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清远排瑶民歌系统性保护刍论

文化遗产 2024年第3期 31-37页

作者：杨立广东省非物质文化遗产馆(广东省非物质文化遗产保护中心) 广东广州510370

排瑶民歌入选广东省级非物质文化遗产代表性项目名录以来,当地人民政府克服自然地理环境影响、经济欠发达现状等不利因素制约,尤其是加强法规制度、资金投入、文化生态环境、普查记录研究、传播推介、项目和传承人传承授徒等系统性保护... 详细信息

排瑶民歌入选广东省级非物质文化遗产代表性项目名录以来,当地人民政府克服自然地理环境影响、经济欠发达现状等不利因素制约,尤其是加强法规制度、资金投入、文化生态环境、普查记录研究、传播推介、项目和传承人传承授徒等系统性保护工作,让排瑶民歌得以可持续发展,它们对于今天的民歌系统性保护有重要的借鉴意义。当前,传统音乐类项目面临文化生态发生改变、传承困难等窘境,因此,我们要在文化生态建设、创造性转化衍生品、创新性发展传承人群等方面加强排瑶民歌的系统性保护。

关键词：排瑶民歌系统性保护非物质文化遗产更高质量发展

非物质文化遗产馆阐释及其展示体系——浙江省非物质文化遗产馆认知与实践

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中国博物馆 2024年第3期 28-38,135页

作者：郭艺浙江省非物质文化遗产馆杭州310024

伴随我国非物质文化遗产保护事业的发展,社会各界对非物质文化遗产馆的认知、发展与建设十分关注。与实物、特定场所等非物质文化遗产所具有的特性相比,“非物质性”是其核心特征和鲜明特色。同时,作为公共文化场馆,履行保护传承非物质... 详细信息

伴随我国非物质文化遗产保护事业的发展,社会各界对非物质文化遗产馆的认知、发展与建设十分关注。与实物、特定场所等非物质文化遗产所具有的特性相比,“非物质性”是其核心特征和鲜明特色。同时,作为公共文化场馆,履行保护传承非物质文化遗产的使命,发挥展示、收藏、教育、研究等功能,非物质文化遗产馆的发展正在不断地拓展和助力我国博物馆事业的高质量发展。由于集中存放于建筑物理空间内的非物质文化遗产的“非物质性”的展示充满特殊性与挑战性,导致其展示内容和方式必须跳出博物馆原有展示展览的窠臼。建设浙江省非物质文化遗产馆的实践就是不断突破认知的过程,从空间建构到观众与场馆关系等均构成了场馆特质,并形成了具有非物质文化遗产鲜明特性的展示体系。

关键词：非物质文化遗产馆公共文化空间文化传承非遗展示

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深入推动鱼山梵呗中国化进程

中国宗教 2024年第6期 24-25页

作者：释永悟山东省非物质文化遗产教育实践基地聊城市鱼山梵呗非物质文化遗产保护传承中心山东鱼山梵呗寺

众多史料记载,三国曹魏太和三年(229),建安文学泰斗陈思王曹植徙封东阿,潜心儒佛典籍,深爱声律,属意经音,一日登临鱼山(今山东省东阿县境内),忽闻“空中梵响”,删改治理详定《太子瑞应本起经》,始创梵呗,史称“鱼山梵”或“鱼山呗”简... 详细信息

众多史料记载,三国曹魏太和三年(229),建安文学泰斗陈思王曹植徙封东阿,潜心儒佛典籍,深爱声律,属意经音,一日登临鱼山(今山东省东阿县境内),忽闻“空中梵响”,删改治理详定《太子瑞应本起经》,始创梵呗,史称“鱼山梵”或“鱼山呗”简称梵呗,即现在鱼山梵呗。中国梵呗文化从此形成,后经历代传承,广布天下,曹植因此被尊为梵呗创始人,鱼山梵呗也成为佛教正宗“丛林腔”标准的代名词。

关键词：陈思王曹植山东省东阿县梵呗文学泰斗史料记载太子瑞应本起经中国化进程

清中后期川江水上盗匪的治理与困境——以重庆为中心

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中国社会经济史研究 2024年第3期 17-28页

作者：曹婷湖北工业大学湖北省非物质文化遗产研究中心

乾隆以降，伴随着川江水运繁忙，水上盗匪日益猖獗，给沿江官、商、民造成了严重危害。巴县官府主要依靠水保甲防范与治理水上盗匪。水保甲作为一项常设制度，处于不断的变化发展中。乾隆年间，巴县官府编联沿岸的居户和船只。嘉庆时期... 详细信息

乾隆以降，伴随着川江水运繁忙，水上盗匪日益猖獗，给沿江官、商、民造成了严重危害。巴县官府主要依靠水保甲防范与治理水上盗匪。水保甲作为一项常设制度，处于不断的变化发展中。乾隆年间，巴县官府编联沿岸的居户和船只。嘉庆时期，官府在沿河地带设立定点稽查的水卡。咸同年间，官府增设了流动梭织的巡船和护卫的炮船。巴县官府治理水上盗匪的举措日益繁多、具体，但却收效甚微。官府无法有效管控水上盗匪的最根本原因在于水域社会的流动性。

关键词：川江水上盗匪水保甲治理重庆

变异、虚空与元图像:关于雅克·林纳德静物画所绘“东坡游赤壁”纹青花瓷碗的阐释

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文艺理论研究 2024年第2期44卷 42-52页

作者：何艳君广州市文化馆(广州市非物质文化遗产保护中心) 广东省广州市510000

17世纪的法国画家雅克·林纳德在其跨越十三年的三幅静物画中,反复表现了一种或一只产自中国景德镇的“东坡游赤壁”纹青花瓷碗,使之成为其所绘“五感”或“虚空”主题静物画中的象征符号。因为中西方文化艺术的差异,雅克·林纳德静物... 详细信息

17世纪的法国画家雅克·林纳德在其跨越十三年的三幅静物画中,反复表现了一种或一只产自中国景德镇的“东坡游赤壁”纹青花瓷碗,使之成为其所绘“五感”或“虚空”主题静物画中的象征符号。因为中西方文化艺术的差异,雅克·林纳德静物画中的青花瓷碗存在着一定程度的功能错位;“东坡游赤壁”主题的文字纹则变异为无实际意义的点线组合符号纹;而图像纹除了表现内容的变异,还被赋予了新的内涵寓意。另一方面,这种变异也使“东坡游赤壁”图摆脱了苏轼“赤壁”二赋或改编故事的束缚,以纯粹的“图像”身份独立呈现。雅克·林纳德的三幅静物画尤其是《中国瓷器与鲜花》,因此也展示出更加明显的“元图像”或“元绘画”的特征。

关键词：赤壁图五感画虚空画元绘画海上丝绸之路

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河南淅川下寨遗址人骨的C和N稳定同位素

人类学学报 2024年第3期43卷 405-414页

作者：周立刚曹艳朋楚小龙孙蕾河南省文物考古研究院郑州450000 河南省非物质文化遗产保护和智慧化中心郑州450000

河南淅川下寨遗址史前人骨遗存的碳氮稳定同位素分析结果揭示了不同时期史前先民的食谱特征。仰韶晚期先民(δ^(13)C=-10.2±1.4‰,δ^(15)N=9.4±0.5‰,n=19)以粟黍为主粮,与同时期中原先民相似;石家河文化时期先民(δ^(13)C=-13.6±2.... 详细信息

河南淅川下寨遗址史前人骨遗存的碳氮稳定同位素分析结果揭示了不同时期史前先民的食谱特征。仰韶晚期先民(δ^(13)C=-10.2±1.4‰,δ^(15)N=9.4±0.5‰,n=19)以粟黍为主粮,与同时期中原先民相似;石家河文化时期先民(δ^(13)C=-13.6±2.1‰,δ^(15)N=9.5±0.9‰,n=28)呈现稻粟黍混合的食谱特征,水稻与旱地作物的氮同位素特征差异导致先民食谱特征内部出现明显差异;龙山晚期和二里头时期先民δ13C平均值为-9.9±1.2‰(n=21),表明粟黍重新成为当地主粮,食谱特征的内部差异也明显降低。这种现象说明,文化变迁深刻地影响了当地的农作物体系和先民食物结构。粟黍和水稻在先民食谱中的地位变化也反映了黄河流域文化与长江流域文化对该地区的交替影响。

关键词：淅川下寨仰韶石家河龙山稳定同位素分析

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持续推动非遗工坊建设描绘乡村振兴美好画卷

旗帜 2024年第2期 81-82页

作者：文化和旅游部非物质文化遗产司文化和旅游部非物质文化遗产司

2022年4月,习近平总书记在海南省五指山市考察时强调,搞好非物质文化遗产传承,推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村全面振兴有效衔接。非物质文化遗产(以下简称非遗)作为中华优秀传统文化的重要组成部分,源于人民群众的生产生活实践,能够在... 详细信息

2022年4月,习近平总书记在海南省五指山市考察时强调,搞好非物质文化遗产传承,推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村全面振兴有效衔接。非物质文化遗产(以下简称非遗)作为中华优秀传统文化的重要组成部分,源于人民群众的生产生活实践,能够在全面推进乡村振兴重大战略中发挥特殊的助力作用。近年来,文化和旅游部深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神,坚持创造性转化、创新性发展,持续推动非遗工坊助力乡村振兴工作。

关键词：乡村振兴脱贫攻坚中华优秀传统文化全面振兴有效衔接创造性转化创新性发展非物质文化遗产

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跨文化视域下罗锦鳞戏剧改编理念研究

中国戏剧 2024年第9期 44-46页

作者：张月峰中国艺术研究院《中国非物质文化遗产》

“东和西虽说是两个方向,我的想象,在相接的中央。”①这是罗锦鳞的父亲罗念生在年轻时期所写的诗句,罗念生一生追求的“相接的中央”同时也是罗锦鳞孜孜以求的跨文化交流的“对接交汇”处。正是在这种理念的指引下,罗锦鳞陆续创作了话... 详细信息

“东和西虽说是两个方向,我的想象,在相接的中央。”①这是罗锦鳞的父亲罗念生在年轻时期所写的诗句,罗念生一生追求的“相接的中央”同时也是罗锦鳞孜孜以求的跨文化交流的“对接交汇”处。正是在这种理念的指引下,罗锦鳞陆续创作了话剧《俄狄浦斯王》(1986),河北梆子戏《美狄亚》(1989)、《忒拜城》(2002)和评剧《城邦恩仇》(2014),等等。

关键词：《俄狄浦斯王》《美狄亚》跨文化视域戏剧改编评剧理念研究跨文化交流

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习语与术语:中国传统音乐话语表述体系摭论

音乐研究 2024年第3期 58-68页

作者：周洁应姿江西师范大学音乐学院江西省非物质文化遗产研究保护中心

中国传统音乐话语表述体系中存在着习语(idiom)与术语(terminology)两大系统。二者在文化身份、认知观念、行为方式与成果贡献等方面大相径庭,衍生出在中国传统音乐的分类法、记谱法与理论研究,以及非遗保护与发展等重要领域,呈现出两... 详细信息

中国传统音乐话语表述体系中存在着习语(idiom)与术语(terminology)两大系统。二者在文化身份、认知观念、行为方式与成果贡献等方面大相径庭,衍生出在中国传统音乐的分类法、记谱法与理论研究,以及非遗保护与发展等重要领域,呈现出两套截然相反的文化操作系统。在中国传统音乐文化发展演进的现实语境中,术语和习语常常互融互渗,体现出民间艺人与音乐学者文化身份与权益的共生共荣,彰显出中国传统音乐文化发展演进的内在规律与特质。

关键词：中国传统音乐习语术语话语表述体系文化身份文化观念文化行为