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试论艾特玛托夫《断头台》的悲剧意识

中山大学学报（社会科学版） 1998年第5期38卷 45-52,104页

作者：谭志芳广州中山大学人文科学学院中文系

长篇小说《断头台》是苏联作家艾特玛托夫的一部力作。本文通过分析这部作品所展示的三大悲剧，抓住人与自然、人与人两大悲剧冲突，探讨《断头台》的悲剧意识、悲剧人物的生存境遇，以及小说体现的人道主义思想内涵。

关键词：苏联文学苏联作家艾特玛托夫长篇小说《断头台》悲剧意识悲剧人物人道主义

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论明本潮州戏文《刘希必金钗记》

中山大学学报（社会科学版） 1997年第5期37卷 114-124页

作者：吴国钦中山大学人文科学学院中文系

《刘希必金钗记》是广东潮州出土的明代宣德年间戏文抄本，该剧题旨是颂扬主人公刘希必的忠孝品格与坚毅精神；剧名前冠以“正字”，是“正音”的意思，即采用潮州话“正音”读法。论文还列举全剧所用的潮州地区特有的风物习俗和方言土... 详细信息

《刘希必金钗记》是广东潮州出土的明代宣德年间戏文抄本，该剧题旨是颂扬主人公刘希必的忠孝品格与坚毅精神；剧名前冠以“正字”，是“正音”的意思，即采用潮州话“正音”读法。论文还列举全剧所用的潮州地区特有的风物习俗和方言土语，论证这是戏剧史上首次出现的一个潮剧本子。

关键词：明本戏文《刘希必金钗记》正字正音潮俗

略论荀子的词义“说”、“辨”及其对后世训诂学的影响

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中山大学学报（社会科学版） 1997年第5期37卷 132-139页

作者：李中生中山大学人文科学学院中文系

本文对荀子的词义“说”、“辨”问题进行了探讨。荀子的词义“说”、“辨”是一份宝贵的文化遗产，它对后世训诂学的影响是巨大的。我们在研究中国训诂学史的时候。

关键词：荀子词义 “说” “辨” 训诂学

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从典型塑造看建国后现实主义文学的发展

中山大学学报（社会科学版） 1997年第6期37卷 108-113页

作者：李青果中山大学人文科学学院中文系

本文通过对建国以来现实主义文学在典型人物塑造方面的检视，指出在不同的历史阶段、要求和审美理想的规约下，典型人物的塑造各有其特点，带有明显的时代烙印。文章认为，从历时性看，３０余年积累的经验，使对典型的塑造不论是在方法... 详细信息

本文通过对建国以来现实主义文学在典型人物塑造方面的检视，指出在不同的历史阶段、要求和审美理想的规约下，典型人物的塑造各有其特点，带有明显的时代烙印。文章认为，从历时性看，３０余年积累的经验，使对典型的塑造不论是在方法上还是在观念上都有所突破，走的是一条不断完善之路。典型塑造不断摆脱依附在身上的异己之物，走出概念化、公式化、简单化、类型化的阴影，向独立和丰富回归。

关键词：建国后现实主义文学典型人物典型塑造

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羌、姜同源说辨正

中山大学学报（社会科学版） 2001年第3期41卷 43-48页

作者：姜允玉中山大学人文科学学院中文系

该文通过对甲骨文、金文、经籍和考古发掘材料中有关羌、姜的记载加以分析整理，可知殷周羌族、周代姜姓诸族、考古“姜炎文化”、汉代河湟羌族，随时代改变而有不同的内涵。仅就殷周羌族、周代姜姓诸族、考“姜炎文化”三者关系言之，... 详细信息

该文通过对甲骨文、金文、经籍和考古发掘材料中有关羌、姜的记载加以分析整理，可知殷周羌族、周代姜姓诸族、考古“姜炎文化”、汉代河湟羌族，随时代改变而有不同的内涵。仅就殷周羌族、周代姜姓诸族、考“姜炎文化”三者关系言之，羌、姜同源之说非也。

关键词：羌姜同源说考证甲骨文金文姜姓羌姓羌族

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闻一多的爱国主义诗歌与《八教授颂》

中山大学学报（社会科学版） 1998年第6期38卷 84-91页

作者：吴宏聪中山大学人文科学学院中文系

本文探讨闻一多的爱国主义诗歌与《八教授颂》。作者认为，朱自清先生不止一次指出：抗战以前，闻一多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。他为闻一多的诗歌定下一个座标，把爱国主义的诗歌引进审美的视野。《太阳吟》、《忆菊》、《祈祷》... 详细信息

本文探讨闻一多的爱国主义诗歌与《八教授颂》。作者认为，朱自清先生不止一次指出：抗战以前，闻一多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。他为闻一多的诗歌定下一个座标，把爱国主义的诗歌引进审美的视野。《太阳吟》、《忆菊》、《祈祷》以及《一句话》等都是名篇，在新诗史上独树一帜。收入《闻一多全集·集外诗》的佚诗，鲜为人知，其中最值得重视的是《八教授颂》。所谓“颂”，实际上是对２０世纪４０年代中国知识分子最严酷的灵魂拷问，它同闻一多早期的爱国诗歌一样。

关键词：闻一多的爱国主义诗歌《八教授颂》经师人师

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真实性是报告文学的生命吗?

中山大学学报（社会科学版） 1998年第4期38卷 81-85,101页

作者：许桂 中山大学人文科学学院中文系

“真实性是报告文学的生命”，这是长据中国文坛的一个观点。作者对此作了辨析，并综述了报告文学文学性的内涵，及文学性在报告文学中的举足轻重作用，指出真实性与文学性水乳交融、浑然一体、不可分离，无主次之分，一起构成报告文学... 详细信息

“真实性是报告文学的生命”，这是长据中国文坛的一个观点。作者对此作了辨析，并综述了报告文学文学性的内涵，及文学性在报告文学中的举足轻重作用，指出真实性与文学性水乳交融、浑然一体、不可分离，无主次之分，一起构成报告文学赖以生存的本体性；“真实性是报告文学的生命”，这个观点以真实性涵盖报告文学的生命，否定了文学性也是报告文学生命的有机组成部分，阉割了报告文学的完整含义和生命，给报告文学的创作和理论研究带来了不良影响。

关键词：报告文学的生命真实性文学性本体性报告文学的创作和理论研究

“游”者的视线内外——《老残游记》的文化思考

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中山大学学报（社会科学版） 1998年第2期38卷 32-38页

作者：程文超中山大学人文科学学院中文系

本文对《老残游记》中“游”者视线内外的故事进行了阐述，分析了刘鹗的未来想象，揭示了他面对当时文化难题的文化思考。作者认为，刘鹗追求着一种既不否定个人情欲，又有社会整体和谐的“和而不同”的文化理想。

关键词：刘鹗《老残游记》文化思考未来想象和而不同太谷学派桃花山

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关剧神髓臆说

中山大学学报（社会科学版） 1998年第5期38卷 2-9页

作者：董上德中山大学人文科学学院中文系

该文提出关汉卿剧作的“神髓”一说，认为关剧的精神内蕴在于：在乱世之中，呼唤救世英豪，但“英豪”死了；英豪死了，受苦的下层百姓只能自己人救自己人；下层百姓更多的时候是有心抗争而无力自救；哪怕无力自救，也要坚决抗争。

关键词：关汉卿神髓英豪乱世救世自救