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两周之际若干重要史实考论

文史哲 2024年第04期 5-26+164页

作者：赵生群山东大学文学院

周幽王并非西周最后一位君主。幽王之后，有携王。携王在位二十一年，且得到诸侯大臣普遍拥戴，最后为晋文侯所杀(前750);携王死后，晋文侯等拥立平王，但诸侯拒绝承认，天下虽无共主，而西周未亡；平王复居京师三年之久，亦为西周之延... 详细信息

周幽王并非西周最后一位君主。幽王之后，有携王。携王在位二十一年，且得到诸侯大臣普遍拥戴，最后为晋文侯所杀(前750);携王死后，晋文侯等拥立平王，但诸侯拒绝承认，天下虽无共主，而西周未亡；平王复居京师三年之久，亦为西周之延续。宜臼(即平王)曾两次称王：第一次为申侯、曾侯、许男等拥立(前771),并未得到诸侯大臣拥护，旋即放弃王号；第二次为晋文侯、郑武公等拥立(前750),即位后三年，东迁成周，方为东周之始。晋文侯生于穆侯七年，他杀殇叔自立在周携王五年(前766),幽王被杀之次年(前770),他尚未即位，不可能助平王东迁；晋文侯在位二十年而非三十五年；郑桓公死于幽王之乱，其子武公东迁，数年后灭郐、灭虢，始建立新郑，也不可能在前770年助周东迁。《竹书纪年》所谓“周二王并立”,清华简《系年》称“周亡王九年”,体现出作者的立场和倾向，并不符合事实。《竹书纪年》说幽王灭后“二十四年，定鼎洛邑”,清华简《系年》说携王立二十一年，为晋文侯所杀，晋文侯立平王于京师，“三年，乃东徙，止于成周”,两者完全吻合。从武王伐纣至平王东迁，西周存续时间为二百八十一年而非二百五十七年；东周起始时间为公元前747年而非前770年，平王即位应推迟二十年，在位时间亦当相应减削二十年(实际在位三十一年而非五十一年),东周肇始之年当后移二十四年。周平王以幽王嫡嗣自居，而将即位时间“通前数之”,以显示其正统地位，于是，携王在位二十一年、“周亡王九年”的史实因此湮没不彰。平王非周室中兴之主，而是继幽王之后导致周室衰微的又一关键人物。

关键词：周携王平王东迁两周积年清华简《系年》

来源：博看期刊

历史的回响:新中国鲁迅纪念的程序化与仪式化

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山东社会科学 2024年第07期 114-122页

作者：史建国山东大学文学院

1936年鲁迅逝世后，中共中央和中华苏维埃共和国中央政府曾就如何纪念鲁迅提出一些具体建议。中华人民共和国成立后，这些纪念构想得到了实质性的响应和实施，在党和人民政府的领导下，一系列纪念鲁迅的活动相继开展，包括修建永久性纪... 详细信息

1936年鲁迅逝世后，中共中央和中华苏维埃共和国中央政府曾就如何纪念鲁迅提出一些具体建议。中华人民共和国成立后，这些纪念构想得到了实质性的响应和实施，在党和人民政府的领导下，一系列纪念鲁迅的活动相继开展，包括修建永久性纪念场馆、编辑出版纪念专辑、组织发表纪念文章、举办纪念大会、谒墓、瞻仰故居纪念馆等。这些活动在1950—1970年代成为纪念鲁迅的主要形式，并逐渐形成了固定的纪念程序与仪式。纪念鲁迅不仅成为国家纪念活动的重要组成部分，而且成为整个国家政治文化生活的重要一环，对社会公众产生了巨大影响。

关键词：鲁迅纪念程序化仪式化国家纪念

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俞景《诠解封神演义》考论

宗教学研究 2024年第1期 89-95页

作者：蓝青山东大学文学院

浙江图书馆藏有俞景手稿本《诠解封神演义》一部,并有邹存淦抄本一部。该集成书于嘉庆二十年,评语多达22万余字,是现存部头最大的《封神演义》评点著作,同时是现存首部也是唯一一部以道教内丹学诠释《封神演义》者。此书不仅将小说情节... 详细信息

浙江图书馆藏有俞景手稿本《诠解封神演义》一部,并有邹存淦抄本一部。该集成书于嘉庆二十年,评语多达22万余字,是现存部头最大的《封神演义》评点著作,同时是现存首部也是唯一一部以道教内丹学诠释《封神演义》者。此书不仅将小说情节与内丹修炼功程对应起来,颇具系统性,而且围绕金丹大道,对《封神演义》展开了无微不至的解析。俞景站在宣扬金丹大道的立场上去诠释小说,虽然背离了作者本意和小说的文学性,但在一定程度上提高了小说的地位,且为我们理解《封神演义》提供了另一种思路,值得学界重视。

关键词：封神演义《封神演义》小说情节浙江图书馆金丹大道内丹修炼手稿本道教内丹学

南武野蛮《新石头记》与清末中国“成长小说”的生成

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山东师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期69卷 14-24页

作者：刘阳河山东大学文学院山东济南250100

学界普遍认为中国“成长小说”(Bildungsroman)诞生于“五四”时期,“五四”之前具有成长小说雏形的作品几乎全部为译作。实际上,清末南武野蛮的《红楼梦》续作《新石头记》是一部完全萌芽于中国的原创成长小说。与吴趼人同名小说中欲... 详细信息

学界普遍认为中国“成长小说”(Bildungsroman)诞生于“五四”时期,“五四”之前具有成长小说雏形的作品几乎全部为译作。实际上,清末南武野蛮的《红楼梦》续作《新石头记》是一部完全萌芽于中国的原创成长小说。与吴趼人同名小说中欲速不达的“伪成长”不同,南武野蛮详细描画主人公贾宝玉循序渐进的成长轨迹,关注个体与国家的相衍相生,在同时代文学创作中具有超前的现代性。南武野蛮《新石头记》中鲜明的成长因素离不开主人公贾宝玉这一人物形象的特殊性,更与其时代背景下的清末新政和留学浪潮密切相关。以南武野蛮《新石头记》为代表的清末成长小说虽然具有一定的时代局限,但依然可以被视为近代中国试图冲破阻碍、谋求发展的家国隐喻。

关键词：南武野蛮《新石头记》成长小说家国隐喻

“雅颂之音”与“讽谕之鸣”:论礼乐复兴视域下的宋初文学

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期52卷 131-138页

作者：罗超华山东大学文学院山东济南250100

宋初文坛纷繁复杂,不仅呈现出南北对峙、难以融合的紧张局面,还产生了时文与古文的创作分歧。而于此之外,士人群体内又共同含纳着一股颂美君王功业、宣扬帝国政治的风气。尽管从传统文艺审美的角度看,这种风气催生的文学作品多属程式化... 详细信息

宋初文坛纷繁复杂,不仅呈现出南北对峙、难以融合的紧张局面,还产生了时文与古文的创作分歧。而于此之外,士人群体内又共同含纳着一股颂美君王功业、宣扬帝国政治的风气。尽管从传统文艺审美的角度看,这种风气催生的文学作品多属程式化的礼仪书写,但若将之置于宋初礼乐复兴视域下进行更深层次解读,则于某些赋颂中可观觇士大夫政治主体意识的觉醒迹象,且雅颂主旋律中讽喻之声的鸣起,又宣示了宋初文人对唐人风雅观的进一步开拓。这些被程式化书写遮蔽的内容,实质是政治与文学的合奏交响,二者间表里经纬的错综关系及由此生成的强力互动,正体现出此间特殊的文学生态。

关键词：礼乐宋代雅颂文学风气儒道

《论语》“因不失其亲,亦可宗也”新释论——兼论“有子似孔子”的儒学史意义

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文史哲 2024年第3期 82-94,166页

作者：吴柱山东大学文学院山东济南250100

《论语》“因不失其亲,亦可宗也”一句的阐释史可梳理成汉儒训“因”为“亲”、唐儒训“因”为“承”、宋儒训“因”为“依”、清儒训“因”为“姻”四条脉络。《孔子家语》和《说苑》中孔子关于忠、信、恭三德的论述,与《论语》本章有... 详细信息

《论语》“因不失其亲,亦可宗也”一句的阐释史可梳理成汉儒训“因”为“亲”、唐儒训“因”为“承”、宋儒训“因”为“依”、清儒训“因”为“姻”四条脉络。《孔子家语》和《说苑》中孔子关于忠、信、恭三德的论述,与《论语》本章有子的言论在语言表述和思想内涵上都非常接近,其中“亲交取亲,其忠也”与“因不失其亲,亦可宗也”可以互释互证。同时,《孔子家语》和《礼记》中孔子关于“亲友”关系的论述“亲者不失其为亲,故者不失其为故”也可以与《论语》“因不失其亲”相映证。儒学史上素有“有子之言似孔子”的典故,使得《论语》此章有子的言论与《家语》《说苑》《礼记》中孔子的言论建立起更加紧密的内在联系。在先秦两汉的叙说中,有若的形象从言论道德似孔子转变为形体相貌似孔子,这可能牵涉到孔门弟子的内部分歧,是儒家后学出于门户之见对有子的贬低和抹杀。总之,“因不失其亲,亦可宗也”的本义应该是指向亲友关系,意思是:亲友间的亲密关系能够维持好,也是值得宗敬的,因为这是忠德的表现。

关键词：《论语》《孔子家语》《说苑》《礼记》有若

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论网络文学类型研究的性别视角

中国文学批评 2024年第2期 117-126,191页

作者：肖映萱山东大学文学院济南250100

性别在网络类型小说的类型化生产中起到了决定性的作用,是网文类型研究的重要视角与维度。从文本形态来看,不同性别的主角、代入视角与时空体设置,都会直接影响类型书写的分化演变路径。从类型化的生产机制与读者期待来看,男女频不同的... 详细信息

性别在网络类型小说的类型化生产中起到了决定性的作用,是网文类型研究的重要视角与维度。从文本形态来看,不同性别的主角、代入视角与时空体设置,都会直接影响类型书写的分化演变路径。从类型化的生产机制与读者期待来看,男女频不同的类型发展初始状态,使二者产生了不同的类型划分逻辑,最终发展出看似“同归”却是“殊途”的类型标识系统。从社会功能与经济模式上看,网络媒介、性别意识与经济自主权的多重加持,让网络时代女性的群体书写不仅成为可能,而且发展得十分壮大,建立了属于自己的大众经济模式。

关键词：网络文学类型小说女频页男频

论《苏俄在中国》“极密件”:兼及陶希圣与中共早期人物往来

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东岳论丛 2024年第7期 149-158,192页

作者：叶杨曦刘晓艺山东大学儒家文明省部共建协同创新中心山东济南250100 山东大学文学院山东济南250100

蒋介石文胆陶希圣在为蒋氏捉刀写作《苏俄在中国》过程中,留存有一份“极密件”。探讨此件的出处与成因,可以管窥上世纪五十年代国民党在中国台湾地区的文宣运作模式;剖析蒋介石的亲笔批注,有助于今人理解蒋介石婉饰战败历史的心态及败... 详细信息

蒋介石文胆陶希圣在为蒋氏捉刀写作《苏俄在中国》过程中,留存有一份“极密件”。探讨此件的出处与成因,可以管窥上世纪五十年代国民党在中国台湾地区的文宣运作模式;剖析蒋介石的亲笔批注,有助于今人理解蒋介石婉饰战败历史的心态及败亡台湾地区后的自我反省。此件上的几处笔误又反映出,“书生从政”的陶希圣其实对早期中共的人事及组织认识不足。他与多位中共早期人物、尤其是陈独秀有过密切的交往;两岸关于陶、陈交游的历史记录,颇有误传之处,需要澄清。陶希圣的学术之笔于1937年便已封缄,但其政论之笔,虽未亲署,却得以托具蒋介石之名持续影响中国历史。“极密件”的发现与揭橥,在一定程度上丰富和拓展了当代对陶希圣本人及其所寄身的蒋政府文宣系统的认知。

关键词： “极密件” 陶希圣《苏俄在中国》早期中共党史

基于特征自适应融合和集成学习的高性能铣削刀具状态监测

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机械工程学报 2024年第1期60卷 149-158页

作者：王润琼宋清华彭业振刘战强山东大学机械工程学院济南250061 山东大学高效洁净机械制造教育部重点实验室济南250061 山东大学国家机械工程实验教学示范中心济南250061

通过人工智能、工业大数据实时感知切削加工中的刀具状态是实现面向性能的制造的重要技术途径,也是高性能制造的关键内涵。然而,在目前的切削刀具状态监测算法中,特征提取过程多依赖于人工经验,这无疑限制了刀具状态监测技术的在高性能... 详细信息

通过人工智能、工业大数据实时感知切削加工中的刀具状态是实现面向性能的制造的重要技术途径,也是高性能制造的关键内涵。然而,在目前的切削刀具状态监测算法中,特征提取过程多依赖于人工经验,这无疑限制了刀具状态监测技术的在高性能制造中的推广应用。因此,针对高性能加工监测中的自主性和准确性要求,基于特征自适应融合和集成学习技术,提了出一种面向高性能铣削的刀具磨损监测方法。所提出的监测方法能够根据特征的表现自动为其赋予不同的权重从而实现特征的自适应融合,同时利用AdaBoost集成学习算法,在自动融合特征的同时保证了状态监测精度。薄壁件铣削实验表明,监测结果与真实磨损间的RMSE和MAE值最大为10.44,最小可达5.16。所提出的方法能够自主、准确地监测航空类薄壁件铣削加工中的刀具磨损状态,解决了高性能铣削加工刀具磨损监测中的人工经验依赖问题。

关键词：高性能制造刀具磨损监测特征融合薄壁件铣削