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有法之极为无法——郭祖荣创作思维探寻

人民音乐 2013年第8期 16-19页

作者：孙星群福建省艺术研究院

“不以规矩，不能成方圆”《孟子·离娄上》，世间要成万物必须要有规矩，这是绳墨，这是法则，这就是“法”。宇宙中的本原、道理、法术是佛教的法，被称为达摩、昙无；“效天”“法地”是《易·系辞：崇仰的“法”；

关键词：创作思维郭祖荣 “法”

为发展中国的民族交响乐而努力——从方可杰交响乐作品音乐会所想到的

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人民音乐 2007年第2期 36-37页

作者：杨扬河南省艺术研究院

由中共河南省委宣传部、河南省文化厅主办，河南省艺术研究院、河南省音乐家协会承办，河南光大实业有限公司协办的方可杰交响乐作品音乐会于2006年儿月18日在北京中山音乐堂举行。音乐会由北京交响乐团演奏，指挥家谭利华执棒。

关键词：交响乐作品音乐家民族交响乐北京交响乐团河南省委中国艺术研究院

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第四届京、沪、闽音乐创作研讨会述要

人民音乐 2010年第2期 24-25页

作者：曾宪林福建省艺术研究院

由福建省文化厅主办，福建省艺术研究院、永安市委宣传部、永安市文化与出版局、福建省闽派古琴艺术研究中心承办的“第四届京、沪、闽现代音乐创作研讨会”于2009年7月4—7日在福建省永安市成功举行。

关键词：创作研讨会现代音乐艺术研究院述要福建省永安市文化厅宣传部

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鲁迅戏曲观的逻辑体系

鲁迅研究月刊 2020年第10期 24-33页

作者：李昂吉林省艺术研究院 007276

在鲁迅研究中,鲁迅戏曲观的研究相对较为薄弱。原因大概有三方面:戏曲并非鲁迅的"主业";鲁迅位列戏曲理论的"圈外";研究鲁迅的戏曲观既要具备中国现当代文学的研究背景又要具备戏曲理论的研究背景,较难把握。当下,对鲁迅的戏曲观存在两... 详细信息

在鲁迅研究中,鲁迅戏曲观的研究相对较为薄弱。原因大概有三方面:戏曲并非鲁迅的"主业";鲁迅位列戏曲理论的"圈外";研究鲁迅的戏曲观既要具备中国现当代文学的研究背景又要具备戏曲理论的研究背景,较难把握。当下,对鲁迅的戏曲观存在两种看法,一种是将鲁迅戏曲观"捧得"很高——因为鲁迅的伟大,他的戏曲观自然是伟大的。

关键词：戏曲观戏曲理论中国现当代文学鲁迅研究研究鲁迅逻辑体系背景

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什么是我们的现代艺术理论

文艺理论研究 2014年第3期34卷 14-20页

作者：李健南京大学艺术研究院

中国艺术理论从古典向现代形态的转型,是在对传统观念的继承与革新、西方资源的引进与改造、时代语境的关切与回应等多重张力关系结构中进行的。以此为依据,我们一方面可以借"现代性"这一特定概念对中国艺术理论自近代以来的总体内涵及... 详细信息

中国艺术理论从古典向现代形态的转型,是在对传统观念的继承与革新、西方资源的引进与改造、时代语境的关切与回应等多重张力关系结构中进行的。以此为依据,我们一方面可以借"现代性"这一特定概念对中国艺术理论自近代以来的总体内涵及其特征予以把握,另一方面还需要在学科层面对其演进逻辑以及若干微观问题进行必要的分析。对现代艺术理论所进行的上述考察,将帮助我们对艺术学科在中国现时代的发展做出更具历史意识、现实依托和前瞻视野的判断。

关键词：艺术理论张力关系现代性艺术学科

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关于跨文化研究中的理解与解释

外国文学研究 2014年第5期36卷 64-72页

作者：周宪南京大学艺术研究院

文学研究等人文学科的跨文化研究具有许多独特性,处于一系列复杂的交互性关系之中,解释冲突最为显著,因为他者文本的编码与跨文化语境中对文本的解码间存在一系列的不对称。本文作者强调三个核心问题:第一,从"政治正确"到"文化正确"是... 详细信息

文学研究等人文学科的跨文化研究具有许多独特性,处于一系列复杂的交互性关系之中,解释冲突最为显著,因为他者文本的编码与跨文化语境中对文本的解码间存在一系列的不对称。本文作者强调三个核心问题:第一,从"政治正确"到"文化正确"是跨文化研究的出发点,它是建立在交互主体性原则之上的;第二,解释学的"视域融合"方法可转移到跨文化研究中来,形成从不同语境化到再(他者)语境化到语境融合的交互作用;第三,在意义和意味间的交互解释有助于实现他者文本的生产性,借以实现跨文化研究的协商性与建构性的辩证法。

关键词：跨文化研究文学研究人文学科理解与解释交互关系

意图和语言——论赫施对作者意图的语言学诠释

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文艺理论研究 2015年第1期35卷 181-188页

作者：庞弘南京大学艺术研究院

美国学者赫施坚持将作者意图视为解释的必要前提与根本依据,而维系其意图论主张的最主要支柱则在于语言学层面的诠释、开掘与建构。首先,通过对"语义自律论"和"本体论语言观"的诊断,赫施表明了意图较之于语言的优越地位,并由此展现了对... 详细信息

美国学者赫施坚持将作者意图视为解释的必要前提与根本依据,而维系其意图论主张的最主要支柱则在于语言学层面的诠释、开掘与建构。首先,通过对"语义自律论"和"本体论语言观"的诊断,赫施表明了意图较之于语言的优越地位,并由此展现了对"语言学转向"这一重大文化事件的批判性反思。在此基础上,依托"言说主体"命题的提出,赫施强调,意图不可能完全摆脱语言而独立存在,它必须通过公共性语言的作用而得以具体化和彰显。赫施的理论不仅深化了自己有关作者意图的既有论说,更有效地推动了当代学术界围绕意图和语言关系的相关思考。

关键词：赫施作者意图语言学转向言说主体作者建构

戏曲图书出版述评——基于近十年中国版本图书馆图书在版编目数据

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中国编辑 2021年第8期 29-32页

作者：刘宇新山东省艺术研究院

近十年来,戏曲图书数量整体呈上升趋势,特别是大型集成性丛书陆续推出。这些戏曲图书围绕戏曲历史及文献挖掘整理、戏曲传承创新与跨学科研究、戏曲普及推广与对外传播等三大主题深入拓展,推动了戏曲研究深化、戏曲艺术振兴和戏曲文化... 详细信息

近十年来,戏曲图书数量整体呈上升趋势,特别是大型集成性丛书陆续推出。这些戏曲图书围绕戏曲历史及文献挖掘整理、戏曲传承创新与跨学科研究、戏曲普及推广与对外传播等三大主题深入拓展,推动了戏曲研究深化、戏曲艺术振兴和戏曲文化对外传播。

关键词：戏曲图书中华优秀传统文化对外传播戏曲艺术文化传承

艾布拉姆的生态语言观与生态批评中的语言基本问题

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外国文学研究 2016年第6期38卷 152-161页

作者：赵奎英南京大学艺术研究院

艾布拉姆在梅洛-庞蒂哲学基础上提出的身体现象学语言观认为,自然是有语言的,语言是所有生命现象和整个感知世界的表现,语言与自然之间存在着自然的关联。口头语言保留了语言与自然的联系,文字的出现把二者的距离拉开了。语言发生于人... 详细信息

艾布拉姆在梅洛-庞蒂哲学基础上提出的身体现象学语言观认为,自然是有语言的,语言是所有生命现象和整个感知世界的表现,语言与自然之间存在着自然的关联。口头语言保留了语言与自然的联系,文字的出现把二者的距离拉开了。语言发生于人对世界的具身参与,奠基于相互渗透的知觉现实,如果让语言的意义保持在感觉的诗意的生命深度中,维护书写文化与口头文化之间的连续性,人类是不会通过语言把自身与非人类世界区分开的。艾布拉姆的语言观反对"人类中心主义"、"理性中心主义"和"分离主义",反对把语言视作人类的专有财产、抽象的规约结构、既与内在自然也与外在自然无关的约定的空洞的形式系统,致力于通过语言重建人与自然之间的交流、联系与和谐共生关系,是一种典型的"生态语言观"。这种生态语言观,对西方生态批评中语言基本问题的提出产生了激发性、先导性和范型性影响,对当今生态批评和生态诗学的语言基础建构亦具有重要的启示作用。

关键词：艾布拉姆身体现象学生态语言观生态批评语言基本问题