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保罗·德曼、耶鲁学派与解构主义文学批评——沃明斯基教授访谈录

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文艺研究 2024年第9期 94-104页

作者：李圣传中国社会科学院文学研究所

安杰伊·沃明斯基(Andrzej Warminski),出生于波兰城市格但斯克(Gdansk),1972年本科毕业于哥伦比亚大学英语和比较文学专业,同年进入耶鲁大学比较文学系攻读博士学位,师从保罗·德曼。1980年获比较文学博士学位后,沃明斯基在耶鲁大学比... 详细信息

安杰伊·沃明斯基(Andrzej Warminski),出生于波兰城市格但斯克(Gdansk),1972年本科毕业于哥伦比亚大学英语和比较文学专业,同年进入耶鲁大学比较文学系攻读博士学位,师从保罗·德曼。1980年获比较文学博士学位后,沃明斯基在耶鲁大学比较文学系任教,现任美国加州大学尔湾分校人文学院副院长兼英语系和比较文学系特聘教授,出版《物质性的铭文:修辞性阅读的理论与实践》《意识形态、修辞学和美学:致德曼》《阐释中的阅读:荷尔德林、黑格尔和海德格尔》等专著,编有《美学意识形态》《浪漫主义与当代批评》等德曼遗著。本刊特委托中国社会科学院文学所李圣传副教授采访沃明斯基教授,并撰为访谈录,以飨读者。

关键词：修辞性阅读耶鲁学派博士学位人文学院荷尔德林明斯基比较文学系格但斯克

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元宇宙的三重现实性

文化艺术研究 2024年第3期17卷 55-66,114页

作者：张书圣上海大学文学院上海200444

元宇宙还远未实现,不能直接描述其实在性现实(Realitat),但元宇宙理念试图填充人的意义世界,为人提供一种新的生活现实,为当下前瞻性考察其在世性现实(Wirklichkeit)提供了可能。元宇宙的在世性现实可以从三个层次来理解:元宇宙奠基于... 详细信息

元宇宙还远未实现,不能直接描述其实在性现实(Realitat),但元宇宙理念试图填充人的意义世界,为人提供一种新的生活现实,为当下前瞻性考察其在世性现实(Wirklichkeit)提供了可能。元宇宙的在世性现实可以从三个层次来理解:元宇宙奠基于人类感官的解读,并创造性地满足人的需求,自然是属人的;元宇宙与人的行动密切相关,其中所蕴含的三重创造性模仿亦契合阐释学上的主体实践结构,不断丰富人的自我认识;元宇宙通过不断往复的过程,作为游戏现实充实人的日常生活,在感官确认、第三方权威、主体性统一和阻抗经验四个向度上为人提供不同于传统艺术媒介的行为约束性和参考预设性。这三个层次的考察以一种审慎的自反性,分别借助哲学人类学、诠释学、现象学和实用主义的方法追问元宇宙的现实性,或可为技术时代批判性反思人的境况提供一些线索。

关键词：元宇宙现实性小说技术布鲁门贝格利科游戏

后结构主义与族裔文学研究:保罗•帕顿教授访谈录

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外国语文研究 2021年第4期7卷 1-13页

作者：蒋瑛保罗•帕顿华中师范大学外国语学院桂林学院语言文学学院武汉大学哲学学院澳大利亚新南威尔士大学澳大利亚人文科学学院

保罗•帕顿教授现为武汉大学哲学学院弘毅讲席教授,澳大利亚人文科学院院士,德里达、德勒兹及后结构主义研究国际知名学者。近年来,帕顿教授将后结构主义应用到库切、石黑一雄等族裔作家的文学作品解读中,其精彩的哲学解读为族裔文学研... 详细信息

保罗•帕顿教授现为武汉大学哲学学院弘毅讲席教授,澳大利亚人文科学院院士,德里达、德勒兹及后结构主义研究国际知名学者。近年来,帕顿教授将后结构主义应用到库切、石黑一雄等族裔作家的文学作品解读中,其精彩的哲学解读为族裔文学研究提供了新的灵感。在访谈中,帕顿教授首先分享了他在中国教学和做研究的经历及感受,接着对后结构主义理论的兴起、后结构主义的局限性及解构主义在中国的接受进行了评价。之后帕顿教授指出德勒兹哲学与族裔文学研究结合可能的切入点,并从德里达“将临性”的视角对小说《极端希望》做了精彩的后结构主义解读,最后结合具体的文学文本阐述了自己关于族裔文学“丧失”特点的见解。

关键词：保罗•帕顿德里达德勒兹后结构主义族裔文学

书写跨大西洋文化史(18至21世纪):关键、挑战与方法

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第欧根尼 2019年第2期 98-111,159,160页

作者：奥利维耶·孔帕尼翁阿娜伊丝·弗莱谢加布里埃拉·佩莱格里诺·索阿雷斯谈方(译) 法国新索邦巴黎第三大学法国新索邦巴黎第三大学拉丁美洲高等研究所法国新索邦巴黎第三大学美洲研究与文献中心法国圣康丁昂伊夫利纳-凡尔赛大学法国圣康丁昂伊夫利纳-凡尔赛大学当代社会文化史中心巴西圣保罗大学哲学、文学与人文科学学院不详

"跨大西洋文化:18至21世纪大西洋世界文化史"项目旨在开发一个百科全书式的数字平台,以一种结合了历史学家,人类学家,社会学家,地理学家,音乐学家,文学、艺术、戏剧以及电影专家的多学科视角来书写当代大西洋地区的文化流通史。大西洋... 详细信息

"跨大西洋文化:18至21世纪大西洋世界文化史"项目旨在开发一个百科全书式的数字平台,以一种结合了历史学家,人类学家,社会学家,地理学家,音乐学家,文学、艺术、戏剧以及电影专家的多学科视角来书写当代大西洋地区的文化流通史。大西洋地区曾经是文化全球化的一个理想实验室,如果该项目的第一目标是以此前提为依据来解读18世纪末至21世纪初欧洲、非洲和美洲之间复杂的贸易经济的话,那么它还提出关于身份认同过程和促成了大型文化区的建立和重新配置的边界,关于过去250年的漫长时间里大洋两岸的实践、知识和表征的流通体系的思考。作者讨论三个基本方面:第一个层面是对大西洋区域及其优势和边界的定义;第二个层面涉及长期以来局限于现代的大西洋区域历史的时间性;第三个层面涉及研究对象和文化史的特性,这种特性可以理解为与地缘政治进路和文化研究相对的一种关于表征、实践和符号生产的社会史。

关键词：文化全球化数字平台音乐学家文化区地缘政治符号生产百科全书式文化史

汉弗莱斯对传统认识论的批判与非人类中心主义认识论

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自然辩证法研究 2018年第10期34卷 89-95页

作者：苏湛中国科学院大学人文学院北京100049

人类中心主义是传统认识论的一个重要预设,包括:默认人类为认识活动的唯一主体;以人类感官或心智作为认识的终极标准;默认对感觉信号的理解只能由人类心智完成。近年来科学研究手段的发展对这一预设提出了挑战。无论在数据收集方面还是... 详细信息

人类中心主义是传统认识论的一个重要预设,包括:默认人类为认识活动的唯一主体;以人类感官或心智作为认识的终极标准;默认对感觉信号的理解只能由人类心智完成。近年来科学研究手段的发展对这一预设提出了挑战。无论在数据收集方面还是在数据分析方面,科学探索中的人力劳动正越来越多地被机器取代。基于这一趋势,美国哲学家保罗·汉弗莱斯提出了非人类中心主义认识论构想。论文分析了汉弗莱斯的观点,指出,认识论的去人类中心主义意味着:第一,放弃以人类感官为终极判据;第二,放弃人类的终极判读者地位;第三,放弃人类的唯一认识主体地位。只满足第一项的认识论可以称为弱非人类中心主义,满足全部三项的称为强非人类中心主义。

关键词：认识论人类中心主义认识不透明性

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历史书写的美德

天津社会科学 2021年第4期4卷 153-160页

作者： [比利时]安顿•弗洛伊曼顾晓伟(译) 程利伟(校译) 比利时根特大学批判哲学中心中山大学历史学系台州学院人文学院

赫尔曼·保罗主张从美德的角度分析历史书写的过程。然而与保罗相反,这里所使用的美德概念并非基于美德认识论,而是建基于美德伦理学之上。美德认识论与非认知美德判然有别,而且与安克斯密特和怀特的史学观点不相容,他们二人强调历史学... 详细信息

赫尔曼·保罗主张从美德的角度分析历史书写的过程。然而与保罗相反,这里所使用的美德概念并非基于美德认识论,而是建基于美德伦理学之上。美德认识论与非认知美德判然有别,而且与安克斯密特和怀特的史学观点不相容,他们二人强调历史学从历史实在到历史表现的多元路径。美德伦理学,尤其是那些强调不可编码性论题的美德伦理学形式,非常适合提供这样的解释。为了使这一论证更加具体,在此区分了美德伦理学的四个重要特征,并试图阐明这些特征如何在历史书写中得到解释。

关键词：美德伦理学保罗不可编码性麦克道威尔麦金泰尔

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尼采对基督教精神的谱系学分析

重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年第10期 104-108页

作者：张典苏州科技学院人文学院复旦大学哲学学院

尼采的谱系学,实际上将西方的几乎所有的神去偶像化,永恒轮回学说实际上就是要把西方的神的偶像化理解全部还原到神的本真性理解。在尼采这里至少有五重的神性的纬度:前苏格拉底的希腊诸神;柏拉图主义-大众的柏拉图主义基督教;保罗-犹太... 详细信息

尼采的谱系学,实际上将西方的几乎所有的神去偶像化,永恒轮回学说实际上就是要把西方的神的偶像化理解全部还原到神的本真性理解。在尼采这里至少有五重的神性的纬度:前苏格拉底的希腊诸神;柏拉图主义-大众的柏拉图主义基督教;保罗-犹太-大众的柏拉图主义基督教;犹太-斯宾诺莎-古代犹太一神;作为综合超越力量的酒神-耶酥-未来神。

关键词：尼采基督教谱系学柏拉图主义

第25届国际科学史大会在里约热内卢召开暨中巴两国科学技术史学会签署研究合作备忘录

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中国科技史杂志 2017年第3期38卷 377-378页

作者：罗兴波中国科学院大学人文学院

2017年7月23—29日,国际科学技术史与科学哲学联盟科学技术史分会(IUHPST/DHST,简称"国际科学技术史学会")组织的第25届国际科学史大会在巴西里约热内卢召开。本次大会的主题为"全球与地方的科学,技术和医学"(Science,Technology and Me... 详细信息

2017年7月23—29日,国际科学技术史与科学哲学联盟科学技术史分会(IUHPST/DHST,简称"国际科学技术史学会")组织的第25届国际科学史大会在巴西里约热内卢召开。本次大会的主题为"全球与地方的科学,技术和医学"(Science,Technology and Medicine between the Global and the Local),由巴西科学技术史学会承办,在里约热内卢联邦大学红滩(Praia Vermelha)校区举行(图1)。

关键词：科学技术史国际科学史大会中国科学技术史学会科技史圆桌论坛里约热内卢博物馆馆长

正当就是达成的善--利科的伦理诠释学及其对罗尔斯正义理论的批判

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天津社会科学 2012年第6期 36-43页

作者：张国清高礼杰浙江大学公共管理学院政治学系浙江大学人文学院哲学系

保罗·利科没有像海德格尔和伽达默尔那样走欧洲大陆哲学的神秘化老路,也没有像德里达那样滑入玩世不恭的文字游戏泥潭中。他沿着萨特和列维那斯开辟的他者理论新途,构建了一个打通目的论和义务论的伦理诠释学体系。就承认善与正当的各... 详细信息

保罗·利科没有像海德格尔和伽达默尔那样走欧洲大陆哲学的神秘化老路,也没有像德里达那样滑入玩世不恭的文字游戏泥潭中。他沿着萨特和列维那斯开辟的他者理论新途,构建了一个打通目的论和义务论的伦理诠释学体系。就承认善与正当的各自正当性来说,利科同伯林和罗蒂相近,有相对主义嫌疑;就寻求超越善与正当的路径来说,利科的伦理诠释学在方法论上与德沃金法律诠释学相近,但在学术目标上与罗尔斯正义理论相似。利科在回应罗尔斯正义理论方面独树一帜,是一个主动地从欧洲大陆哲学走向英美分析哲学的法国哲学家。

关键词：利科伦理义务善正当他者