检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

长清仙人台五号墓发掘简报

文物 1998年第9期 18-30,97-98+1页

作者：方辉崔大庸山东大学历史文化学院考古系

被评为1995年十大考古发现之一的山东长清仙人台邿国墓地共清理了6座墓葬,其中5号墓为一座长方形土坑竖穴墓,深达6.2米,一棺一椁,有二层台,墓中出土铜、玉、骨角、陶器等100余件器物。铜器中有一件铜盘,上有铭文42字。据铭文推测墓主人... 详细信息

被评为1995年十大考古发现之一的山东长清仙人台邿国墓地共清理了6座墓葬,其中5号墓为一座长方形土坑竖穴墓,深达6.2米,一棺一椁,有二层台,墓中出土铜、玉、骨角、陶器等100余件器物。铜器中有一件铜盘,上有铭文42字。据铭文推测墓主人当是某姜姓国嫁给邿国王室之女子。本期介绍了有关资料。

关键词：仙人台发掘简报二层台陶器长方形随葬品墓葬形制车马器铜器

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

接合理论与文化研究的演进

文艺理论研究 2021年第3期41卷 54-64页

作者：杨东篱山东大学历史文化学院 250100

接合理论对于文化研究有着特殊的价值。本文阐述了"接合"观念从原始意义到拉克劳直至霍尔等学者的演进,并在此基础上描绘了接合理论在文化研究中的发展图景——"接合""双重接合""三重接合"。接合理论的不断推进更新了文化研究的基础观念... 详细信息

接合理论对于文化研究有着特殊的价值。本文阐述了"接合"观念从原始意义到拉克劳直至霍尔等学者的演进,并在此基础上描绘了接合理论在文化研究中的发展图景——"接合""双重接合""三重接合"。接合理论的不断推进更新了文化研究的基础观念,帮助文化研究突破了"文化主义"与"结构主义"之争的困境。然而,接合理论却因自己过于强调受众及受众在解码活动中的能动性,过于依赖语言表达逻辑来解释文化问题等缺点,又为文化研究带来了新的困扰。这些困扰甚至在文化研究内部催生了"去接合"的倾向。不过,由于接合理论与中后期文化研究及其生成语境的内在契合,它在短时期内还将继续为当代文化研究者提供理论基础与方法论指导。

关键词：文化研究接合双重接合三重接合去接合

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

太昊和少昊传说的考古学研究

中国史研究 2000年第2期 3-18页

作者：栾丰实山东大学历史文化学院考古系教授

全面分析先秦两汉关于太昊和少昊的传说可知 ,太昊和少昊都属于古史传说时期的较早阶段 ,两者既有联系又有区别 ,是古代东方地区两个主要的支系 ,或可称为两大部族。据有关文献的注解和太昊、少昊后裔的居住区域 ,一般认为太昊部族主要... 详细信息

全面分析先秦两汉关于太昊和少昊的传说可知 ,太昊和少昊都属于古史传说时期的较早阶段 ,两者既有联系又有区别 ,是古代东方地区两个主要的支系 ,或可称为两大部族。据有关文献的注解和太昊、少昊后裔的居住区域 ,一般认为太昊部族主要分布于豫东、皖北和鲁西南地区 ,少昊部族主要分布于鲁中南地区 ,向北可延伸到鲁北中部一带。距今 50 0 0年前后 ,豫东、皖北和鲁西南地区是大汶口文化的分布区 ,其居民应为传说中的太昊部族。这一地区的大汶口文化和海岱地区东部的同时期文化之间具有较多的共性 ,进而可以推定其自东部的沂沭河流域迁徙而来。少昊部族所处的时代大体与大汶口文化中晚期相当 ,结合传说中少昊部族的地望 ,即主要分布于泰山南北两侧地区 ,可以认为这一地区的大汶口文化 (至少是晚期 )应是少昊部族所创造的文化。

关键词：少昊太昊大汶口文化考古学研究古史传说后裔两汉时期时代地望

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

(寺阝)公典盘铭考释

文物 1998年第9期 62-63页

作者：方辉山东大学历史文化学院考古系

长清仙人台M5出土铜盘(M5:46)为邿公典所作,可称为邿公典盘。盘铭共6行45字,重文3字,铭文拓片及释文参见发掘简报。现将盘铭逐句考释如下。寺子姜首及寺“寺”即邿国。或曰妊姓。据简报结语所引文献,邿在今济宁市南或东南,然从仙人台邿... 详细信息

长清仙人台M5出土铜盘(M5:46)为邿公典所作,可称为邿公典盘。盘铭共6行45字,重文3字,铭文拓片及释文参见发掘简报。现将盘铭逐句考释如下。寺子姜首及寺“寺”即邿国。或曰妊姓。据简报结语所引文献,邿在今济宁市南或东南,然从仙人台邿国墓地的发掘情况分析,西周晚期至春秋时代的邿国应在今长清一带,而不会远在鲁南。长清仙人台便是邿国的王室墓地所在。襄公十三年以后,尽管邿国已为鲁国所灭,但邿作为地名仍然保存了下来。

关键词：仙人台考释十三年情况分析西周晚期发掘简报春秋时代王室墓济宁市子姜

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

原始瓷器起源相关问题初探

山东陶瓷 2025年第1期48卷 44-55页

作者：刘昕山东师范大学历史文化学院

原始瓷是成熟青瓷的前身,其起源问题的研究对于探索瓷器发展史及制瓷手工业技术演化,乃至早期文明史等均具有重要意义。本文通过对最新考古发现和已有研究成果的分析,认为夏时期已经产生了原始瓷,早期原始瓷应有环太湖地区、晋江流域、... 详细信息

原始瓷是成熟青瓷的前身,其起源问题的研究对于探索瓷器发展史及制瓷手工业技术演化,乃至早期文明史等均具有重要意义。本文通过对最新考古发现和已有研究成果的分析,认为夏时期已经产生了原始瓷,早期原始瓷应有环太湖地区、晋江流域、长江中游地区、浙南闽北地区等多个产地。原始瓷的起源与早期文明演进过程息息相关,是社会再发展的产物。原始瓷的起源具有多元一体性,其与印纹硬陶有着直接关系,浙南闽北地区的可能与泥釉黑陶有关。

关键词：原始瓷起源文化因素地域特征

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

商周时期玉鱼浅析

东南文化 2020年第1期 115-125页

作者：李京震山东大学历史文化学院考古系山东济南250100

商周时期玉鱼的数量众多,按型制大致可分为直身、弧身和拱身,按功用则可分为装饰类、丧葬类和工具类。结合出土情景分析可以发现,丧葬类玉鱼在形制上较为随意,而作装饰与工具来使用的玉鱼则有一定规律可循。作头饰的多为直身型玉鱼,而... 详细信息

商周时期玉鱼的数量众多,按型制大致可分为直身、弧身和拱身,按功用则可分为装饰类、丧葬类和工具类。结合出土情景分析可以发现,丧葬类玉鱼在形制上较为随意,而作装饰与工具来使用的玉鱼则有一定规律可循。作头饰的多为直身型玉鱼,而作项饰及佩件的则多为弧身型玉鱼。工具类玉鱼主要用作刻刀、觹及耳勺,作刻刀与玉觹的为直身和弧身型玉鱼,作耳勺的仅见直身型玉鱼。

关键词：商周时期玉鱼形制分析功能与用途

治水政治:20世纪30年代的“导黄入淮”纠纷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

近代史研究 2021年第5期 81-95,F0003页

作者：李发根山东大学历史文化学院

黄河侵淮往往致使淮北地区泽国千里,灾黎百万,是南宋以降延至民国时期黄淮关系的焦点。1933年初,旅津同乡电告皖人,称河南省建设厅有引黄河经皖北入淮河之计划。这一消息的传布,在皖北引起极大恐慌,并引发长达近两年的"导黄入淮"纠纷。... 详细信息

黄河侵淮往往致使淮北地区泽国千里,灾黎百万,是南宋以降延至民国时期黄淮关系的焦点。1933年初,旅津同乡电告皖人,称河南省建设厅有引黄河经皖北入淮河之计划。这一消息的传布,在皖北引起极大恐慌,并引发长达近两年的"导黄入淮"纠纷。其间,无论是南京国民政府中央有关机构还是河南省政府,始终坚称相关工程主要系地方灌溉之举,无危害皖北之虑。事实上,导黄入淮是国民政府治理黄河的重要设想,有改良豫东盐碱地以增加国税的诉求,也是河南省政府试图缓解黄灾、发展灌溉等维护地方利益的主要举措。理论上,此次事件中,地处淮河中下游并长期深受黄河南泛之苦的苏、皖两省有着共同利益,但保障导淮工程、淮北盐课等国家"大局"及地方利益则导致了江苏官方的集体"失语"。

关键词：导黄入淮水利史环境史李仪祉陈果夫

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青州地区北朝晚期石佛像被毁时间和原因初探

山东大学学报（哲学社会科学版） 1997年第2期 60-65页

作者：刘凤君山东大学历史文化学院

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等地多次成批出土北朝晚期的残石佛像,特别是1996年10月青州市龙兴寺遗址出土的大量残佛像,引起了学术界极大关注。认为这次“数量之大,种类之多,造型和雕刻之精,彩绘保存... 详细信息

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等地多次成批出土北朝晚期的残石佛像,特别是1996年10月青州市龙兴寺遗址出土的大量残佛像,引起了学术界极大关注。认为这次“数量之大,种类之多,造型和雕刻之精,彩绘保存程度之好,实属罕见。”并“一致认为这一发现是近年来我国考古工作的一次重大成果。”笔者也曾多次应邀到青州市及其它县、市参观这些佛像,并多次与师友同仁们分析过这些佛像。本文仅对大家比较感兴趣的这些佛像被毁坏的时间和原因作初步探讨。希望留意这一问题的同志们不吝指教。

关键词：石佛像青州龙兴寺原因初探青州市北齐北魏遗址北周武帝齐时期造像碑

精英文化、日常生活与符号的能力——英国文化主义中文化权力论的嬗变

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

外国文学评论 2022年第3期 132-154页

作者：杨东篱山东大学历史文化学院

英国文化主义的文化权力论是文化研究思潮获得国际影响的重要原因,但目前很少有研究聚焦于此。与文化领导权不同,英国文化主义中的文化权力论将文化权力视为文化独立、自主介入并影响社会生活的能力。不过,这种文化权力论并非一蹴而就,... 详细信息

英国文化主义的文化权力论是文化研究思潮获得国际影响的重要原因,但目前很少有研究聚焦于此。与文化领导权不同,英国文化主义中的文化权力论将文化权力视为文化独立、自主介入并影响社会生活的能力。不过,这种文化权力论并非一蹴而就,而是经历了理论的嬗变,主要体现为研究立场从精英主义转向平民主义;研究内容从宏观政治学转向微观政治学;研究方法从单维度转向多维度。在此过程中,英国文化主义对文化权力的理解也完成了转变,即文化权力从精英文化能力,变为日常生活能力乃至符号能力。这一嬗变过程同社会现实的内在关联可以揭示文化研究思潮产生国际影响的深层原因。

关键词：文化主义文化研究文化权力历史有机性