检索结果-南通市图书馆

国际博物馆 2018年第1期 26-37页

作者：尼古拉·帕帕季米特里乌玛丽娜·普拉蒂埃莱尼·马库德斯皮纳·卡塔波蒂朱梦媛(译) 希腊基克拉迪艺术博物馆古物馆基克拉迪艺术博物馆教育项目部雅典大学基克拉迪艺术博物馆教育部希腊爱琴海大学文化技术与传播系不详

21世纪初,同200多年前遗产博物馆初建时的景况相比,世界已大不相同。不仅政治、经济和社会条件发生了翻天覆地的变化,技术的发展也促成了一些传统交流方式的更迭,因而重塑了信息传播与分享的概念。而博物馆也无可避免地改变了。

关键词：博物馆学数字空间可及性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

藏红花的名与实及藏红花之路

中国科技史杂志 2024年第3期045卷 445-460+377页

作者：宗喀·漾正冈布赵书苑兰州大学藏缅阿尔泰研究所印第安纳大学人类学系

藏红花是欧亚大陆古代特别贸易商品，它有着数千年的栽培和使用历史，也是古代东西方文明交往交流、使得欧亚世界自古以来即呈现“技术和文化上为一个整体”的重要见证。长期以来，人们对它的名称、来源等存在许多误解。通过系统梳理和... 详细信息

藏红花是欧亚大陆古代特别贸易商品，它有着数千年的栽培和使用历史，也是古代东西方文明交往交流、使得欧亚世界自古以来即呈现“技术和文化上为一个整体”的重要见证。长期以来，人们对它的名称、来源等存在许多误解。通过系统梳理和研究古希腊、圣经希伯来、梵、希腊-罗马化时期埃及、拉丁、波斯、阿拉伯以及藏、汉等欧亚世界主要一手历史文献和其他证据，发现藏红花自爱琴海地区起源，其名称实际存在两个源头，即源自古希腊语的Crocus系统，与源自中古波斯-阿拉伯语的Saffron系统。考察藏红花的名实及源流，也能在一定程度上大致勾勒出20世纪以前存在于欧亚大陆上的以藏红花为主的传播与贸易通道，即“藏红花之路”(Road of Saffron)。

关键词：藏红花名实藏红花之路

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

俄藏黑水城文书5722中的十一曜位置探析

中国科技史杂志 2021年第2期42卷 215-224页

作者：靳志佳中国科学技术大学科技史与科技考古系

基于域外两种黄道十二宫类型,借助于现代天文计算方式与出土西夏历日,分析俄藏黑水城文书И***.5722中的十一曜位置与两种黄道十二宫关系。得出以下结论:И***.5722中表述除月亮外的十曜位置所用的黄道十二宫并未遵循希腊回归黄道十二... 详细信息

基于域外两种黄道十二宫类型,借助于现代天文计算方式与出土西夏历日,分析俄藏黑水城文书И***.5722中的十一曜位置与两种黄道十二宫关系。得出以下结论:И***.5722中表述除月亮外的十曜位置所用的黄道十二宫并未遵循希腊回归黄道十二宫与印度恒星黄道十二宫划分规则,而应采用了中国同时代历法中的十二次划分方式,月亮位置则是求卜者出生日的宿直所在的黄道十二宫位置。因此,И***.5722中十一曜在黄道十二宫的位置信息反映了三种文化的融合,分别是希腊生辰星占术中黄道十二宫命名、印度宿占术与中国传统天文知识,也反映了域外文化在中国大熔炉中的变化与发展。

关键词： ИHB.No.5722 行星位置黄道十二宫宿直

希腊神与儒道——索福克勒斯与关汉卿的信仰抉择

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

商丘职业技术学院学报 2009年第4期8卷 83-84页

作者：吴泽琼邓润生海南大学人文传播学院海南海口570000 玉林师范学院中文系广西玉林537000

希腊悲剧家索福克勒斯的《安提戈涅》与中国元代戏剧家关汉卿的《窦娥冤》,在宗教神性、礼教道德方面存在相通之处,折射出中西方不同的社会道德伦理文化,及对两位伟大悲剧大师内在信仰的影响,反映出悲剧所彰显的伦理主题差异存在的深层... 详细信息

希腊悲剧家索福克勒斯的《安提戈涅》与中国元代戏剧家关汉卿的《窦娥冤》,在宗教神性、礼教道德方面存在相通之处,折射出中西方不同的社会道德伦理文化,及对两位伟大悲剧大师内在信仰的影响,反映出悲剧所彰显的伦理主题差异存在的深层次原因。

关键词：希腊神儒道神性德性

整体历史视野中的中国与希腊—罗马世界——汉唐时期文化交流的几个典例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

全球史评论 2008年第1期 215-235页

作者：张绪山清华大学历史系

"整体历史"观念是当今普遍承认的历史研究的原则之一。这一原则不仅适合于近代中外关系史的研究,而且也给古代中外关系史研究带来光明。本文以"整体历史"视野解读汉唐时期相关中国典籍史料,研究希腊神话、拜占庭民间传说、希腊一拜占庭... 详细信息

"整体历史"观念是当今普遍承认的历史研究的原则之一。这一原则不仅适合于近代中外关系史的研究,而且也给古代中外关系史研究带来光明。本文以"整体历史"视野解读汉唐时期相关中国典籍史料,研究希腊神话、拜占庭民间传说、希腊一拜占庭技术文化向中国的传播和使节、商旅、传教士在传播过程中的作用,说明"整体历史"观念作为一条研究原则对传统史料的诠释所发挥的作用。

关键词：整体历史观中国希腊罗马世界

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

自东向西:地中海地区葡萄种植的历史考察

西部学刊 2024年第15期 113-117页

作者：赵云龙徐州医科大学马克思主义学院徐州221004

葡萄种植是地中海地区重要的经济活动,深刻影响该地区的经济发展和文化习俗。地中海地区的葡萄种植呈现从东向西发展的趋势,即葡萄种植从东地中海逐步扩大至西地中海。迈锡尼时代,葡萄种植区域分布于爱琴海沿岸和爱琴海诸岛,葡萄酒成为... 详细信息

葡萄种植是地中海地区重要的经济活动,深刻影响该地区的经济发展和文化习俗。地中海地区的葡萄种植呈现从东向西发展的趋势,即葡萄种植从东地中海逐步扩大至西地中海。迈锡尼时代,葡萄种植区域分布于爱琴海沿岸和爱琴海诸岛,葡萄酒成为该地区重要的日常饮品和海上贸易产品。古风时代,希腊半岛的葡萄种植技术提高,并随着古希腊人的殖民运动,传播到意大利和高卢地区。同时,法律也揭示了葡萄种植对城邦经济的重要性。古典时代,葡萄种植遍及整个地中海地区,并由于其对经济的重要性,促使葡萄种植技术提高并理论化。

关键词：古希腊葡萄种植葡萄酒历史考察

基于5W分析的28-30届奥运会开幕式体育文化传播模式比较研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基于5W分析的28-30届奥运会开幕式体育文化传播模式比较研究

作者：陈芳丽江苏师范大学

学位级别：硕士

随着体育文化在全球化和民族化两个看似对立的方向上不断前行,体育文化作为社会文化的一部分在传播学的意义上被广泛探讨。面对形态迥异的文化资源和日新月异的科技信息媒介,正确认识不同国家、不同民族、不同地域的体育文化传承特征,... 详细信息

随着体育文化在全球化和民族化两个看似对立的方向上不断前行,体育文化作为社会文化的一部分在传播学的意义上被广泛探讨。面对形态迥异的文化资源和日新月异的科技信息媒介,正确认识不同国家、不同民族、不同地域的体育文化传承特征,对于树立文化自信,实现体育文化的有效传播,提升我国体育文化的国际影响力具有重要的理论价值和现实意义。运用拉斯韦尔传播过程模式（“5W模式”）理论作为分析框架,结合相关文献分析和案例解读,通过对2004年雅典奥运会、2008年北京奥运会以及2012年伦敦奥运会开幕式中传播主体、传播内容、传播渠道、传播受众和传播效果等五个方面进行梳理,阐释不同体育文化传播模式差异。研究结果:（1）在传播主体分析中,希腊和英国同属于资本主义制度,传媒业以公共法人和企业法人形态为主,传播主体独立性较强;中国是社会主义制度,传媒业采取以企业化经营方式的公有制事业机构为主、企业法人为辅的形态,传播主体以国有制为主,受政府控制较强。雅典奥运会广播公司作为雅典奥运会开幕式主转播公司;北京奥林匹克转播有限公司作为2008年北京奥运会期间主转播机构;英国奥运会开幕式由国际奥林匹克委员会下属的奥林匹克广播服务机构为主转播机构。（2）在传播内容分析中,雅典奥运会开幕式以肉体表演再现古奥运神话故事和文化历史;北京奥运会开幕式通过四大发明、文房四宝、陶瓷、青铜器等众多“器物”展现以和为贵的礼仪之邦风采;伦敦奥运会开幕式通过田园牧歌、工业革命和网络时代三幕大型话剧展现休闲亲民的英式娱乐之美。（3）在传播渠道分析中,三届奥运会开幕式举办城市皆选择了经济、政治、文化综合实力较强的国家首都;开幕式场馆选择和舞台设计呈现了不同的文化表达;在传播技术上雅典奥运会开幕式使用了数字化互动技术、北京奥运会开幕式使用当时最为先进的3G通信技术、伦敦奥运会开幕式首次引进3D转播技术。（4）在传播受众分析中,三届奥运会开幕式得到了国家领导人、体育工作者、社会精英和普通民众代表的普遍关注,呈现了受众的民族自豪心理、追求平等心理和多元审美心理。（5）在传播效果分析中,创意雅典体现在将“爱琴海”搬进了开幕式舞台上,演绎了希腊文明和智慧;辉煌北京在奥运会开幕式上展现了将中华五千年古老文明的历史画卷;节俭伦敦在奥运会开幕式上主打亲和力和平民化。研究认为:（1）三届奥运会开幕式在传播主体上皆以国家和政府传播为主,群众传播为辅。不同点在于传播主体差异受国家体制和媒介组织性质差异影响,控制强度有所差异,而社会性生成差异反映在社会主流价值导向和意识形态。（2）三届奥运会开幕式在文化主题和文化精神方面具有传播差异,在文化主题上呈现民族性,在文化精神上注重全球性。以期通过体育话语和国际话语,向全球受众寻求文化认同。（3）在传播渠道分析中,三届奥运会开幕式举办城市和举办场馆的选择,以及开幕式主场馆设计,为体育文化传播共筑了一个协调的传播场域,综合运用传统传播手段和现代传播手段,使体育文化传播可以水到渠成。（4）对不同传播受众的定位和对不同受众心理的关照是奥运会开幕式体育文化传播中共同关注的重点。受众定位既受精英文化影响呈现艺术性,亦受大众文化影响呈现流行性。受众心理对奥运会开幕式中的文化认知和文化认同有重要影响。（5）三届奥运会开幕式的视听效果产生最直观的审美体验,意见领袖在奥运会开幕式中的舆论导向作用强化了文化认知。奥运会开幕式通常会在不同语境中表达本民族文化特色,使未知的文化符号被认知,浅表的文化符号被深化,最终呈现为国家形象认知的延续、转变、深化。

关键词：体育文化传播模式 “5W模式” 奥运会开幕式比较研究