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历史流脉、哲学根底与艺术范型:近年中国内地“身体喜剧电影”创作潮流考察

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当代电影 2023年第8期 52-60页

作者：盖琪刘佳洁广州大学人文学院广州大学当代文化研究中心

近年,中国内地出现了“身体喜剧电影”的创作潮流。在历史层面上,身体喜剧电影既是对打闹喜剧电影流脉的延伸,也是对语言喜剧电影强势的制衡。在哲学层面,身体喜剧电影的本质诉求在于通过身体幽默表达人的悬置与物的僭越,并且延伸出积... 详细信息

近年,中国内地出现了“身体喜剧电影”的创作潮流。在历史层面上,身体喜剧电影既是对打闹喜剧电影流脉的延伸,也是对语言喜剧电影强势的制衡。在哲学层面,身体喜剧电影的本质诉求在于通过身体幽默表达人的悬置与物的僭越,并且延伸出积极和消极的两重内在面向。在艺术层面,身体喜剧电影在当下中国内地形成了“公路范型”和“换身(变装)范型”两种常用模式,由此发挥了独特的社会文化价值。

关键词：身体喜剧电影身体幽默公路范型换身(变装)范型

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代际视野下的当代中国文艺学知识生产

中国文学批评 2022年第1期 26-34,M0003页

作者：陶东风广州大学人文学院、当代文化研究中心广州510006

从代际角度考察当代中国文艺学知识生产,可发现一个显而易见的现象:文艺学知识生产场中存在两支规模宏大的队伍:一支是20世纪30年代出生的文艺理论家群体,另一支是20世纪50年代出生的文艺理论家群体。从曼海姆建构的代际理论出发,对于... 详细信息

从代际角度考察当代中国文艺学知识生产,可发现一个显而易见的现象:文艺学知识生产场中存在两支规模宏大的队伍:一支是20世纪30年代出生的文艺理论家群体,另一支是20世纪50年代出生的文艺理论家群体。从曼海姆建构的代际理论出发,对于上述现象进行知识社会学分析,可以发现,30后一代和50后一代文学理论工作者在人生经历、知识结构、文化立场、文艺观点上的差异,深刻地影响了其文艺学生产方式,这深刻地体现在其对文学的审美属性、文学自主性自律性等问题的看法上。

关键词：文艺学生产代际理论

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文献学功底与当代文学史教学

文艺争鸣 2023年第9期 25-26页

作者：李建立广州大学人文学院、当代文化研究中心

近些年兴起的当代文学史料热潮得到不少学者的响应,也招致了一些批评。这些批评包括史料研究的思想性不够,忽视了作品的审美、情感维度,对作家的灵魂世界乏缺探究,让文学研究陷入二流的甚至不入流的历史研究等。对于这些批评,已经有学... 详细信息

近些年兴起的当代文学史料热潮得到不少学者的响应,也招致了一些批评。这些批评包括史料研究的思想性不够,忽视了作品的审美、情感维度,对作家的灵魂世界乏缺探究,让文学研究陷入二流的甚至不入流的历史研究等。对于这些批评,已经有学者撰文回应。~((1))我也曾在一篇小文章里,就有的批评家所指责的随着史料研究的兴起可能会引起作家伪造史料,以及所谓史料研究的“碎片化”等“问题”提出过我的看法。

关键词：当代文学史史料研究情感维度碎片化批评家思想性

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鲁迅颠覆了国民性话语么?

文艺理论研究 2019年第2期39卷 36-48页

作者：陶东风广州大学人文学院广州大学当代文化研究中心

本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁... 详细信息

本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁迅的支配性影响,甚至断言鲁迅笔下的阿Q'一字不改地演出了'传教士书写的国民性'剧本',本身就是对鲁迅艺术创造性的彻底否定。其次,文章反驳了刘禾关于追随鲁迅批评国民性的批评家们充当了国民劣根性看客的观点,指出:阿Q是鲁迅塑造的艺术形象,不等于现实中或幻灯片中盲目的看客。第三,文章重点批驳了刘禾和贺玉高关于鲁迅对国民性话语进行了成功颠覆的观点,指出由于刘禾把西方国民性话语对鲁迅的支配性影响强调到了极端程度,因此完全否定了鲁迅对国民性话语的超越可能性,同时她把超越的原因归之于叙事人的识字能力也十分荒谬。第四,文章质疑了刘禾所秉持的极端后现代主义立场和知识论虚无主义,指出刘禾文章不是充满'张力'而是充满矛盾。最后,文章对贺玉高关于中国启蒙知识分子二元对立的批评进行了反批评,指出:在没有澄清'启蒙主义''殖民主义'等概念情况下,贺玉高没有也不可能告诉我们启蒙和殖民主义到底是什么关系,这使得他对启蒙的批评变得无的放矢。

关键词：国民性话语二元对立启蒙

心理分析与解构主义的视野融合——论卡鲁斯的创伤文学批评理论

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学术研究 2023年第8期 142-151,178页

作者：陶东风广州大学人文学院广东广州510006 广州大学当代文化研究中心广东广州510006

卡鲁斯的创伤文学批评理论继承了弗洛伊德的基本观点,又融入解构主义的视角,在创伤文学批评领域影响极大。现代创伤概念强调:不同于有意识地得到控制的叙述记忆,创伤记忆没有被意识、理性、认知与叙述框架整合,这种本真性使其具有直达... 详细信息

卡鲁斯的创伤文学批评理论继承了弗洛伊德的基本观点,又融入解构主义的视角,在创伤文学批评领域影响极大。现代创伤概念强调:不同于有意识地得到控制的叙述记忆,创伤记忆没有被意识、理性、认知与叙述框架整合,这种本真性使其具有直达事实真相的能力,即所谓指涉性或指涉功能。但这也带来再现和传达的难题。我们必须放弃通常对于理解的期待,并将之视作进入新知识的途径,从而开启见证的空间。创伤既对抗对它的见证,同时又要求、呼唤这种见证,这是创伤经验的传达必然面对的危机与困境。正是在这里,文学理论与创伤理论发生相遇,文学与创伤都体现和揭示了知与未知、再现的不可能性与必要性之间的复杂关系。

关键词：卡鲁斯创伤理论强迫性重复间接性指涉性

抗疫剧中的创伤修复与记忆建构——以时代报告剧《在一起》为例

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当代电视 2021年第2期 34-39页

作者：张雪珊李建立广州大学人文学院广州大学人文学院当代文化研究中心

抗疫剧《在一起》是国家意识形态参与的一项有组织性和公共性的仪式活动,演员和观众通过身体操演参与其中;剧集中呈现的诸多具有仪式性和象征性的表达形式积淀着传统文化基因和集体价值观念,这也是演员和观众与之产生情绪共鸣的重要原... 详细信息

抗疫剧《在一起》是国家意识形态参与的一项有组织性和公共性的仪式活动,演员和观众通过身体操演参与其中;剧集中呈现的诸多具有仪式性和象征性的表达形式积淀着传统文化基因和集体价值观念,这也是演员和观众与之产生情绪共鸣的重要原因。《在一起》在有选择性和建构性的叙事中宣扬集体主义价值观,是一个将存储记忆转换为功能记忆的过程,使人们关于疫情的个人记忆被纳入一个社会记忆框架,并建构了一种关于疫情的文化记忆,从而促进集体认同并推动集体未来的发展。

关键词：抗疫剧《在一起》创伤修复记忆建构

罪感、疾病与创伤记忆书写——重读《认罪书》

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当代文坛 2021年第1期 150-156页

作者：吕鹤颖广州大学人文学院广州大学当代文化研究中心

《认罪书》带有潜在的伦理倾向,以显性、隐性两个叙事文本想象性地书写了历史中的罪责与创伤,并以泛化的罪感叙事在道德维度上展开对个体罪与责的审判与追问。同时,小说将过去的创伤历史意味深长地以癌症与死亡的形式重返当下,在因果逻... 详细信息

《认罪书》带有潜在的伦理倾向,以显性、隐性两个叙事文本想象性地书写了历史中的罪责与创伤,并以泛化的罪感叙事在道德维度上展开对个体罪与责的审判与追问。同时,小说将过去的创伤历史意味深长地以癌症与死亡的形式重返当下,在因果逻辑中显现个体忏悔的乏力,喻指着过去被压抑的创伤正在演变成结构性的历史创伤,对当下并将对未来持续地产生困扰。

关键词：《认罪书》乔叶个体道德疾病隐喻结构性历史创伤

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当代文学史分期讨论中的几个“心结”

文艺争鸣 2021年第2期 77-80页

作者：李建立广州大学人文学院当代文化研究中心

一与文学史研究中常见的对于起讫点的讨论不同,对于当代文学史"下限"问题的关注可能还连带着一些别的考虑。首先毋庸讳言的是,当代文学史研究者在这个问题上多少是有一点焦虑的,即当代文学史是否可以如古代文学史、现代文学史那样,有一... 详细信息

一与文学史研究中常见的对于起讫点的讨论不同,对于当代文学史"下限"问题的关注可能还连带着一些别的考虑。首先毋庸讳言的是,当代文学史研究者在这个问题上多少是有一点焦虑的,即当代文学史是否可以如古代文学史、现代文学史那样,有一个有争议但还算"稳定"的研究范围。

关键词：当代文学史古代文学史文学史研究文学史分期现代文学史起讫点

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躺平：加速社会青年代际的感性减速

探索与争鸣 2021年第12期 22-24页

作者：吕鹤颖广州大学人文学院、当代文化研究中心

在进入数字科技时代之后,社会文化与人的日常生活在整体上都被干脆利落地捆绑上了加速的列车,使得当下的青年文化发展出一种围绕加速度展开的特征。各种时新的概念纷至沓来,还没搞明白意思就陈旧了,时兴的衣服还没穿两次就过时了,在被...

在进入数字科技时代之后,社会文化与人的日常生活在整体上都被干脆利落地捆绑上了加速的列车,使得当下的青年文化发展出一种围绕加速度展开的特征。各种时新的概念纷至沓来,还没搞明白意思就陈旧了,时兴的衣服还没穿两次就过时了,在被越来越快的更替速度压缩了的时间周期里,青年人用倍速看完一部电影,用十几分钟学完一套课程,

关键词：