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“亲亲相隐”难题的马克思诠释

山东社会科学 2024年第3期 89-96页

作者：姜涌崔健民山东大学哲学与社会发展学院

《论语》中“直躬证父”的故事阐发了儒家伦理“亲亲相隐”的原则,揭示了儒家面对家庭与政治共同体之间的伦理冲突所作出的独特诠释。其中,“叶公之直”作为烘托儒家伦理要求的参照物,在现代性语境下十分呼应地描绘了现代西方社会的共... 详细信息

《论语》中“直躬证父”的故事阐发了儒家伦理“亲亲相隐”的原则,揭示了儒家面对家庭与政治共同体之间的伦理冲突所作出的独特诠释。其中,“叶公之直”作为烘托儒家伦理要求的参照物,在现代性语境下十分呼应地描绘了现代西方社会的共同体模式。而黑格尔和施蒂纳对《安提戈涅》的解读为解析叶公“荆蛮之豪”的思想内涵提供了相当丰富的补充。黑格尔主张主体生存必须跨越家庭血亲达到国家公义的水平,施蒂纳则揭示了国家共同体的虚幻性与个人功利的真实性,二者的思想作为同一逻辑的不同环节展现了现代个人主义的虚无主义宿命。马克思通过批判黑格尔和施蒂纳表达了他对消除异化、恢复人本真自由的“真实共同体”的理想追求,这一旨归构成了马克思对“亲亲相隐”难题的现代诠释。以“亲亲相隐”与《安提戈涅》为线索进行比较,可以揭示儒学与马克思思想在共同体理论方面的共通性,从而为我们理解中华文化在现代语境中的新境界提供理论支持。

关键词： “亲亲相隐” 真实共同体个人主义中国式现代化

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结构伦理与道德两难

道德与文明 2024年第5期 142-152页

作者：李晓冬山东大学哲学与社会发展学院

结构伦理是博弈论应用于伦理学研究的产物，它以互动结构为中心，将道德视为由互动诞生的带有结构属性的衍生物。借助博弈模型，复杂多样的道德场景可被建模为基本的互动结构，这些互动结构因家族相似可以被进一步类别化。每种结构类型... 详细信息

结构伦理是博弈论应用于伦理学研究的产物，它以互动结构为中心，将道德视为由互动诞生的带有结构属性的衍生物。借助博弈模型，复杂多样的道德场景可被建模为基本的互动结构，这些互动结构因家族相似可以被进一步类别化。每种结构类型都有其固有的“问题”,即对局双方有进入次优状态的可能。“问题”是促成结构衍生规范的动力，规范则是对结构内含问题的“解”。不同互动结构在“引发问题能力”和“出镜率”方面不同，这导致结构之间在道德意义和促成规范等方面各异。此外，非结构情境自身无法衍生规范，这解释了许多道德两难现象的来源。电车难题就是一个典型的非结构情境，只有将其结构化后才能求得解，“重复性条件”和“一致性条件”是将其结构化的一种方案。

关键词：博弈论结构伦理互动结构道德两难电车难题

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晚期现代性青年的境遇及其社会心态

中国青年研究 2024年第6期 4-13,34页

作者：于志强山东大学哲学与社会发展学院

中国现代化的推进为青年提供了前所未有的发展机遇,形成奋斗青年的时代形象,但是在日常的社会观察中却可以看到社会变迁中的奋斗青年较为明显地展现出泛抑郁的社会心态。文章以晚期现代性为理论视角,发现生活变动的本体焦虑、生产效率... 详细信息

中国现代化的推进为青年提供了前所未有的发展机遇,形成奋斗青年的时代形象,但是在日常的社会观察中却可以看到社会变迁中的奋斗青年较为明显地展现出泛抑郁的社会心态。文章以晚期现代性为理论视角,发现生活变动的本体焦虑、生产效率的成功塑造、家庭义务的沉重负担、公德式微的社会迷失,致使青年在个体、职场、家庭、社会等维度发生着现代性抑郁。在外部渠道不足的条件下,中国青年从自我视角出发,通过重塑自我行动和重构家庭模式,不仅阻隔了泛抑郁心态向抑郁症的转变,也展现了晚期现代性中行动者的主体性、家庭重构的个体性与情感性。

关键词：抑郁症青年市场经济晚期现代性家庭团结

总体性与外在性——《资本论》辩证法的晚期谢林式阐释

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马克思主义与现实 2024年第1期 70-77页

作者：冯波山东大学哲学与社会发展学院

晚期谢林哲学中总体性与外在性、否定哲学与肯定哲学之间的关系,对于理解马克思《资本论》对黑格尔唯心主义辩证法的超越而言,具有非常重要的启示意义。马克思承认他是黑格尔的学生,这是在认同晚期谢林否定哲学的意义上说的。否定哲学... 详细信息

晚期谢林哲学中总体性与外在性、否定哲学与肯定哲学之间的关系,对于理解马克思《资本论》对黑格尔唯心主义辩证法的超越而言,具有非常重要的启示意义。马克思承认他是黑格尔的学生,这是在认同晚期谢林否定哲学的意义上说的。否定哲学研究事物的本质,揭示事物之间的内在联系或总体。价值形态的辩证叙述就是《资本论》的否定哲学。马克思推进了晚期谢林的外在性思想并完成了对黑格尔辩证法的唯物主义改造,建立了关于现实的开放、自由的体系。在晚期谢林哲学与马克思《资本论》那里,总体性与外在性是同等重要的范畴,不能像新辩证法学派和杜塞尔那样将它们相互割裂。

关键词：《资本论》晚期谢林辩证法总体性外在性

探寻批判施蒂纳的另一条线索——施蒂纳与晚期谢林的思想关联

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哲学研究 2024年第6期 16-25,127页

作者：刘森林山东大学哲学与社会发展学院

施蒂纳使用的三个关键概念“无”“唯一者”“独自性”,晚期谢林在《启示哲学讲稿》中都使用过。讲稿当时虽未正式出版,却在柏林早有流传。通过费尔巴哈,施蒂纳也知晓晚期谢林思想。施蒂纳把谢林那功成圆满之自在显现、正面和积极的“无... 详细信息

施蒂纳使用的三个关键概念“无”“唯一者”“独自性”,晚期谢林在《启示哲学讲稿》中都使用过。讲稿当时虽未正式出版,却在柏林早有流传。通过费尔巴哈,施蒂纳也知晓晚期谢林思想。施蒂纳把谢林那功成圆满之自在显现、正面和积极的“无”(Nichts),转化成了激进否定物质和精神偶像的否定性的“无”,并把谢林“无”的创造性和潜能性意蕴激进化,使“无”成了一个没有基础和前提的空洞化的东西。通过谢林区分的上帝、耶稣、亚当三个层次以及自己添加的古代人、近代人两个层次,施蒂纳把谢林那整全一体的“唯一者”(Das Einzige)转化成与众不同的每个个体的“唯一者”(Der Einzige);把谢林那象征着本己、自私、孤立等局限性的独自性(Eigenheit),转化成完全正当、有待自我实现的完满和积极存在。施蒂纳与晚期谢林思想的隐秘关联,为我们批判施蒂纳,揭示其与宗教启示的内在关系,补充了一个新的路径。

关键词：施蒂纳谢林无唯一者独自性

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中国诠释学知识体系建构原则初探

天津社会科学 2024年第4期 14-20,174页

作者：傅永军崔敏山东大学中国诠释学研究中心、哲学与社会发展学院山东大学哲学与社会发展学院

汉语学界的中国诠释学知识体系建构早已从一种学术构想演变成思想体系的创新实践。梳理汉语学界的中国诠释学创新实践,可以发现四种学术进路:(1)朝向方法论诠释学建构中国诠释学;(2)朝向诠释哲学建构中国诠释学;(3)朝向“哲学诠释学”... 详细信息

汉语学界的中国诠释学知识体系建构早已从一种学术构想演变成思想体系的创新实践。梳理汉语学界的中国诠释学创新实践,可以发现四种学术进路:(1)朝向方法论诠释学建构中国诠释学;(2)朝向诠释哲学建构中国诠释学;(3)朝向“哲学诠释学”建构中国诠释学;(4)顺应当代诠释学伦理学转向之要求谋划建构中国诠释学。无论是按照哪种学术进路建构的中国诠释学,其所进行的创新性理论建构工作,必须满足三个方面的要求:第一,必须建基在中国古老的经典诠释资源的现代性转化之上;第二,必须满足诠释学的现代性要求;第三,必须体现出诠释学的学科特征。对中国诠释学建构的四种学术进路的分析表明,只有以“哲学诠释学”为参照,建构一种被称为“中国经典诠释学”的理解理论,方能形成一种充分满足中国诠释学建构要求的新理论,而新理论的建构又必须在厘清“经典诠释”与“经典诠释学”“注释学”与“诠释学”的基础上,搭建自身的知识体系。

关键词：知识体系诠释学的现代性要求经典诠释经典诠释学注释学

反思与重建:中国哲学的历史性与生成性——2023年中国哲学史学会年会综述

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中国哲学史 2024年第1期 124-128页

作者：陈超山东大学哲学与社会发展学院

2023年10月20-22日,“反思与重建:中国哲学的历史性与生成性——2023年中国哲学史学会年会”在山东大学中心校区举行。此次会议由中国哲学史学会、山东大学哲学与社会发展学院、山东大学易学与中国古代哲学研究中心联合主办。来自全国... 详细信息

2023年10月20-22日,“反思与重建:中国哲学的历史性与生成性——2023年中国哲学史学会年会”在山东大学中心校区举行。此次会议由中国哲学史学会、山东大学哲学与社会发展学院、山东大学易学与中国古代哲学研究中心联合主办。来自全国高等院校、研究机构的近200位学者出席大会。

关键词：中国哲学史学会年会综述中国古代哲学山东大学高等院校反思与重建生成性历史性

残障服务的供需困境及其破解策略——基于制度逻辑的视角

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吉林大学社会科学学报 2024年第3期64卷 101-115,237页

作者：亓彩云山东大学哲学与社会发展学院济南250100

我国“完善残疾人关爱服务体系”的工作成果显著,但始终未达到供需匹配的理想状态。既有研究多关注于资源环境和技术环境以及单一规制性要素的不足,忽视了复杂制度系统中不同制度要素及其结合的力量。基于实地调研,文章以新制度主义的... 详细信息

我国“完善残疾人关爱服务体系”的工作成果显著,但始终未达到供需匹配的理想状态。既有研究多关注于资源环境和技术环境以及单一规制性要素的不足,忽视了复杂制度系统中不同制度要素及其结合的力量。基于实地调研,文章以新制度主义的相关理论为切入点,从制度要素冲突与行动脱耦两方面对残障服务供需困境产生的原因进行深入研究。研究发现,规制性制度要素、规范性制度要素与文化-认知性制度要素的一致性是保证残障服务场域有效运转的前提。实践中,政府强有力的规制性要素提供了充分的合法性支持并统领着制度运行,但规范性要素内部行政逻辑、市场逻辑和助残社会规范的矛盾,文化-认知性要素内部消极残障观和积极残障观的矛盾以及两者与规制性要素的冲突,构成了残障服务供需困境的内在基础。面对要素内部及要素间的冲突,行动者采取脱耦行动策略,导致服务供需的矛盾。残障服务供需困境的破解策略包括:形成助残社会规范,建立积极的残障认知,改革规制性运作逻辑,以实现要素内部统一与要素间的耦合。

关键词：残障服务供需困境制度要素冲突行动脱耦

“所有事物都是永恒的”——论塞维里诺的虚无主义批判

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学术月刊 2024年第5期56卷 21-31页

作者：张红军山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

不同于雅克比、尼采、海德格尔等人,塞维里诺把虚无主义规定为对“物即无”或“存在不存在”的信仰,并认为从柏拉图开端的整个西方形而上学传统都在无意识中坚持着这种信仰。形而上学虚无主义在西方文明中的基本表现是上帝和现代技术,... 详细信息

不同于雅克比、尼采、海德格尔等人,塞维里诺把虚无主义规定为对“物即无”或“存在不存在”的信仰,并认为从柏拉图开端的整个西方形而上学传统都在无意识中坚持着这种信仰。形而上学虚无主义在西方文明中的基本表现是上帝和现代技术,后两者虽然旨在使人摆脱痛苦,但又导致人们对不稳定的幸福的焦虑和对堕入虚无的恐惧。根据对巴门尼德残篇的重新理解,塞维里诺主张存在之真理即“存在存在”不是指纯粹的存在必然存在且永恒存在,而是指所有存在者都必然存在且永恒存在,并认为后者是克服现代技术所导致的焦虑与虚无的唯一根据。塞维里诺的虚无主义批判,有助于我们纠正对待事物的虚无主义态度,但明显有为今人开脱责任的嫌疑。塞维里诺缺乏历史意识和辩证逻辑,这又导致他对存在者能够真正获得永恒存在的权利持悲观态度。

关键词：虚无主义形而上学上帝现代技术存在之真理