出和完善过程,笔者认为扁鹊为学派名称这一结论是毋庸置疑的。但方志编纂者却仅将扁鹊作为一人看待,没有认识到“扁鹊”为学派名称,故才会有如此多的真假辨析。因此可以推测,在不同历史时期,不同地区均有医者借扁鹊名号行医,所以才会有如此多的扁鹊墓。这进一步论证了“扁鹊”为学派名称,而非单指秦越人一人。

关键词：扁鹊扁鹊学派墓葬名实地方志

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新兴日用技术对明代膏方稳定性的影响

中华中医药杂志 2024年第2期39卷 1007-1011页

作者：丁慧霞吴俊香马潇沈纳正范磊山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

在近代微生物学与化学诞生前,人类虽不懂防止药品食品腐烂臭败的原理,但已采取多种手段贮存药食。以技术发展的视角分析明代中医膏方相关文献发现,明代日用技术的创新发展与成膏的稳定性联系紧密。蒸馏酒的规模化生产、三年陈醋的酿造... 详细信息

在近代微生物学与化学诞生前,人类虽不懂防止药品食品腐烂臭败的原理,但已采取多种手段贮存药食。以技术发展的视角分析明代中医膏方相关文献发现,明代日用技术的创新发展与成膏的稳定性联系紧密。蒸馏酒的规模化生产、三年陈醋的酿造、深井卤盐的制取、脱色白沙糖的制备、食用植物油的推广在此时膏方制备工艺中得以体现且对成膏的稳定性工艺产生了深刻的影响。同时,明代成膏的稳定性工艺具有医学价值、饮食文化价值和生态价值,其稳定性工艺具有“药食同源”的特点且利用“五味”维持成膏的稳定性具有天然环保的特点。

关键词：日用技术膏方稳定性明代防腐工艺五味

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中医妇科流派诊治不孕症的地域特色浅析

中华中医药杂志 2024年第4期39卷 1707-1711页

作者：于玲玉王振国山东中医药大学中医文献与文化研究院济南250355

中医妇科流派地域特色鲜明,对不孕症诊治也各有侧重。文章从地域角度出发,选取4个区域特征较为突出的中医妇科流派,包括东北的龙江妇科流派、华南的岭南妇科流派、华东的新安妇科流派以及西南的川蜀妇科流派,分别从不孕症诊治特色方面... 详细信息

中医妇科流派地域特色鲜明,对不孕症诊治也各有侧重。文章从地域角度出发,选取4个区域特征较为突出的中医妇科流派,包括东北的龙江妇科流派、华南的岭南妇科流派、华东的新安妇科流派以及西南的川蜀妇科流派,分别从不孕症诊治特色方面予以相应地梳理、比较与总结,进而分析地域差异带来的影响。

关键词：不孕症中医妇科流派诊治经验地域特色因地制宜

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中华传统家礼文化及其时代价值

伦理学研究 2024年第2期 51-58页

作者：陈延斌江苏省社科重点研究基地江苏师范大学中华家文化研究院贵阳孔学堂高等研究院

礼是基于民族心理、道德观念和风俗习惯形成的道德规范、行为准则、典章制度与文化样态,是维护家庭和社会生活正常进行的重要手段。中华礼文化内涵极为丰富,是由礼义、礼仪、礼节、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼法、礼治、礼俗构成的体系... 详细信息

礼是基于民族心理、道德观念和风俗习惯形成的道德规范、行为准则、典章制度与文化样态,是维护家庭和社会生活正常进行的重要手段。中华礼文化内涵极为丰富,是由礼义、礼仪、礼节、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼法、礼治、礼俗构成的体系,家礼亦然。家礼文化是传统家礼在价值理念、仪式、制度、器物以及教化等行为活动等多层面的体现,比家法、族规、家训等其他家文化形式更具有仪节的庄严性、礼义的教育性和制度的规范性等特点,在家文化和中华民族整个礼文化体系中处于重要地位。家礼文化是中国传统社会治家、齐家、教家的重要制度文化,也是当代优良家德、家风培育和公民礼仪文明建设的丰富资源。借鉴传统家礼以仪立范路径涵养公民个人品德,吸收传统家礼伦理内涵滋养良好家风与淳朴世风,继承弘扬传统家礼称情立文的撰订原则助推社会礼仪文明建设。

关键词：礼家礼家礼文化礼仪文明

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住房产权与美好未来——基于地位期望与流动预期的前瞻性分析

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浙江工商大学学报 2024年第3期 141-156页

作者：魏万青广西大学区域社会治理创新研究中心广西南宁530004 广西大学广西战略发展研究院广西南宁530004

体面居住与期望一直是社会政策干预的焦点,也是“美好生活”的重要内容。住房产权对未来期望的形成至关重要。然而,既有研究对期望的形成机制关注相对较少,关于住房产权与未来期望之间关系的讨论比较不充分。基于具有全国代表性的CGSS2... 详细信息

体面居住与期望一直是社会政策干预的焦点,也是“美好生活”的重要内容。住房产权对未来期望的形成至关重要。然而,既有研究对期望的形成机制关注相对较少,关于住房产权与未来期望之间关系的讨论比较不充分。基于具有全国代表性的CGSS2010—2018微观数据分析住房获得对期望形成的影响,研究发现,家庭住房数量不仅影响个体的地位认同、流动感知,同时也影响其对未来的憧憬,即个体地位期望和流动预期。基于住房产权在家庭内部的归属分析发现,即便家庭财富没有发生变化,单是房产署名的变化,也会影响其对未来的态度,自有型住房产权显著增强了个体对维持中产地位的乐观态度,降低了对地位下降的焦虑。研究为完善住房政策,防止“低欲望社会陷阱”提供了启发。

关键词：住房产权期望低欲望社会社会活力

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五台山戒法源流考论

五台山研究 2024年第2期 59-64页

作者：马海燕陈平闽南师范大学闽南文化研究院福建漳州363000

元代五台山研习律学最为著名者当属兴国大师信明,他是海云和尚之后慧聚寺北戒坛《戒本》的传人。明末观衡法师的戒法以北戒坛为主,参照诸方科仪而改进,与古心一系有所区别。古心律师戒法来源等问题还得从其传记中探寻,其戒法与五台山关... 详细信息

元代五台山研习律学最为著名者当属兴国大师信明,他是海云和尚之后慧聚寺北戒坛《戒本》的传人。明末观衡法师的戒法以北戒坛为主,参照诸方科仪而改进,与古心一系有所区别。古心律师戒法来源等问题还得从其传记中探寻,其戒法与五台山关系更为密切。宝华山见月深刻地意识到宦官与佛教关系过于密切在戒律方面产生的负面影响,自觉地采取与五台山澄芳不同的弘戒路线,随着见月宝华系的崛起,以结交中贵而兴盛的五台山系逐渐隐没。需要辨正的是,清代书祯律师是宝华系的高僧,他并未住持过五台山寺院,其戒法来源与五台山无关。

关键词：古心律师五台山北戒坛戒法律宗

城乡等值化视角下旅游驱动乡村治理的理论逻辑与作用机制

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华中师范大学学报（自然科学版） 2024年第1期58卷 94-102页

作者：刘民坤邓小桂任莉莉梁连健广西大学工商管理学院南宁530004 广西大学广西发展战略研究院南宁530004

乡村旅游是乡村振兴的重要路径,而乡村治理又是乡村振兴的核心内容.通过旅游驱动乡村治理已在实践层面和理论研究中受到持续关注,但是对其理论逻辑和作用机制的探究还有待深化.该文基于城乡等值化视角,分析旅游驱动城乡要素流动改善乡... 详细信息

乡村旅游是乡村振兴的重要路径,而乡村治理又是乡村振兴的核心内容.通过旅游驱动乡村治理已在实践层面和理论研究中受到持续关注,但是对其理论逻辑和作用机制的探究还有待深化.该文基于城乡等值化视角,分析旅游驱动城乡要素流动改善乡村治理的理论逻辑和作用机制.研究发现:1)乡村旅游能够打破乡村治理的边界,桥接城乡要素的流动,通过促进城乡要素的双向循环流动来推动乡村治理;2)在城乡等值化背景下,乡村旅游通过调整土地、人才、资本、文化、生态、技术等城乡要素的流动状态,在乡村治理层面形成响应,进而助推达成乡村经济、社会、文化、生态、政治等多元治理目标;3)应根据乡村旅游发展实际,将其置于城乡协调发展的整体框架下,旅游驱动乡村治理的积极贡献才能最大地发挥出来.

关键词：城乡等值乡村旅游乡村治理理论逻辑作用机制

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两宋地方社会中的先代帝王祭祀

中华文化论坛 2024年第1期 174-183页

作者：田成浩山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这... 详细信息

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这是因为朝廷祭祀先代帝王的动机与封赐不同,两者关注的“功德”也有实质区别。基层民众祭祀先代帝王祠庙的活动富有功利性,地方官在到任告祭与祈祭禳灾时则会将先代帝王的生平事迹与现实需求相关联,用理性逻辑包装功利的祭祀动机。

关键词：宋代地方社会先代帝王祠庙封赐祭祀禳灾