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体认即反思

河北学刊 2025年第1期45卷 11-19页

作者：沈顺福山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院

体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵... 详细信息

体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵对气质浑浊的心灵的活动,通过纯洁气质,让性澄明。心理合一也是本性澄明——理即性;对本性的觉察也是对自身身份的觉悟,形成主体——性即体。对性的认可便是对理的接受与遵循;体认天理的活动便是合“理”的超越性活动。

关键词：体认反思理理学

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中国马克思主义历史理论研究创新的四重视野

廊坊师范学院学报(社会科学版) 2025年第1期 5-10页

作者：陈峰山东大学儒学高等研究院

马克思主义历史理论是迄今为止中国学术界最系统、最完备也最有影响力的历史理论，但由于存在严重的固化僵化倾向，产生了与专业化学术实践相脱节的现象。马克思主义历史理论研究要除旧布新，走出当前面临的困境和危机，实现创造性发展... 详细信息

马克思主义历史理论是迄今为止中国学术界最系统、最完备也最有影响力的历史理论，但由于存在严重的固化僵化倾向，产生了与专业化学术实践相脱节的现象。马克思主义历史理论研究要除旧布新，走出当前面临的困境和危机，实现创造性发展，至少应当具备四重视野：学术视野、历史视野、国际视野和本土视野。拥有了这四重视野，马克思主义历史理论才可能重返思想文化的前台和中心，引领历史研究的学术实践，构成推动中国历史学转型创新的核心力量。

关键词：马克思主义历史理论学术视野国际视野

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丧葬仪式、信仰与村落关系构建

民俗研究 2015年第3期 127-134页

作者：李汝宾山东大学儒学高等研究院民俗学研究所

围绕着丧葬信仰与仪式展开的人际互助关系,搭建了孝子孝女、围观者与当事人以及生者与亡人之间的隐秘关联,并调整、重塑和涵化着相互之间的关系。丧葬仪式在沟通家庭、宗族、村落关系中有着举足轻重的作用,这是一种本质上以血缘关系为... 详细信息

围绕着丧葬信仰与仪式展开的人际互助关系,搭建了孝子孝女、围观者与当事人以及生者与亡人之间的隐秘关联,并调整、重塑和涵化着相互之间的关系。丧葬仪式在沟通家庭、宗族、村落关系中有着举足轻重的作用,这是一种本质上以血缘关系为纽带与核心联结起来,并借力邻里互助习俗进一步整合地缘联系的互馈机制。通过人情交流,丧葬仪式及其有关信仰有助于抚慰死者亲属,并使其在集体活动中获得和谐亲密的人际关系。

关键词：丧葬仪式信仰村落关系

女性民俗学者、田野作业与社会性别制度——基于对22位民俗学者的访谈和个人的田野经验

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民族文学研究 2017年第4期35卷 63-70页

作者：刁统菊山东大学儒学高等研究院民俗学研究所

对22位以田野作业为搜集资料之主要方法的民俗学者做了一个简短的微信访谈,主题是"女性做田野的优势和劣势"。女性学者从事田野作业,有一些性别上的优势,如亲和力强、更容易被人接纳和信任。只是,传统社会性别制度同时也反映在民俗学者... 详细信息

对22位以田野作业为搜集资料之主要方法的民俗学者做了一个简短的微信访谈,主题是"女性做田野的优势和劣势"。女性学者从事田野作业,有一些性别上的优势,如亲和力强、更容易被人接纳和信任。只是,传统社会性别制度同时也反映在民俗学者与访谈对象之间的关系建构中,比如女性学者一般不像男性学者那样被视为"专家""权威",甚至有一些话题对她们缺乏开放性。性别视角确实是一个必要的研究维度,女性研究者在某些话题上能与女性研究对象进行更好的沟通和讨论。但个体的性格特征、学术背景、兴趣爱好、身分特征等方面的因素也会影响到田野作业,这些因素不仅会影响到研究者对调查对象的思考和把握,也会影响田野地点的选择和田野作业的过程、结果,以及对于原始资料的分析和阐释。

关键词：女性民俗学田野作业社会性别制度

孝道传说的当代建构:以鲁中地区高大姑叙事为中心

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民族文学研究 2020年第6期38卷 54-62页

作者：李晓宁山东大学儒学高等研究院民俗学研究所

以孝道为主题的民间叙事是传统文化的重要组成部分,普遍存在于各民族的诸多文类中。通过对鲁中地区高大姑传说的田野调查,我们发现,地方民众通过借用地方志与他处家谱中的文字等手段,达成新情节的创编,此后,庙会活动和外地商人的地方融... 详细信息

以孝道为主题的民间叙事是传统文化的重要组成部分,普遍存在于各民族的诸多文类中。通过对鲁中地区高大姑传说的田野调查,我们发现,地方民众通过借用地方志与他处家谱中的文字等手段,达成新情节的创编,此后,庙会活动和外地商人的地方融入促进了高大姑传说的传播。文本重构之外,身体实践与景观叙事也加强了高大姑传说的当代传承。孝道传说的当代传承在地方社会的建设与发展中发挥着越来越重要的作用。

关键词：孝道传说文本创编身体实践景观叙事

“妥协”与“抵制”:“网游玩工”的日常消费逻辑

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中国青年研究 2022年第10期 62-71页

作者：樊枫山东大学儒学高等研究院民俗学研究所

在我国发展现阶段,新兴行业层出不穷,作为网游增值服务业的从业者,“网游玩工”的日常生活在商业资本与媒介技术的控制下逐步异化。面对折转虚实的生活状态所带来的问题时,该群体选择通过日常消费的方式与之合解。其蕴含矛盾性的消费逻... 详细信息

在我国发展现阶段,新兴行业层出不穷,作为网游增值服务业的从业者,“网游玩工”的日常生活在商业资本与媒介技术的控制下逐步异化。面对折转虚实的生活状态所带来的问题时,该群体选择通过日常消费的方式与之合解。其蕴含矛盾性的消费逻辑在于:“妥协”于商业资本、媒介技术和消费文化等宰制力量规训的同时,也采取了不同的“抵制”战术与之应对。其日常消费逻辑的生成,是实践者与结构系统博弈的结果。该群体的消费实践不仅证明了后现代社会中外部规训力量之牢固,也同时显现了结构内部行动者的主观能动性。在数字时代中,对于“网游玩工”日常消费逻辑的分析,有利于理解新业态青年群体在现实处境中的困窘。

关键词：网游玩工消费实践日常生活新业态青年

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传统技艺的生产保护与生活传承

民俗研究 2015年第1期 81-87页

作者：朱以青山东大学儒学高等研究院民俗学研究所

传统技艺是在漫长的生产过程中形成的传统生产技术。在急剧变化的社会环境下,面对传统技艺日渐减少的状况,中国在近年来的非物质文化遗产保护实践中提出了生产性保护方式。"生产性保护"主要是针对手工技艺类非物质文化遗产而言的。这类... 详细信息

传统技艺是在漫长的生产过程中形成的传统生产技术。在急剧变化的社会环境下,面对传统技艺日渐减少的状况,中国在近年来的非物质文化遗产保护实践中提出了生产性保护方式。"生产性保护"主要是针对手工技艺类非物质文化遗产而言的。这类非物质文化遗产的最大特点是拥有具体的生产内容,贴近民众生活,是在长期的生产生活实践中形成的。因此,对其保护的最好方式就是在生产中保持其核心技艺和核心价值,并与民众生活紧密相连,使之在生活中持久传承。

关键词：传统技艺生产性保护生活传承非物质文化遗产保护

庙会献戏与村民生活的表达——以安国药王庙会为个案

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民俗研究 2013年第4期 124-131页

作者：李向振山东大学儒学高等研究院民俗学所

作为村落社会中"非常"态的生活事件,庙会及献戏活动更多表现为参与者对生活体悟和理解的表达。对村民来说,庙会献戏也许并非"非常"态生活的唯一表达,但对于庙会献戏来说,生活现场却是其存在的根本依据。可以说,没有合适的生活现场,就不... 详细信息

作为村落社会中"非常"态的生活事件,庙会及献戏活动更多表现为参与者对生活体悟和理解的表达。对村民来说,庙会献戏也许并非"非常"态生活的唯一表达,但对于庙会献戏来说,生活现场却是其存在的根本依据。可以说,没有合适的生活现场,就不会有庙会及献戏活动,所以我们要理解庙会献戏就必须回归到参与者的生活现场,解读村民基于生活体悟赋予献戏的多重意义,也许这样才能更好地理解庙会献戏与村民生活之间的内在关系。

关键词：庙会献戏药王庙会生活现场意义

“特地背着家乡人生产”:“特产反差叙事”的生成与极化

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民俗研究 2024年第6期 99-108,155页

作者：朱家钰山东大学儒学高等研究院民俗学研究所山东济南250100

2024年初,“南北换礼”的特产交流热潮在网络上掀起了一场“特产摸底”的狂欢,并衍生出了言说地方特产的“特产反差叙事”。传统意义上的“特产”总是与特定地域紧密相连,对于相关知识掌握程度的差异,以及对于特定物产价值认知的不同,... 详细信息

2024年初,“南北换礼”的特产交流热潮在网络上掀起了一场“特产摸底”的狂欢,并衍生出了言说地方特产的“特产反差叙事”。传统意义上的“特产”总是与特定地域紧密相连,对于相关知识掌握程度的差异,以及对于特定物产价值认知的不同,也能够在本地人与外地人之间形成区分。在“特产反差叙事”中,人们对特定物产传统产地的认知,与该物产当下产地之间的差异,是反差效果得以形成的基础本地人对于本应该属于群体内部的特产知识的疏离,以及相关物产刻板印象的颠覆,消除了特产的区分功能,加剧了反差感。“特产反差叙事”的生成与传播,在一定程度上淡化了消费社会附加于特定物产之上的价值符号,也让民众对我国的农业技术水平有了新的认识,提振了民众的自信心和自豪感。不过,这种情绪因素也主导了叙事的演变,使之呈现出极化生长的趋势,最终成为情绪性大于事实性的“后真相”式知识。

关键词：网络民间文学民间叙事二元对立后真相