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从角色到人物:故事学的层级术语体系

民族文学研究 2024年第2期42卷 119-127页

作者：朱家钰山东大学儒学高等研究院

在故事学领域,由于角色与人物这两个概念尚未被明确界定,导致相关研究混用术语,故事中行动主体的层级特征与其学术价值也未得到充分阐发。参考前人研究,可根据出场人物的行动所具备的功能将之抽象为角色。为了配合故事的时空设置,推动... 详细信息

在故事学领域,由于角色与人物这两个概念尚未被明确界定,导致相关研究混用术语,故事中行动主体的层级特征与其学术价值也未得到充分阐发。参考前人研究,可根据出场人物的行动所具备的功能将之抽象为角色。为了配合故事的时空设置,推动具体行动的实施,角色会被赋予种种标志成为人物,而人物又可分为标志人物与专名人物两个层级。在角色层级,我们能够从功能关系的角度理解故事人物的聚合原因。在人物层级,标志人物之间的行动关系以及融汇于故事中的社会结构得以呈现,而专名人物则汇集了民众思想世界与价值观念的动向。此外,依据层级体系,分层拆解故事中的行动主体,亦能对故事人物的变异现象形成更为精密的理解与认知。

关键词：民间文学角色人物类型箭垛式人物传统指涉性

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高一志《修身西学》中的智德观

宗教学研究 2024年第2期 187-192页

作者：李富强山东大学儒学高等研究院

晚明耶稣会士高一志所著《修身西学》是中西伦理学首次相遇时产生的典范之作,他对位居四枢德之首的智德进行了系统诠释。在智德观的诠释上,高一志既呈现了西方智德思想的整体面貌,又运用中国儒家传统思想对西方智德作了富含新意的儒学... 详细信息

晚明耶稣会士高一志所著《修身西学》是中西伦理学首次相遇时产生的典范之作,他对位居四枢德之首的智德进行了系统诠释。在智德观的诠释上,高一志既呈现了西方智德思想的整体面貌,又运用中国儒家传统思想对西方智德作了富含新意的儒学化诠释,这反映了作为异质文化的中西观念之间互相理解与诠释的格义风格。《修身西学》智德观所透显出的中西之间跨文化的哲学伦理学对话,对全球化时代的当代中国哲学伦理学研究具有一定的理论意义和现代启示。

关键词：高一志《修身西学》智德观

唐诗记忆的城市衍生：济宁杜甫景观生成与文学书写变迁

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民俗研究 2024年第4期 128-137+160页

作者：孙微耿建龙山东大学儒学高等研究院

从历史原型与地域渊源来看，东郡之游在杜甫人生中的特殊意义、李杜遗迹的相邻而居、运河治理与位置条件等因素共同促成南池承载的杜甫元素被当地接纳、包容和重塑，南池最终由一处自然水域发展为重要的文学地理景观。沈廷芳对杜文贞公... 详细信息

从历史原型与地域渊源来看，东郡之游在杜甫人生中的特殊意义、李杜遗迹的相邻而居、运河治理与位置条件等因素共同促成南池承载的杜甫元素被当地接纳、包容和重塑，南池最终由一处自然水域发展为重要的文学地理景观。沈廷芳对杜文贞公祠的营建，彰显了杜甫的文士、荩臣和神祇三重形象，体现出强烈的官方意志。乾隆帝六到南池，借助游览、题诗、刻碑等行为将杜甫祠庙作为诗教理念的表达媒介，影响了南池的政治地位和后续发展。南池在城市中地位的凸显，得益于唐诗记忆和多重实际功能的融合。通过南池题咏活动，济宁杜甫遗迹完成了由景观实体到文学意象，再到文化符号的增殖过程。这一过程也助益济宁人文内涵的积淀，使其作为杜甫游地名扬四方。

关键词：杜甫景观题咏文学杜文贞公祠南池济宁

法国藏稀见道教文献《太上感应篇疏衍》的解经特色与价值

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宗教学研究 2024年第3期 63-68页

作者：任增强山东大学儒学高等研究院

法国国家图书馆所庋藏《太上感应篇疏衍》系中国国内缺藏的清代孤本文献。在解经方面,重说理而少征事,征事援引正史中人物行迹,以增强说服力;说理则以儒家思想为主导,讲求文采与变体,善于引譬连类,注重演说的雅俗共赏性。《太上感应篇... 详细信息

法国国家图书馆所庋藏《太上感应篇疏衍》系中国国内缺藏的清代孤本文献。在解经方面,重说理而少征事,征事援引正史中人物行迹,以增强说服力;说理则以儒家思想为主导,讲求文采与变体,善于引譬连类,注重演说的雅俗共赏性。《太上感应篇疏衍》刊行时间在惠栋《太上感应篇笺注》之前,是李昌龄注本向惠栋注本等清代诸多注本演进过程中一个长期未知的衔接性存在,其解经特色对其后清代《感应篇》注本有一定影响。

关键词：法国国家图书馆太上感应篇注本道教文献衔接性儒家思想惠栋解经

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“第二个结合”打开中国文化创新空间

哲学动态 2024年第1期 5-11,127页

作者：杨朝明山东大学儒学高等研究院

孔子开创的儒学继承了此前数千年的文明成果,儒家的社会理想追求也是中国文化数千年内生演化的结果与集中表现。站在新的历史起点,中华民族现代文明的建设必须实现“第二个结合”,发扬光大传统文明,把握内在精神实质,坚持传承创新。只... 详细信息

孔子开创的儒学继承了此前数千年的文明成果,儒家的社会理想追求也是中国文化数千年内生演化的结果与集中表现。站在新的历史起点,中华民族现代文明的建设必须实现“第二个结合”,发扬光大传统文明,把握内在精神实质,坚持传承创新。只有通过“第二个结合”打开中国文化的创新空间,才能有效完善今天的治理体系,形成共同的价值取向,源源不断生发“不忘初心,牢记使命”的责任,从而让满载“荣誉与责任”的思想成为民族之学、国家之教。中国也应将这种学术思想贡献给世界,滋润和构筑起新的世界精神。

关键词：第二个结合文化创新人文精神

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《欣赏编》系列丛书版本新考

图书馆杂志 2024年第3期43卷 123-131页

作者：管梓含山东大学儒学高等研究院

明代沈津所辑《欣赏编》是一部以玩赏、游艺为主题的丛书,有明正德间沈津刊本、明嘉靖三十年汪云程刊本,以及明万历八年茅一相刊本。茅一相本系沈津本之重刻本,茅本刊成后版片屡经剜改,不同时期的印本面貌有所不同。茅一相又有《欣赏续... 详细信息

明代沈津所辑《欣赏编》是一部以玩赏、游艺为主题的丛书,有明正德间沈津刊本、明嘉靖三十年汪云程刊本,以及明万历八年茅一相刊本。茅一相本系沈津本之重刻本,茅本刊成后版片屡经剜改,不同时期的印本面貌有所不同。茅一相又有《欣赏续编》十种十卷,所收多为明人作品。明末重编《说郛》的编刻者为了凑足《说郛》“二千余家”之数,曾选择《欣赏编》及《欣赏续编》的部分子目,作为重编《说郛》及《说郛续》子目的底本。明末《重订欣赏编》为书贾使用重编《说郛》系统版片编印的丛书,假托茅一相重订,为书坊射利之产物。

关键词：《欣赏编》重编《说郛》版本闲赏文化

生活结构视域中的艺术与民俗——以鲁中小章竹马为个案

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云南师范大学学报(哲学社会科学版) 2024年第4期 92-105页

作者：张士闪山东大学儒学高等研究院

鲁中西小章村每年正月初八举行的竹马表演活动，是村民情感交流与社会交往的重要载体，亦彰显出国家政治对于民间传统的深刻影响。借助罗姆巴赫的“生活结构”理论，分析乡村精英如何运用历史记忆在小章竹马与国家政治、地方社会之间建... 详细信息

鲁中西小章村每年正月初八举行的竹马表演活动，是村民情感交流与社会交往的重要载体，亦彰显出国家政治对于民间传统的深刻影响。借助罗姆巴赫的“生活结构”理论，分析乡村精英如何运用历史记忆在小章竹马与国家政治、地方社会之间建立关联，可以揭示出这一民间传统在与时俱进中发挥的社会建构能力。小章竹马不是单一的文化形式或静态的文化遗产，而是混融“艺术”“民俗”等多元要素的杂糅文化形态与鲜活社会实践，也因之在现代学术研究中处于边缘位置，其社会价值与学术意义易被低估甚或忽视。应坚决摒弃相关学术偏见与认知误区，从村民对其生活世界的感知出发，以生活结构为视域统合其艺术、民俗等多元逻辑，探究民众深层的意向结构与行动逻辑，充分释放这一个案的学术意义，并以此为基础反思与突破以西学为主导的现代学术规范的局限，探索更具解释力的学术范式，为构建中国特色学术话语体系增砖添瓦。

关键词：生活结构艺术民俗小章竹马民间传统

解构与还原:中国马克思主义史学史的重建之路

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河北学刊 2024年第2期44卷 52-57页

作者：陈峰山东大学儒学高等研究院

近年来,中国马克思主义史学史研究成为学术史领域的一门新兴的显学。这项研究的转型升级,应从解构与还原两个方面着手。反思和解构以往研究中形成的以下预设或定论:马克思主义史学是历史学发展的终极形态,马克思主义史学必须是政治与学... 详细信息

近年来,中国马克思主义史学史研究成为学术史领域的一门新兴的显学。这项研究的转型升级,应从解构与还原两个方面着手。反思和解构以往研究中形成的以下预设或定论:马克思主义史学是历史学发展的终极形态,马克思主义史学必须是政治与学术合为一体,马克思主义史学等同于中共史学,马克思主义史学的统一性。解构之后,更为重要的工作就是尽力还原马克思主义史学史的本相。这一工作包括两个层面:一是对相关原始材料作细致梳理,从求证式阅读转向发现式阅读;二是站在新的历史制高点上进行审视和反思,与研究对象形成对话。还原工作乃是主客观的统一,还原的同时也是重建。

关键词：中国马克思主义史学史预设误区解构还原

由新见法国藏汉籍珍本《批点聊斋志异》论何守奇聊斋评点的特色及价值

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山东社会科学 2024年第3期 40-49页

作者：任增强山东大学儒学高等研究院

法国国家图书馆所藏汉籍珍本《批点聊斋志异》新见何守奇评语约六十一条并序文一则,裨补了通行六十余年之久的张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》著录何评所缺失内容。新见何守奇评语与序文,可修正此前学界成说,与王士禛、但明伦、冯镇... 详细信息

法国国家图书馆所藏汉籍珍本《批点聊斋志异》新见何守奇评语约六十一条并序文一则,裨补了通行六十余年之久的张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》著录何评所缺失内容。新见何守奇评语与序文,可修正此前学界成说,与王士禛、但明伦、冯镇峦等其他聊斋评点者的评论话语相加辨读,可以发现何评重在阐释《聊斋志异》的思想意涵,以同心共情式话语深度介入文本,体现出注重两性对等的思想倾向与直面现实的批评品格;何评兼及《聊斋志异》的叙事结构和语言,对聊斋故事的叙事时序有着独到发现,对叙事中羼入的诗作大胆质疑。他以对“正”与“情”的凸显,在清代聊斋评点史上较早且较为充分地揭示了《聊斋志异》的进步思想和文学价值。

关键词：法藏汉籍何守奇《批点聊斋志异》评点特色