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数字经济时代农村语言生活和语言服务

华南农业大学学报（社会科学版） 2024年第3期23卷 123-131页

作者：张晓苏屈哨兵广州大学人文学院广东广州510006 广州大学国家语言服务与粤港澳大湾区语言研究中心广东广州510006

数字经济驱动乡村振兴的过程中,语言文字是数字技术赋能乡村产业的主要载体,乡村语言生活是三农问题发展情况的重要截面,乡村语言服务是三农问题发展过程有力支撑。依据《中华人民共和国乡村振兴法》,将从产业振兴、人才振兴、文化振兴... 详细信息

数字经济驱动乡村振兴的过程中,语言文字是数字技术赋能乡村产业的主要载体,乡村语言生活是三农问题发展情况的重要截面,乡村语言服务是三农问题发展过程有力支撑。依据《中华人民共和国乡村振兴法》,将从产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴等五个方面,分析乡村语言生活在数字经济背景下的变化,以及乡村语言服务乡村振兴的相应对策路径。最后从城乡融合和扶持监督的角度,探讨数字经济时代,乡村语言生活的时代特征和语言服务的新任务。

关键词：数字经济乡村振兴语言生活语言服务

超越集体主义与个人主义的二元对立——对“集体记忆”概念的反思

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文艺理论研究 2022年第4期42卷 1-10页

作者：陶东风广州大学人文学院 510006 广州大学粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心

自哈布瓦赫提出“集体记忆”概念后,关于个体记忆和集体记忆的关系问题一直充满争议。文学之所以无法回避这个问题,乃是因为文学恰好是集体记忆与个体记忆相遇的典型场域。有趣的是,在两种有代表性的对集体记忆概念的质疑中,双方的立场... 详细信息

自哈布瓦赫提出“集体记忆”概念后,关于个体记忆和集体记忆的关系问题一直充满争议。文学之所以无法回避这个问题,乃是因为文学恰好是集体记忆与个体记忆相遇的典型场域。有趣的是,在两种有代表性的对集体记忆概念的质疑中,双方的立场和观点正好相反:保罗·康纳顿认为,哈布瓦赫只是将集体视作制约个体记忆的框架,而非记忆主体;而桑塔格等则指责集体记忆概念忽视了个体记忆的差别,有社会决定论倾向。但吊诡的是,双方都持有集体与个体的二元论,具有本质主义的倾向,即忽视了集体记忆与个体记忆的相互渗透和交融。

关键词：集体记忆个体记忆哈布瓦赫阿斯曼文学体裁自传体写作

中日文献互证的理路和方法--张志和止作《渔歌》一首考

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学术研究 2022年第2期 142-149页

作者：戴伟华广州大学人文学院、粤港澳大湾区文化传承与语言服务研究中心广东广州510006

世传张志和《渔歌》五首,实为一首,即“西塞山前白鹭飞”。最早著录张志和《渔歌》的为李德裕《玄真子渔歌记》,附录为“遗迹”文字格式,标示“烟波钓徒玄真子张志和”仅“西塞山前”一首。《续仙传》本来记载唱和“共五首”,但至晚唐... 详细信息

世传张志和《渔歌》五首,实为一首,即“西塞山前白鹭飞”。最早著录张志和《渔歌》的为李德裕《玄真子渔歌记》,附录为“遗迹”文字格式,标示“烟波钓徒玄真子张志和”仅“西塞山前”一首。《续仙传》本来记载唱和“共五首”,但至晚唐五代模仿《渔歌》的作品增多,《续仙传》传抄者在写本上随自己所见而改易,遂有涂抺修改的“二十五”“二十余”的不同版本传世。《渔歌》唱和初式结句第五字有一固定字,这由《经国集》载诸人《渔歌》唱和所证明,说明《渔歌》五首是唱和产物。南宋陈振孙之前尚未把五首《渔歌》视为张志和一人之作。苏轼与黄庭坚的“渔父”创作也证明张志和只有“西塞山前”一首。《渔歌》词名见于李德裕文载录、日人和作,约在唐大历至元和年间,而《渔父》词名在晚唐五代出现。故《渔歌》者,中唐之名也;《渔父》者,晚唐五代之名也。

关键词：张志和《渔歌》《玄真子渔歌记》《经国集》《续仙传》

“旧事重提”与意义发现--论《朝花夕拾》的记忆改写

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学术研究 2022年第11期 181-188页

作者：哈迎飞广州大学人文学院、粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心广东广州510006

《朝花夕拾》是鲁迅20世纪20年代中期的一部重要作品。作为自传性回忆散文,《朝花夕拾》存在明显的记忆改写问题,尤其是长妈妈的故事与事实出入很大。长妈妈是鲁迅童年时代和祖母、母亲一样对他的人生产生重要影响的女性人物,《朝花夕... 详细信息

《朝花夕拾》是鲁迅20世纪20年代中期的一部重要作品。作为自传性回忆散文,《朝花夕拾》存在明显的记忆改写问题,尤其是长妈妈的故事与事实出入很大。长妈妈是鲁迅童年时代和祖母、母亲一样对他的人生产生重要影响的女性人物,《朝花夕拾》十篇散文中有五篇出现了她的身影。《朝花夕拾》对长妈妈的故事改写主要集中在两点:一是将买《山海经》的时间移到踏死隐鼠之后;二是将长妈妈的过失迁移到衍太太身上。《朝花夕拾》记忆改写的重点在长妈妈身上,但记忆改写的缘起却与“仇猫”的话题有关。鲁迅“仇猫”,与童年时期长妈妈踏死隐鼠有关,但根本原因不在于此。童年时代的鲁迅不喜欢长妈妈,但长妈妈给了他“真实的爱”,而貌似好人的衍太太却给了他最大的伤害,正是这一发现,使他在《朝花夕拾》中对童年记忆进行了重新书写。鲁迅认为,真实生于理解,理解生于爱,《朝花夕拾》中的记忆改写与此意义发现直接相关。“爱的发现”不仅是20年代中期拯救鲁迅出于痛苦深渊的最重要的元素之一,也是“旧事重提”能变为“朝花夕拾”的一个重要原因。

关键词：旧事重提记忆改写意义发现

刘禹锡《忆江南》及其“曲拍为句”新探——兼论文人词发生期唱和史实及其意义

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学术研究 2023年第2期 143-151页

作者：戴伟华广州大学人文学院、粤港澳大湾区文化传承与语言服务研究中心广东广州510006

正如《渔歌》在张志和等与日人唱和中互补完成格式规定,《忆江南》格式也是在白居易与刘禹锡唱和题名互证中完成。《忆江南》“此曲亦名《谢秋娘》,每首五句”将文字词与音乐曲调作区别,关联“和乐天春词依忆江南曲拍为句”之句乃“每... 详细信息

正如《渔歌》在张志和等与日人唱和中互补完成格式规定,《忆江南》格式也是在白居易与刘禹锡唱和题名互证中完成。《忆江南》“此曲亦名《谢秋娘》,每首五句”将文字词与音乐曲调作区别,关联“和乐天春词依忆江南曲拍为句”之句乃“每首五句”之句,说明刘禹锡和白居易词已有文字规定格式,而“曲拍”只是指《忆江南》曲调,类似后世之词谱,无音乐功能,“曲拍为句”的实际意义指依词式填词,而非依曲调填词。刘禹锡所和白居易“春词”《忆江南》当为二首,而“山寺月中寻桂子”是“秋词”内容,不在和诗范围之内,刘诗没有遗逸。《忆江南》调名异题,说明初词依调填词方式与音乐的关联,后变为依词填词与音乐分离的词体创作状态;而调名随内容而易名,反映了词由调名与内容一致向内容与调名分离的过程。

关键词：文人词产生唱和《渔歌》《忆江南》

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印尼华人身份认同变迁与华语传承

云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2023年第1期55卷 66-72页

作者：王文豪广州大学/国家语言服务与粤港澳大湾区语言研究中心广东广州510006

身份认同与语言之间存在密切关系,印尼华人身份认同因时变迁,华语传承也因此经历了3个阶段:第一阶段,华人保持文化认同,华语传承意识萌发,但脆弱易受影响;第二阶段,华人认同中华民族和中国,华语传承快速发展;第三阶段,华人在族裔认同上... 详细信息

身份认同与语言之间存在密切关系,印尼华人身份认同因时变迁,华语传承也因此经历了3个阶段:第一阶段,华人保持文化认同,华语传承意识萌发,但脆弱易受影响;第二阶段,华人认同中华民族和中国,华语传承快速发展;第三阶段,华人在族裔认同上认同华族,在国家认同上转变为认同印尼,华语传承积极转型,寻求新的发展机遇。海外华人移民的身份认同对华语传承影响显著。新的语言生态下,要实现海外华人祖语保持的目标,应多路径引导华人的华族认同。

关键词：印尼华人身份认同华语传承

国家战略视野下非遗保护研究的新趋势——“非遗保护与国家战略学术研讨会”述评

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文化遗产 2024年第1期 144-150页

作者：宋俊华武静中山大学中国非物质文化遗产研究中心广州新华学院中文系广东广州510275 中山大学中国语言文学系广东广州510275

国家层面的非物质文化遗产(简称“非遗”)保护既是履行国际公约的要求,又是服务国家战略的需要。从2005年至今,我国非遗保护经过跨越式发展,已经全面进入系统化保护和高质量发展阶段。从11月24-26日中山大学中国非遗研究中心主办的“非... 详细信息

国家层面的非物质文化遗产(简称“非遗”)保护既是履行国际公约的要求,又是服务国家战略的需要。从2005年至今,我国非遗保护经过跨越式发展,已经全面进入系统化保护和高质量发展阶段。从11月24-26日中山大学中国非遗研究中心主办的“非遗保护与国家战略学术研讨会”上学者们发表的论文来看,从国家战略高度思考非遗保护理论和实践问题,已经成为一个新的学术热点。从如何激发社区文化自信和满足人民美好生活愿望等视角,研究非遗保护服务和融入国家战略的基础逻辑、路径和模式等,是非遗保护研究发展的新趋势。

关键词：国家战略非物质文化遗产保护视野新趋势

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语言应急和应急语言

华南农业大学学报（社会科学版） 2020年第6期19卷 101-110页

作者：屈哨兵广州大学粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心广东广州510006

基于2020年我国发生的新冠肺炎疫情防控过程中语言服务的相关事实来观察语言应急和应急语言,讨论其与社会语言生活相关的一些问题。研究认为语言应急和应急语言具有不同的领域分野,语言应急侧重从社会行为视角进行观察,可以分为自发应... 详细信息

基于2020年我国发生的新冠肺炎疫情防控过程中语言服务的相关事实来观察语言应急和应急语言,讨论其与社会语言生活相关的一些问题。研究认为语言应急和应急语言具有不同的领域分野,语言应急侧重从社会行为视角进行观察,可以分为自发应急和自觉应急,其内部各有表现与特征;应急语言侧重从语言符号系统视角进行观察,在需求、规划、使用三个方面各有不同的特征维度与表现。文章进一步基于语言应急和提高应急速率、应急语言和提高应急质量目的,针对语言应急体制机制建设提出了三个方面的申论和建议,希望能从语言应急和应急语言的角度对国家治理体系的建设和治理能力的提高有所贡献。

关键词：语言应急应急语言新冠肺炎语言服务

奥斯维辛之后的诗——兼论策兰与阿多诺的文案

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文艺研究 2020年第12期 77-88页

作者：陶东风广州大学当代文化研究中心、粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心

由于创伤的不可言说性,由碎片化的创伤记忆构成的见证/证词,往往超越理性和诠释的能力,无法使自己向知识和理解敞开。对不可能性的见证成为大屠杀后诗歌乃至所有文学创作必须面对的巨大挑战。作为大屠杀的幸存者,策兰是一位用诗歌在战... 详细信息

由于创伤的不可言说性,由碎片化的创伤记忆构成的见证/证词,往往超越理性和诠释的能力,无法使自己向知识和理解敞开。对不可能性的见证成为大屠杀后诗歌乃至所有文学创作必须面对的巨大挑战。作为大屠杀的幸存者,策兰是一位用诗歌在战后欧洲的荒原上接受这一挑战的人。面对诗歌的空前危机,面对语言和表述方式的严重污染,策兰用德语进行的诗歌创作是一种带伤写作,他以崭新的方式挪用、改塑、打乱德语,彻底改造其句法与语法,创造性、批判性地重新创造一种完全属于自己的诗歌语言,一种洗尽了极权主义毒素的、被拯救的新德语。他以这种独特的方式见证了文化与历史的崩塌,同时对奥斯维辛之后是否应该写诗的问题做出了回答。

关键词：奥斯维辛诗歌语言策兰不可言说性大屠杀极权主义创伤记忆阿多诺