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体认即反思

河北学刊 2025年第1期45卷 11-19页

作者：沈顺福山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院

体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵... 详细信息

体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵对气质浑浊的心灵的活动,通过纯洁气质,让性澄明。心理合一也是本性澄明——理即性;对本性的觉察也是对自身身份的觉悟,形成主体——性即体。对性的认可便是对理的接受与遵循;体认天理的活动便是合“理”的超越性活动。

关键词：体认反思理理学

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中德医学关系史研究述评

自然辩证法通讯 2025年第1期 68-76页

作者：袁玮蔓南开大学世界近现代史研究中心

中德医学关系史是中德关系史研究中的重要课题，学界对此已有丰富的研究成果，并呈现出如下特点：第一，围绕“中医在德国的传播史”和“德国在华的医学扩张”的个案研究较多，缺乏对中德医学关系史的整体研究；第二，从德国角度探讨中... 详细信息

中德医学关系史是中德关系史研究中的重要课题，学界对此已有丰富的研究成果，并呈现出如下特点：第一，围绕“中医在德国的传播史”和“德国在华的医学扩张”的个案研究较多，缺乏对中德医学关系史的整体研究；第二，从德国角度探讨中德医学关系发展的研究较多，少有针对中国对其影响的研究；第三，“全球史”研究的兴起对于推动中德医学关系史研究极为重要，但这一视角未全面地应用于中德医学关系史的研究中。为完善我国的中德医学关系史研究，需要在微观与宏观相结合，多种史料的搜集、解读与运用，加强学科互动与国际交流等方面做出更多努力。

关键词：中德关系史德国中医传播医学扩张医学交流

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《春秋》“礼义之大宗”解

孔子研究 2021年第2期 132-139页

作者：魏衍华山东大学儒学高等研究院尼山世界儒学中心·孔子研究院

《鲁春秋》是鲁国的"史记旧闻",是周礼的重要载体。孔子所作《春秋》是一部蕴含"微言大义"的"经书",也是一部为后世立法的"礼书"。司马迁继承董仲舒首重《春秋》的经学传统,阐释其"明辨是非"和"拨乱反正"的内涵。《春秋》具有"礼义之大... 详细信息

《鲁春秋》是鲁国的"史记旧闻",是周礼的重要载体。孔子所作《春秋》是一部蕴含"微言大义"的"经书",也是一部为后世立法的"礼书"。司马迁继承董仲舒首重《春秋》的经学传统,阐释其"明辨是非"和"拨乱反正"的内涵。《春秋》具有"礼义之大宗"的特质,由于存在"礼之所为禁者难知"特征,要发挥其"礼禁未然之前"的功能具有不小的难度。

关键词：孔子司马迁《春秋》礼义之大宗

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《论语·阳货》中的孔子形象

走进孔子（中英文） 2024年第3期 110-115页

作者：徐志明尼山世界儒学中心

今通行版本《论语》第17篇《阳货》,是全书中少有的、过千字的篇章,约占全书总字数的6.39%。本篇共26章,其中记载孔子与他人对话的多达10章,分别为子路4章、子贡2章、阳货1章、子游1章、宰我1章、子张1章。深入研究这千余字内容,我们会... 详细信息

今通行版本《论语》第17篇《阳货》,是全书中少有的、过千字的篇章,约占全书总字数的6.39%。本篇共26章,其中记载孔子与他人对话的多达10章,分别为子路4章、子贡2章、阳货1章、子游1章、宰我1章、子张1章。深入研究这千余字内容,我们会发现,这些章节通假字多,历史人物多,时间线索杂乱;更棘手的是,对话段落中涉及的文史知识背景较为久远,不易搞懂弄通。不过,本篇在全书中定位较为特殊。

关键词：文史知识时间线索孔子形象通假字阳货《论语》

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中国马克思主义历史理论研究创新的四重视野

廊坊师范学院学报(社会科学版) 2025年第1期 5-10页

作者：陈峰山东大学儒学高等研究院

马克思主义历史理论是迄今为止中国学术界最系统、最完备也最有影响力的历史理论，但由于存在严重的固化僵化倾向，产生了与专业化学术实践相脱节的现象。马克思主义历史理论研究要除旧布新，走出当前面临的困境和危机，实现创造性发展... 详细信息

马克思主义历史理论是迄今为止中国学术界最系统、最完备也最有影响力的历史理论，但由于存在严重的固化僵化倾向，产生了与专业化学术实践相脱节的现象。马克思主义历史理论研究要除旧布新，走出当前面临的困境和危机，实现创造性发展，至少应当具备四重视野：学术视野、历史视野、国际视野和本土视野。拥有了这四重视野，马克思主义历史理论才可能重返思想文化的前台和中心，引领历史研究的学术实践，构成推动中国历史学转型创新的核心力量。

关键词：马克思主义历史理论学术视野国际视野

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从《中庸》看中国文化的宗教性和超越性

孔子研究 2024年第4期 30-37,157页

作者：温海明中国人民大学哲学院北京100872 尼山世界儒学中心

虽然《中庸》有很强的哲理性,但学界关于《中庸》的研究较少触及祖先崇拜和天地意识,即对其体现的中国文化宗教性和超越性挖掘不够。《中庸》之“诚”不仅是个人信念和意识的真诚,而且是“诚”于祖先、祖宗与天地的和谐状态之中。作为... 详细信息

虽然《中庸》有很强的哲理性,但学界关于《中庸》的研究较少触及祖先崇拜和天地意识,即对其体现的中国文化宗教性和超越性挖掘不够。《中庸》之“诚”不仅是个人信念和意识的真诚,而且是“诚”于祖先、祖宗与天地的和谐状态之中。作为《中庸》哲理的核心概念,“祖天之意”中的祖天由祖(先)而天(地),不是天祖,不是人格神。祖天虽然不具有西方犹太—基督教意义上的人格性,但在中国文化当中有着同样强大的宗教性和超越性,此可通过经典当中对“天命”的揭示而彰显出来。历史上,祖天意识逐渐演变成为中华民族的日常信仰,这一点在海外华人建立孔教、儒教和维系文化中国等宗教情感当中体现较为明显。祖天之意既是对着过去祖先的崇拜意识,也是对着未来开放的生存意识,因为海外华人的人生不仅生活在日常、庸常的家庭当中,而且时刻与祖先和天地同在。虽然祖天意识是源远流长的中国哲学意识,但其哲学与宗教意味需要迂回到与西方哲学及宗教意识的比较视域当中才能建构起来。

关键词：《中庸》中国文化宗教性超越性祖天之意

中华文明和平性的文化精神、哲学底蕴与历史源流

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中国哲学史 2024年第5期 5-10,19页

作者：孔德立首都师范大学哲学系尼山世界儒学中心孟子研究院

中华文明的和平性植根于农耕社会及其产生的农耕文化精神。周代的礼乐文化铺垫了中华民族以和为贵的底色;以生生为致思方向的仁爱涵育了中华文明和平性的核心价值。经史典籍绵延了中华文明和平性的历史;勇毅铸牢了中华民族和平性的保障... 详细信息

中华文明的和平性植根于农耕社会及其产生的农耕文化精神。周代的礼乐文化铺垫了中华民族以和为贵的底色;以生生为致思方向的仁爱涵育了中华文明和平性的核心价值。经史典籍绵延了中华文明和平性的历史;勇毅铸牢了中华民族和平性的保障。中华文明的和平性既是历史形成的优良传统,也是面向未来的建设中国式现代化与构建人类命运共同体的宝贵财富。

关键词：中华文明和平性农耕礼仁

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中原文化的传承与发展研究

黄河．黄土．黄种人 2023年第18期 26-28页

作者：杨波尼山世界儒学中心

中原地区是中华文明的发祥地,拥有丰富的历史遗产和深厚的文化底蕴。中原文化是中华文化的母体和主干,以其独特的价值观念、思维方式和传统习俗,在中国传统文化中占据着重要地位。在几千年的历史长河中,中原文化传承不衰,不断发展壮大... 详细信息

中原地区是中华文明的发祥地,拥有丰富的历史遗产和深厚的文化底蕴。中原文化是中华文化的母体和主干,以其独特的价值观念、思维方式和传统习俗,在中国传统文化中占据着重要地位。在几千年的历史长河中,中原文化传承不衰,不断发展壮大。在当代社会,随着经济的发展和社会的变迁,中原文化的传承和发展面临着新的挑战。本文从历史和当代的视角来探讨中原文化传承与发展的历程和路径,旨在促进中原文化发挥时代价值,实现可持续发展。

关键词：中国传统文化文化传承传承与发展传统习俗实现可持续发展新的挑战中华文明文化的传承

儒家生活中的小事大孝——以《孟子·尽心下·曾皙嗜羊枣章》为中心

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孔子研究 2024年第2期 49-57,157页

作者：杨海文中山大学哲学系广州510275 尼山世界儒学中心孟子研究院

从《孟子》单章解释史看,《尽心下·曾皙嗜羊枣章》有三个方面值得深究:一是名物考证,在“羊枣”的两种解释中,“牛奶柿”义胜“羊矢枣”;二是义理解释,“不忍”二字不是无关紧要而是至关重要,“同独”蕴含了丰富的思辨性张力;三是思想... 详细信息

从《孟子》单章解释史看,《尽心下·曾皙嗜羊枣章》有三个方面值得深究:一是名物考证,在“羊枣”的两种解释中,“牛奶柿”义胜“羊矢枣”;二是义理解释,“不忍”二字不是无关紧要而是至关重要,“同独”蕴含了丰富的思辨性张力;三是思想史比较,孟学史将“屈到嗜芰”当作“曾皙嗜羊枣”的同类题材,屈建也有理由获得像曾子一样的正面评价。“极痴”的《曾皙嗜羊枣章》单章研究,因其揭示曾子以小事成就大孝而“深妙”。

关键词：《曾皙嗜羊枣章》羊枣不忍同独屈到嗜芰小事大孝