检索结果-南通市图书馆

图书馆理论与实践 2004年第4期 39-40页

作者：陈伟荣隆德县文化馆宁夏隆德756300

对西方古典文艺阐释学、现代文艺阐释学之于文本概念的多义化。

关键词：西方文艺阐释学文本概念文献传播学古典阐释学

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论移律与回归

中国音乐学 1995年第3期 132-135页

作者：义亚贵州省关岭县文化馆

论移律与回归义亚移律、回归，是笔者在研究传统音乐的实践中归纳、梳理出的两条规律。用这两条规律解说传统音乐中的旋宫、犯调手法，可收到理论简明、讲述易懂之效。移律之界定：某音级对应于某一律并以此律为轴，向上或向下移动一律... 详细信息

论移律与回归义亚移律、回归，是笔者在研究传统音乐的实践中归纳、梳理出的两条规律。用这两条规律解说传统音乐中的旋宫、犯调手法，可收到理论简明、讲述易懂之效。移律之界定：某音级对应于某一律并以此律为轴，向上或向下移动一律。回归之界定：音级移上一律或移下一...

关键词：同均三宫传统音乐五度链十二律十二平均律逻辑关系五正声宫场现代乐理音分值

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湘南瑶歌的衬词特点

中国音乐 2002年第4期 37-39页

作者：陆良民湖南省新田县文化馆

瑶族是一个古老的民族,在湖南有近五十万人口,主要分布在新宁、城步、辰溪、溆浦和湘南的大部分县市.其中以江华瑶族自治县最为集中,约占全省瑶族人口的百分之五十以上.在这个古老的民族当中,流传着丰富多彩的瑶族民歌,这些瑶族民歌充... 详细信息

瑶族是一个古老的民族,在湖南有近五十万人口,主要分布在新宁、城步、辰溪、溆浦和湘南的大部分县市.其中以江华瑶族自治县最为集中,约占全省瑶族人口的百分之五十以上.在这个古老的民族当中,流传着丰富多彩的瑶族民歌,这些瑶族民歌充分反映了瑶族人们的生活习俗,文化特征和语言特点.特别是在瑶歌衬词的运用上,更加显得独特、别致,绚丽多彩,是形成瑶歌独特风格不可缺少的重要因素.下面我就瑶歌衬词运用的特点作一粗浅的探讨,希望得到同行和专家的指正.

关键词：衬词拉发歌尾瑶族民歌湘南

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江浦出土西晋佛像贴塑青瓷盘口壶

东南文化 1992年第Z1期 157-158页

作者：徐伯鸿南京江浦县文化馆

1975年,江浦县林山乡红星村高楼庄发现一座西晋墓,出土了一批青瓷器及一件铜器.其中一件青瓷盘口壶的肩部贴塑着四尊佛像.盘口壶,通高17、口径10.5、底径13厘米.盘口,矮颈,斜肩微弧,直腹,平底,肩置四个条形半环纽,通体着黄绿釉.肩部饰... 详细信息

1975年,江浦县林山乡红星村高楼庄发现一座西晋墓,出土了一批青瓷器及一件铜器.其中一件青瓷盘口壶的肩部贴塑着四尊佛像.盘口壶,通高17、口径10.5、底径13厘米.盘口,矮颈,斜肩微弧,直腹,平底,肩置四个条形半环纽,通体着黄绿釉.肩部饰弦纹、网纹及联珠纹,并堆贴四尊佛像.网纹由斜方格组成,联珠纹已简化为圆圈纹装饰在网纹的上下端.佛像均为单体造像,趺坐于双狮座上.背光上有由莲瓣纹简化而来的竖短线条.头上有螺状肉髻,脸部眼球框在脸部所占比例较大,身着弧纹阴线刻通肩衣.

关键词：盘口佛像贴塑青瓷器江浦县网纹纹阴肩衣肩部西晋墓

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论七宫还原中特有的移律现象之表述

中国音乐学 1993年第2期 76-77页

作者：义亚贵州省关岭县文化馆

七宫还原是存在于我国民间的一种渊远流长的宫调体系。李来璋先生在《七宫还原》一文中对这种宫调体系进行了深刻的论述。七宫还原以“变宫为角”“以羽为角”向属方向和下属方向依序旋宫,旋宫过程中因宫音的游移出现了一种特有的移律... 详细信息

七宫还原是存在于我国民间的一种渊远流长的宫调体系。李来璋先生在《七宫还原》一文中对这种宫调体系进行了深刻的论述。七宫还原以“变宫为角”“以羽为角”向属方向和下属方向依序旋宫,旋宫过程中因宫音的游移出现了一种特有的移律现象。李先生在文中以谱例示之,移律现象是用减五度关系的两个调号表述(见《中国音乐学》91年2期《七宫还原》文)。笔者研读之后,认为用极音关系的调号表述七宫还原中特有的移律现象不准确,且与“变宫为角”“以羽为角”的依序旋宫不相符合,宫调之间的旋转逻辑不连贯。

关键词：宫调体系旋宫中国音乐学音关系调号相符合五度音列逻辑关系流通货币功能网

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三台琴泉寺

四川文物 1991年第3期 69-71页

作者：景竹友三台县文化馆

琴泉寺位于三台县城北北泉路原唐巴公路左侧的长平山腰。该寺始建于北周(557—581年)年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长子、新州(三台)刺史拓跋则的尊称安昌公为名。经隋,唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉声似琴,清乾隆时已称琴... 详细信息

琴泉寺位于三台县城北北泉路原唐巴公路左侧的长平山腰。该寺始建于北周(557—581年)年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长子、新州(三台)刺史拓跋则的尊称安昌公为名。经隋,唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉声似琴,清乾隆时已称琴泉寺;民国年间,田颂尧军驻三台时,于1928年又命名为甘露寺,但群众仍叫琴泉寺。从建寺起,历代均有很多名人来此留迹,如唐代的杨炯、王勃、杜甫、

关键词：甘露寺民国年间乾隆北周唐初观音三台县碑铭杜甫杨炯

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李时珍何以号“濒湖”?

理论月刊 1992年第2期 49-,48页

作者：郑伯成湖北薪春县文化馆

明代伟大的医药学家李时珍,字东璧,晚号濒湖。李时珍何以号濒湖?这对研究李时珍的生平大有裨益。为了回答这个问题,笔者认为,首先还得从李时珍的家乡蕲州雨湖和他与雨湖的感情说起。蕲州西距武汉三百多里,长江从它的西南方流过。出北门... 详细信息

明代伟大的医药学家李时珍,字东璧,晚号濒湖。李时珍何以号濒湖?这对研究李时珍的生平大有裨益。为了回答这个问题,笔者认为,首先还得从李时珍的家乡蕲州雨湖和他与雨湖的感情说起。蕲州西距武汉三百多里,长江从它的西南方流过。出北门是麒麟山,靠南门是凤凰山,苍松道劲,翠柏成荫,修竹茂密,烟树万家。蕲州境内不仅冈峦起伏,且湖泊纵横:出东门两华里便是雨湖。雨湖东接马口湖,北通沿市湖、赤东湖。

关键词：李时珍明代麒麟山医药学凤凰山家乡渔民感情长江生平

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论同均三宫宫调号

中国音乐学 1992年第4期 54-56页

作者：义亚贵州省关岭县文化馆

把三种传统的七声音阶纳入同一个七声框架中,称同均三宫。其共同规律是:均主相同,宫音各异。对古音阶而言,宫音与均主一体;对薪音阶而言,宫音与均主呈纯五度关系;对清商音阶而言,宫音与均主呈大二度关系,①共同的七声框架:C D E F G A

关键词：同均三宫宫调清商音阶七声音阶古音阶共同规律新音阶调号五声调式民族调式

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中国古典悲剧的三大民族特征

江汉论坛 1992年第6期 57-59页

作者：余文祥湖北省新洲县文化馆

我国著名美学家朱光潜先生在他的《悲剧心理学》中说:“悲剧这种戏剧形式和这个术语,都起源于希腊。这种文学体裁几乎世界其它各大民族都没有,无论中国人、印度人、或者希伯来人,都没有产生过一部严格意义的悲剧”。他还说,在我国元代... 详细信息

我国著名美学家朱光潜先生在他的《悲剧心理学》中说:“悲剧这种戏剧形式和这个术语,都起源于希腊。这种文学体裁几乎世界其它各大民族都没有,无论中国人、印度人、或者希伯来人,都没有产生过一部严格意义的悲剧”。他还说,在我国元代五百多部剧作中,“没有一部可以真正算得悲剧。”这种中国没有悲剧的观点,至少是忽视了中国悲剧的民族特征。中国不仅有悲剧,而且还有世界名剧,就是与古希腊悲剧比较,与莎士比亚的的悲剧比较,也是毫不逊色的。中国悲剧的民族特征,首先表现在题材上注重反映现实生活。

关键词：中国古典悲剧现实生活戏剧形式赵氏孤儿命运悲剧窦娥冤主题思想民族特征中国悲剧历史题材

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贵州玉屏出土窖藏铜钱

考古 1989年第7期 668-,667页

作者：吴玖湘玉屏侗族自治县文化馆

1985年12月26日,玉屏侗族自治县长岭乡庆寨村关家屯合作社社员在翻整菜地时,发现了一罐窖藏铜钱。这批铜钱原盛在离地约30厘米深的一件高约34厘米红色陶罐里。出土时罐盖已经腐烂,陶罐已破残,铜钱从顶层到脚底成串排列比较完整,有用麻... 详细信息

1985年12月26日,玉屏侗族自治县长岭乡庆寨村关家屯合作社社员在翻整菜地时,发现了一罐窖藏铜钱。这批铜钱原盛在离地约30厘米深的一件高约34厘米红色陶罐里。出土时罐盖已经腐烂,陶罐已破残,铜钱从顶层到脚底成串排列比较完整,有用麻绳串联着的痕迹。由于埋长时间较久,地下泥水浸没整个陶罐,大部分铜钱已经锈蚀,字迹有些模糊不清。

关键词：铜钱窖藏玉屏出土长时间元宝陶罐合作社自治县侗族