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情报战略体系视角下美国网络威胁情报工作的历史和发展研究

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情报杂志 2024年

作者：粟锋黄晞江梓豪湖南理工学院马克思主义学院深圳职业技术大学马克思主义学院

[研究目的]网络空间是人类开辟的“第五疆域”,现已成为大国竞争博弈、非国家行为体持续介入的战略领域。作为互联网技术策源地和情报霸权国家,美国的网络威胁情报工作起步较早、体系较为完整,处于世界领先地位,对我国应对网络攻击、维... 详细信息

[研究目的]网络空间是人类开辟的“第五疆域”,现已成为大国竞争博弈、非国家行为体持续介入的战略领域。作为互联网技术策源地和情报霸权国家,美国的网络威胁情报工作起步较早、体系较为完整,处于世界领先地位,对我国应对网络攻击、维护网络安全具有重要的借鉴作用。[研究方法]利用网络调研、文献分析等方法收集并解读美国情报战略体系关于网络威胁情报工作的相关政策与实践,总结美国网络威胁情报工作演进的代表性阶段,梳理美国网络威胁情报的工作框架、归因实践工具。[研究结论]进入互联网时代,网络威胁情报在国家安全发展全局中的地位和作用不断凸显。我国要进一步优化网络威胁情报的战略统筹管理,深化网络威胁情报的理论前瞻研究,强化网络威胁情报的国际合作。

关键词：网络威胁情报情报工作情报战略体系网络安全总体国家安全观美国

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论苏格拉底—柏拉图技艺类比视域的道德论证

湖北社会科学 2024年第2期 150-156页

作者：郭鹏坤河南工学院马克思主义学院河南新乡453003

苏格拉底—柏拉图在早期著作中经常在技艺专家与改善灵魂的专家(好人)、专家技艺与道德知识之间作类比。这些类比是建立在技艺专家和好人共享知识性特征与一些内涵相似基础上的。但是,通过文本分析,技艺专家与好人、道德知识与专家技艺... 详细信息

苏格拉底—柏拉图在早期著作中经常在技艺专家与改善灵魂的专家(好人)、专家技艺与道德知识之间作类比。这些类比是建立在技艺专家和好人共享知识性特征与一些内涵相似基础上的。但是,通过文本分析,技艺专家与好人、道德知识与专家技艺的相似性是局部的,而二者差异则是根本的。道德知识和专家技艺的价值等级不同;好人与技艺专家为善为恶的维度不同;好人与专家技艺的实践知识与理论知识的条件关系不同,二者与对象的处理关系也不同。因此,它们的相似性并不足以构成苏格拉底—柏拉图道德论证的模型。

关键词：技艺类比好人专家技艺道德知识

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“第二个结合”视域中的“精神”研究

哲学研究 2024年第3期 36-43页

作者：王海滨马克思主义学院

面对现代性的精神困境,马克思主义基本原理和中华优秀传统文化在对方的思想空间和话语体系中彼此激活与启发,催生出中国理论在精神文化领域的主张和优势。在精神本质问题上,把“主宰”与“受动”有机统一起来,既肯定具体过程中精神文化... 详细信息

面对现代性的精神困境,马克思主义基本原理和中华优秀传统文化在对方的思想空间和话语体系中彼此激活与启发,催生出中国理论在精神文化领域的主张和优势。在精神本质问题上,把“主宰”与“受动”有机统一起来,既肯定具体过程中精神文化的“能动性”,又坚持实践活动中精神世界归根到底的“受动性”;在精神结构问题上,把以实践为基石的历史唯物主义框架中精神结构的三个层次与对精神的整体性把握结合起来,实现精神整体性之中的结构分析和层次推演与精神结构性之上的整体把握和总体体验之间的协调统一;在精神发展问题上,马克思主义基本原理关于精神解放和中华优秀传统文化关于精神修养的精神发展路向,在总体上指向主客统一或天人合一的价值追求;在精神境界问题上,从“实践·需要·精神”的结构框架出发,通过内向超越走向天人合一与在实践创造中实现共产主义是可以相互包容的,同时也是相互需要的。

关键词：马克思主义基本原理中华优秀传统文化精神心

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中国式现代化之中国特色的人学意蕴

马克思主义与现实 2024年第1期 34-39页

作者：王虎学陈婉馨马克思主义学院

中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。从马克思主义人学视角或人的逻辑来审视,中国式现代化的中国特色蕴含着极其丰富而深刻的人学意蕴:人口规模巨大的现代化彰显人的存在的主体性,全体人民共同富裕的现... 详细信息

中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。从马克思主义人学视角或人的逻辑来审视,中国式现代化的中国特色蕴含着极其丰富而深刻的人学意蕴:人口规模巨大的现代化彰显人的存在的主体性,全体人民共同富裕的现代化彰显人的存在的社会性,物质文明和精神文明相协调的现代化彰显人的存在的全面性,人与自然和谐共生的现代化彰显人的存在的生态性,走和平发展道路的现代化彰显人的存在的世界性。人是现代化的起点,也是现代化的核心。深入挖掘并充分彰显中国式现代化的人学意蕴,对于更加深入、更加系统地理解并构建中国式现代化的理论体系,更加清晰、更加科学地推进和拓展中国式现代化实践,都具有重要意义。

关键词：中国式现代化中国特色马克思主义人学

现代文明的西方逻辑与中国重撰——现代化的视角

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哲学研究 2024年第3期 5-17,124页

作者：陈曙光马克思主义学院

现代化奠基于欧洲,书写了以资本现代性为轴心的西方现代文明,在世界历史的特定阶段获得了强大统治力。西方现代文明在带来成功和进步的同时,也伴随着代价和退步。重撰现代文明,已上升为人类命运自我救赎的重大原则问题。中国是一个多元... 详细信息

现代化奠基于欧洲,书写了以资本现代性为轴心的西方现代文明,在世界历史的特定阶段获得了强大统治力。西方现代文明在带来成功和进步的同时,也伴随着代价和退步。重撰现代文明,已上升为人类命运自我救赎的重大原则问题。中国是一个多元一体的统一多民族国家,文渊文脉流尚不息的文明型国家,国运跌岩起伏的超大型国家。中国样本的独特性决定了“现代化在中国”行不通,“现代文明的西方逻辑”在中国行不通,只能“走自己的路”。中国共产党历经百年奋斗,成功走出了中国式现代化道路,发现了和欧洲原理相对应的中国现代化原理,创造了蕴涵“中国之骨”的人类文明新形态——现代文明的中国形态。现代文明的中国形态,重构资本与人民的权力逻辑,兼顾进步与正义的双重价值,冲破中心与边缘的传统格局,重塑物质与精神的内在张力,重建人与自然的价值关系,是现代文明在21世纪的薪新形态,是具有辩证性、整合性、叠加性、自反性特征的新文明类型。现代文明的中国陈述,必将以思想的力量引领人类精神成长,以更高水准的人类文明参与世界新秩序的建构。

关键词：现代性中国式现代化人类文明新形态现代文明的中国形态

习近平文化思想与民族复兴话语体系的建构及运用

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四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期51卷 23-32,198页

作者：孙威白利鹏中南大学马克思主义学院云南大学马克思主义学院

习近平文化思想具有丰富的关于民族复兴话语体系建构及运用的重要内容。学习这些内容,对于建构新时代具有中国特色的学术体系、话语体系以及推动文化强国建设具有重要的作用。作为中华民族现代文明的表现形式之一和重要内容的党的“民... 详细信息

习近平文化思想具有丰富的关于民族复兴话语体系建构及运用的重要内容。学习这些内容,对于建构新时代具有中国特色的学术体系、话语体系以及推动文化强国建设具有重要的作用。作为中华民族现代文明的表现形式之一和重要内容的党的“民族复兴”话语体系,一方面继承了传统话语资源的有益元素,另一方面同样借鉴了其他多样话语资源并促进了多种资源的相互结合,形成了一种新的话语体系。我们党采取以马克思主义为指导、以“两个结合”推动各种资源的有机融合、以民族复兴话语讲好中国故事等实践策略,最大限度地发挥多种资源的作用,构建了富有时代特色、具有广泛号召力和影响力的民族复兴话语体系。

关键词：习近平文化思想 “民族复兴”话语体系话语资源 “两个结合”

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论习近平文化思想的人民性

大连理工大学学报(社会科学版) 2024年

作者：卢建华颜晓峰华侨大学马克思主义学院天津大学马克思主义学院

人民性是马克思主义的本质属性,是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格,也是贯通习近平文化思想的根本政治立场和逻辑主线。习近平文化思想的人民性是在牢牢坚持马克思主义文化理论的人民立场、继承发展中国共产党文化建设理论... 详细信息

人民性是马克思主义的本质属性,是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格,也是贯通习近平文化思想的根本政治立场和逻辑主线。习近平文化思想的人民性是在牢牢坚持马克思主义文化理论的人民立场、继承发展中国共产党文化建设理论的人民观点、传承弘扬中华优秀传统文化中的民本思想、积极满足人民对美好精神文化生活需要的基础上形成的。习近平文化思想坚守人民立场,要求新时代文化建设必须坚持一切为了人民、一切依靠人民,文化发展成果由人民共享、文化发展成效由人民评判,形成并丰富了习近平文化思想的人民性内涵。在新时代文化建设中实践并彰显习近平文化思想的人民性,必须坚持党性和人民性相统一的根本原则,以满足人民日益增长的美好精神文化生活需要为目标,健全完善能够激发全民族创新创造活力的文化体制机制,坚持以人民为中心的创作和研究导向,推出更多为人民群众所喜爱的思想文化成果。

关键词：习近平文化思想人民性文化建设以人民为中心

一种马克思主义诠释学何以可能?——以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为中心的思考

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理论月刊 2024年第5期 5-14页

作者：江午奇湖南理工学院马克思主义学院

以俞吾金、曹可建、朱世群等为代表的学者开拓了中国马克思主义诠释学研究新方向,但同时也遭遇了以潘德荣、王金福等为代表的学者的强烈质疑。由于开拓者们未能从根基上充分思考马克思主义与诠释学的融合问题,未能深入探讨中国文化元素... 详细信息

以俞吾金、曹可建、朱世群等为代表的学者开拓了中国马克思主义诠释学研究新方向,但同时也遭遇了以潘德荣、王金福等为代表的学者的强烈质疑。由于开拓者们未能从根基上充分思考马克思主义与诠释学的融合问题,未能深入探讨中国文化元素的融入问题以及未能给予反对者之质疑以有力回应,也由于开拓者和反对者双方都对“诠释学”的使用缺乏统一标准,这种新的研究方向显得举步维艰。马克思主义是否是一种诠释学?对这一问题的解答,一方面要求对马克思主义经典著作进行深入研究,另一方面要求对诠释学的类型以及诠释学之所以为诠释学的标准进行考察。尽管马克思主义有其自身的解释理论,但其并未论及诠释学的基本问题(解释者与被解释者之关系问题),因而并不构成一种诠释学。一种具有中国特色的马克思主义诠释学如果是可能的,则必须要在马克思主义、诠释学、中国文化元素之间建立根本性联系。以马克思主义解释理论为基础,揭示马克思主义的核心概念“实践”、诠释学的核心概念“理解”以及中国哲学核心概念“诚”的原初统一性,并在此基础上处理诠释学的基本问题,对于马克思主义诠释学的创建具有重要意义。

关键词：马克思主义诠释学实践理解解释诚

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公民身份与人的尊严保护

河北学刊 2024年第2期44卷 105-110页

作者：孙秋玉常熟理工学院马克思主义学院

公民身份是人在现代国家中所拥有的最普遍、最平等的身份。而人的尊严包含了人之为人的最普遍的内在尊严,也包含了人在外在关系语境中的身份、地位所带来的尊严。公民身份理论所包含的公民要素对自由的强调彰显了以自主性为内核的内在... 详细信息

公民身份是人在现代国家中所拥有的最普遍、最平等的身份。而人的尊严包含了人之为人的最普遍的内在尊严,也包含了人在外在关系语境中的身份、地位所带来的尊严。公民身份理论所包含的公民要素对自由的强调彰显了以自主性为内核的内在尊严。公民身份的政治要素和社会要素是人的外在关系的表现:一方面,基于外在关系而衍生的对权利、义务的强调能促进对内在尊严的保护;另一方面,对责任的强调能使人们获得古老意义上的基于身份、地位而来的特殊的尊严。对公民身份的维护和促进最终能够有助于实现人之为人的最为普遍的内在尊严,因此,我们需要在公民身份所包含的权利保护和义务提振中实现人的尊严。

关键词：公民身份尊严区分尊严保护