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渤海大学学报（哲学社会科学版） 2019年第3期41卷 83-87页

作者：吴恩荣肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院肇庆526061

《礼部志稿》"历官表"的史源主要来自北京礼部题名碑,堪称第一手资料,可信度高,是保存明代礼部历官信息最为系统、最为齐全的文献。不过也存在一些局限之处:一是《礼部志稿》仅收录北京礼部题名碑,而且不齐全,时间截至天启初年,之后的... 详细信息

《礼部志稿》"历官表"的史源主要来自北京礼部题名碑,堪称第一手资料,可信度高,是保存明代礼部历官信息最为系统、最为齐全的文献。不过也存在一些局限之处:一是《礼部志稿》仅收录北京礼部题名碑,而且不齐全,时间截至天启初年,之后的职官题名缺载;二是礼部题名碑并不悉载迁都之前的职官题名,故国初历官表较多地参考了其它文献,信息详略不一;三是礼部题名碑多立于嘉靖以后,此前的题名多为追刻,缺漏较多,信息简略,且易于讹误。

关键词：明代礼部志稿历官表史源题名碑

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明代太常寺志乘考述

商丘师范学院学报 2018年第4期34卷 72-75页

作者：吴恩荣肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院广东肇庆526061

明代两京官署纂修志乘之风盛行,其中太常寺有名可考者不下20种,在两京官署中最多,现存仍有4种,具有很高的史料价值。由于明代太常寺志乘多已失传,主要通过明清时代的目录学著作稽考其全貌,并考辨作者、成书时间、卷数等基本情况,为相关... 详细信息

明代两京官署纂修志乘之风盛行,其中太常寺有名可考者不下20种,在两京官署中最多,现存仍有4种,具有很高的史料价值。由于明代太常寺志乘多已失传,主要通过明清时代的目录学著作稽考其全貌,并考辨作者、成书时间、卷数等基本情况,为相关研究奠定文献基础。

关键词：明代太常志文献志书职官类

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明代吏部志乘考述

肇庆学院学报 2018年第3期39卷 27-29,46页

作者：吴恩荣肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院广东肇庆526061

明代两京官署纂修志乘风气盛行,其中吏部所修志乘达20种,在各官署中居于前列。在这20种吏部志乘中,既有综合性志书,又有专载职掌、条例、历官、仪注之作,较全面地反映了明代吏部的各个方面,现存仍有5种,具有重要的史料价值。明代吏部志... 详细信息

明代两京官署纂修志乘风气盛行,其中吏部所修志乘达20种,在各官署中居于前列。在这20种吏部志乘中,既有综合性志书,又有专载职掌、条例、历官、仪注之作,较全面地反映了明代吏部的各个方面,现存仍有5种,具有重要的史料价值。明代吏部志乘多已失传,只能通过稽考明清时期的目录学著作来窥视其概貌,为相关研究奠定文献基础。

关键词：明代吏部文献志书条例职官类

历史人类学研究方法在新方志地情记述的运用——以首轮修志《长泰县志》

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黑龙江史志 2019年第9期 32-36页

作者：刘涛肇庆学院经济社会与历史文化研究院

目前,学术界关于首轮修志地情记述编纂研究鲜有论述,虽然提出了引进区域史研究方法,却缺少代表性个案的深入研究。刊行于2005年的首轮修志成果《长泰县志》,其地情记述第一次涉及长泰县的侨台、宗教论述、人物考述三个方面,具有立意深... 详细信息

目前,学术界关于首轮修志地情记述编纂研究鲜有论述,虽然提出了引进区域史研究方法,却缺少代表性个案的深入研究。刊行于2005年的首轮修志成果《长泰县志》,其地情记述第一次涉及长泰县的侨台、宗教论述、人物考述三个方面,具有立意深远、涉及领域较广、搜集史料较为全面等特点,为后学研究奠定了基础,在首轮修志中具有一定代表性。

关键词：首轮修志区域史研究长泰县新方志编纂研究记述考述

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戚继光剿抚苏阿普事功及遭史志湮没原因

孙子研究 2024年第2期 76-92页

作者：刘涛肇庆学院经济社会与历史文化研究院(乡村振兴研究院) 龙岩学院闽台客家研究院

戚继光于嘉靖四十三年(1564)任命李超专剿苏阿普,进捣其大巢香寮土楼,歼灭其主力,命令李超与耿宗元互为犄角,追歼苏阿普残部,迫使苏阿普请降。戚继光审时度势接受苏阿普请降,将其安置在香寮附近,却被立功心切的地方官生事捕杀而重燃战... 详细信息

戚继光于嘉靖四十三年(1564)任命李超专剿苏阿普,进捣其大巢香寮土楼,歼灭其主力,命令李超与耿宗元互为犄角,追歼苏阿普残部,迫使苏阿普请降。戚继光审时度势接受苏阿普请降,将其安置在香寮附近,却被立功心切的地方官生事捕杀而重燃战火。戚继光安置苏阿普之举被俞大猷认为并非上策,戚继光剿抚苏阿普事功被定为最末,实遭非议与边缘处理。《明世宗实录》未提戚继光剿抚苏阿普事功,影响《明史》书写,实遭选择性失忆处理。

关键词：戚继光李超苏阿普土楼明代

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“国际慢城”的发展及其生态哲学

肇庆学院学报 2018年第6期39卷 56-60页

作者：叶枝青和飞肇庆学院肇庆经济社会与历史文化发展研究院广东肇庆526061

"国际慢城"起源于1986年的"慢餐运动",旨在提提倡一种健康的生活方式,保护地方传统文化,抵制只追求速度不注重内涵的"快餐文化"。如果说"快餐文化"是以资本扩张为导向的概念文化,那么,"慢城运动"则是以人性发展为前提的的生态文化。"慢... 详细信息

"国际慢城"起源于1986年的"慢餐运动",旨在提提倡一种健康的生活方式,保护地方传统文化,抵制只追求速度不注重内涵的"快餐文化"。如果说"快餐文化"是以资本扩张为导向的概念文化,那么,"慢城运动"则是以人性发展为前提的的生态文化。"慢城"发展是一种生态哲学。

关键词：国际慢城快餐文化慢城运动生态哲学

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陈元光信仰与族群互动关系新探

宗教信仰与民族文化 2021年第2期 151-184页

作者：刘涛肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院龙岩学院闽台客家研究院

本文围绕陈元光信仰源流，在罗列文献的基础上进行文本分析，重构了陈元光信仰的流变历程，还原了其历史地位，并揭示了信仰与族群互动的关系。陈元光信仰的产生与发展同族群关系密不可分。陈元光生前即存在岭南土著与汉人的互动，北宋... 详细信息

本文围绕陈元光信仰源流，在罗列文献的基础上进行文本分析，重构了陈元光信仰的流变历程，还原了其历史地位，并揭示了信仰与族群互动的关系。陈元光信仰的产生与发展同族群关系密不可分。陈元光生前即存在岭南土著与汉人的互动，北宋大中祥符四年陈元光被塑造成奏请漳州的将领则是畲民互动的结果，陈元光信仰从淫祀走向正祀表明的也是与“山客畲”“畲客”族群互动的过程。

关键词：陈元光文化符号族群互动文本分析历史情境