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论阐释的功能——中国文学阐释学的基本问题之一

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人文杂志 2024年第5期 31-41页

作者：李春青华南师范大学文学院

阐释的功能是一个值得深入探讨的问题。具体而言,阐释有“内指”“外指”两种功能。“内指功能”是阐释者没有意识到的、在阐释过程中自然而然产生的某种效果;“外指功能”是阐释者意识到的、努力达到的那个结果;前者可以理解为阐释对... 详细信息

阐释的功能是一个值得深入探讨的问题。具体而言,阐释有“内指”“外指”两种功能。“内指功能”是阐释者没有意识到的、在阐释过程中自然而然产生的某种效果;“外指功能”是阐释者意识到的、努力达到的那个结果;前者可以理解为阐释对象通过阐释行为对阐释者本身给予的反向作用,后者可以理解为阐释者通过阐释行为对外部世界产生的影响作用,二者都具有重要意义。王阳明的“知行合一”说与伽达默尔的“应用”概念都涉及阐释的功能问题,二者有同有异,都为中国文学阐释学建构提供了宝贵借鉴。

关键词：阐释功能应用知行合一

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周扬家书一束

新文学史料 2024年第3期 148-164页

作者：吴敏崔丹华南师范大学文学院

周扬写给夫人苏灵扬的信,纸张大小不一,厚薄和颜色不同,有些比较粗脆,有的就是几行字的小便条,有的还留着毛糙的斜边,好像就是随手撕下的纸片,也有些工工整整的毛笔字或钢笔字写在质地较好的大张白纸上,还有几封用了印有红色或油印的竖... 详细信息

周扬写给夫人苏灵扬的信,纸张大小不一,厚薄和颜色不同,有些比较粗脆,有的就是几行字的小便条,有的还留着毛糙的斜边,好像就是随手撕下的纸片,也有些工工整整的毛笔字或钢笔字写在质地较好的大张白纸上,还有几封用了印有红色或油印的竖格条纹的陕甘宁边区教育厅、中共晋察冀中央局、新华通讯社北平分社、中宣部的信头纸。

关键词：新华通讯社周扬陕甘宁边区毛笔字

言语的两种表意形态:戏剧性叙事怎样实现“叙述的”目的

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2024年第3期 32-41页

作者：袁国兴华南师范大学文学院

史诗、小说等叙事活动中,叙述人有“以自己的身份在说话”与利用“旁人的名义说话”两种表意形态。前者被柏拉图看作是“单纯叙述”,后者被柏拉图看作是“摹仿叙述”。一般叙事作品中的人物言语,也有类似的两种表意形态。有的人物言语... 详细信息

史诗、小说等叙事活动中,叙述人有“以自己的身份在说话”与利用“旁人的名义说话”两种表意形态。前者被柏拉图看作是“单纯叙述”,后者被柏拉图看作是“摹仿叙述”。一般叙事作品中的人物言语,也有类似的两种表意形态。有的人物言语述说的是自己应该说或能够说的话,有的人物言语述说还在此基础上粘贴了一些其他话语意图。人物言语述说自己应该说或能够说的话,一般都与人物身份和言语述说情境紧密契合,属于理想人物言语。人物言语粘贴了其他一些话语意图,或多或少都会与人物身份产生一些距离、与言语述说情境产生某种缝隙,因而属于非理想人物言语。非理想人物言语是戏剧性叙事活动实现“叙述的”表意目的的主要手段。

关键词：言语行动非理想人物言语自由间接叙述

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时间书写与“邵康节体”的诗性意义

文学遗产 2024年第4期 144-154页

作者：李成秋华南师范大学文学院

学界对“邵康节体”的讨论主要集中于观物的哲理色彩、闲适安乐的心态和不拘声律的写法。其实时间书写也是“邵康节体”的重要内涵,它在反映邵雍易学思想的同时,也显示出特殊的诗性意义。精细化的日常生活书写和系统化的“日、月、季、... 详细信息

学界对“邵康节体”的讨论主要集中于观物的哲理色彩、闲适安乐的心态和不拘声律的写法。其实时间书写也是“邵康节体”的重要内涵,它在反映邵雍易学思想的同时,也显示出特殊的诗性意义。精细化的日常生活书写和系统化的“日、月、季、年”的写作实践是其生命体验的集中反映。前者具有将时间倍数放大的艺术效果;后者则对不同时间单位进行整体观照和诗化表达,为中国文人的时间书写提供了一种新的模式,切实而深远地影响了宋代及后世诗歌。从这个意义上说,时间书写作为邵雍易学思想在文学上的呈现方式,不仅是理解“邵康节体”的关键,也是观察其诗性意义、文学价值和后世影响的窗口,它从一个侧面展示了理学诗的诗性意义及其影响文学的途径和机制。

关键词： “邵康节体” 时间书写理学诗诗性意义

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新见贡少芹戏曲三种述考

戏曲艺术 2024年第3期 113-124页

作者：左鹏军华南师范大学文学院

新见近代著名戏曲家、文学家、报人贡少芹所作戏曲《苏台柳传奇》《留守风流史传奇》和《乌台泪传奇》三种。其中前二种尝见诸著录,但颇为稀见;后一种未见著录,当为新发现之贡氏剧作。三种剧作均有当时朝廷、政治、人物的本事依据,具有... 详细信息

新见近代著名戏曲家、文学家、报人贡少芹所作戏曲《苏台柳传奇》《留守风流史传奇》和《乌台泪传奇》三种。其中前二种尝见诸著录,但颇为稀见;后一种未见著录,当为新发现之贡氏剧作。三种剧作均有当时朝廷、政治、人物的本事依据,具有明显的纪实作风,且表现出明确的揭露、讽刺、批判的创作意图,反映了作者对于时事、时人及相关活动、事件的认识与评价。这一发现,为近代戏曲史提供了新材料和新史实,因而有予以关注、进行具体考察并深入研究的必要。

关键词：贡少芹传奇戏曲新文献史料价值意义

论阐释的目的——中国文学阐释学基本问题之一

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东岳论丛 2024年第1期45卷 115-124,192页

作者：李春青华南师范大学文学院广东广州510631

只有人才阐释,因为只有人生活在意义世界之中,而意义离不开语言和阐释。那么人为什么需要阐释呢?传统阐释学大多认为阐释是为了发现作者意图,现代阐释学则认为阐释是人的存在方式。这显然不是在同一个层面上谈论问题。然而这两种阐释学... 详细信息

只有人才阐释,因为只有人生活在意义世界之中,而意义离不开语言和阐释。那么人为什么需要阐释呢?传统阐释学大多认为阐释是为了发现作者意图,现代阐释学则认为阐释是人的存在方式。这显然不是在同一个层面上谈论问题。然而这两种阐释学有一个共同点,那就是都不大重视“阐释的目的”对于阐释行为和整个阐释过程所具有的重要的甚至是决定性的意义。传统阐释学关注阐释者的心理体验而不是阐释的目的之于阐释行为的影响;哲学阐释学重视阐释者的“前见”(偏见)对阐释行为的重要作用,却也无视阐释目的的重要性。事实上,面对阐释对象,阐释者总是从某个角度切入发现某个层面的意义,没有人可以全方位地理解阐释对象。阐释者之所以选择这个而不是那个角度切入固然受到其“前见”(偏见)的影响,但也同样会受到来自阐释的目的的重要影响。“前见”(偏见)和“阐释的目的”一明一暗、一显一隐,共同决定着阐释过程的走向与结果。

关键词：阐释前见阐释的目的阐释学

从江南到岭南:文化的受容与形塑——岭南对江南文化的接受和江南记忆的形成

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学术研究 2024年第8期 169-176页

作者：左鹏军华南师范大学文学院广东广州510631

岭南文化与江南文化之间有着深刻关联,江南文化在岭南的传播与接受,有力促进了岭南文化的演进与变革。江南及其他地区重要官员在粤时期对岭南文化产生的巨大作用和深刻影响,江南地区重要文化家族的南迁并落籍岭南,江南人士与岭南人士的... 详细信息

岭南文化与江南文化之间有着深刻关联,江南文化在岭南的传播与接受,有力促进了岭南文化的演进与变革。江南及其他地区重要官员在粤时期对岭南文化产生的巨大作用和深刻影响,江南地区重要文化家族的南迁并落籍岭南,江南人士与岭南人士的密切交往以及在交往中对岭南人士的有意关注、深切认同和高度评价,是江南文化影响岭南文化的主要途径。从岭南传统学术如经学、小学、理学(心学)、文学以及刻书与文献整理、教育、书法绘画、园林与建筑等岭南文化诸方面的形成与变革中,均可见江南文化的深刻影响。江南不仅是岭南的文化典范与文化记忆,而且是文化追求和文化理想。江南文化所具有的典范性、象征性、理想性价值,在一些方面决定了岭南文化的价值选择和基本走向。江南文化在岭南的传播与接受,以及岭南对于江南文化的受容与形塑,反映了江南与岭南两地互通互补、交流互鉴、共同发展的目标追求,留下了值得借鉴的文化史经验。

关键词：岭南江南文化受容文化形塑中国文化

西方文化政治理论中“话语”概念的批判性考察

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东岳论丛 2024年第5期45卷 48-53页

作者：李艳丰华南师范大学文学院广东广州511400

整体反思西方文化政治理论研究的历史进程和理论形态,可以发现,话语乃是一个核心概念。西方文化政治强调话语批判,所谓的话语不同于传统语言学的语言和言语命题,而是同权力的生产、运作和意识形态相关。西方文化政治研究将一切经验性的... 详细信息

整体反思西方文化政治理论研究的历史进程和理论形态,可以发现,话语乃是一个核心概念。西方文化政治强调话语批判,所谓的话语不同于传统语言学的语言和言语命题,而是同权力的生产、运作和意识形态相关。西方文化政治研究将一切经验性的社会存在置换为话语事件,强调在话语分裂与接合的语域中反思整个社会文化意义的表征和意识形态生产。文化政治凸显话语的能动性作用、话语构建主体性与意识形态的政治功能,形成了典型的话语政治形态。但是,过于依赖话语分析,用话语事件替代物质生活经验,用话语批判替代政治经济学批判,用话语接合替代文化生产与交往实践,偏离了马克思主义的历史唯物主义思想地基,表现出话语唯心主义的理论倾向。

关键词：话语文化政治理论文化研究权力意识形态

赣语莲花方言的指示词和指示词短语——共时描写与历时构拟

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语言科学 2024年第3期23卷 286-300页

作者：胡小娟华南师范大学文学院广东广州510006

文章从共时和历时两个维度描写和解释赣语莲花方言指示词和指示词短语的特点。莲花方言有三个基本指示词,其中近指的■和远指的■既能用作个体指示词,也可用作处所指示词;[ku35]既能用作近指指示词,也有中性指示词的用法。莲花方言有指... 详细信息

文章从共时和历时两个维度描写和解释赣语莲花方言指示词和指示词短语的特点。莲花方言有三个基本指示词,其中近指的■和远指的■既能用作个体指示词,也可用作处所指示词;[ku35]既能用作近指指示词,也有中性指示词的用法。莲花方言有指量名短语和定指处所定语结构(即“DemLoc-[ku]-Cl-N”)两个指示词短语,前者直接指称人或事物,后者通过指示某人或事物所处或关联的位置来迂回指称该对象。这些共时状态是历时演变的结果,不同时期的指示词和指示词短语的新老用法共存从而导致现代莲花方言中指示词系统呈现出复杂的状态。文章在揭示莲花方言指示词和指示词短语的特点的基础上探讨跨语言中指示词演变的共性与个性,以阐释共时描写与历时构拟、具体方言研究与跨方言/跨语言研究之间的关系。

关键词：赣语指示词共时描写历时构拟