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量子行走

光学学报 2024年第2期44卷 1-9页

作者：薛鹏王坤坤北京计算科学研究中心北京100084 安徽大学物理与光电工程学院安徽合肥230601

作为经典随机行走在量子世界的对应,量子行走在量子相干性和纠缠的作用下,能够以更快的速度使行走者遍历所有位置,可以应用于实现各类算法,加速解决各类问题。此外,作为描述微观粒子动力学演化的有效模型,量子行走还可以作为普适的平台... 详细信息

作为经典随机行走在量子世界的对应,量子行走在量子相干性和纠缠的作用下,能够以更快的速度使行走者遍历所有位置,可以应用于实现各类算法,加速解决各类问题。此外,作为描述微观粒子动力学演化的有效模型,量子行走还可以作为普适的平台实现所有幺正演化,实现量子态制备、量子逻辑门操作和量子测量等,进而实现信息处理中所有关键步骤。近年来,量子行走中的新机理和新应用的研究成为了人们普遍关注的焦点。首先介绍量子行走基本模型,再结合近年来本课题组在量子行走方向上取得的相关研究成果,介绍量子行走在实现量子通信、量子计算和量子测量方面的研究进展。

关键词：量子光学量子信息处理量子行走量子通信量子计算量子测量

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“皖学”入黔:程恩泽对郑珍的学术影响

安徽大学学报（哲社版） 2024年第4期48卷 1-11页

作者：徐道彬安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,... 详细信息

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,共同开创了晚清“黔学”繁荣兴盛的新局面,对乾嘉汉学后期的守成与开拓,对传统儒学的赓续与坚守,做出重要贡献。通过梳理程恩泽与郑珍之间学术思想的具体影响,可考见“皖学”传入西南地区的轨迹,也可理清乾嘉后期以郑珍为代表的“黔学”对以江永、戴震为代表的“皖学”的继承与发展,探究中华“道统”与地域“学统”之间的相互促进与交流互动。要之,从“区域”学术来考量儒家“学统”的发展脉络,不仅可以展示地域文化的深刻性和丰富性,为乾嘉时代的“皖学”在嘉道时期的持续辉煌做一实录,更是为弘扬民族文化自信提供确切的学术实证。

关键词：程恩泽郑珍乾嘉汉学皖学黔学

后太平天国时期徽州的宗族维权与官府确权——以绩溪南关许余氏坟产纠纷为中心的考察

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安徽史学 2024年第2期 118-125页

作者：陈瑞冯宇安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

太平天国硝烟的散去拉开了徽州宗族重建的序幕,后太平天国时期,绩溪南关许余氏宗族通过对自身合法坟产的维权,实现了官府以“给示”为标志的确权。南关许余氏坟产纠纷案表明:经历太平天国运动巨大变局后的徽州地方宗族坟产纠纷博弈,是... 详细信息

太平天国硝烟的散去拉开了徽州宗族重建的序幕,后太平天国时期,绩溪南关许余氏宗族通过对自身合法坟产的维权,实现了官府以“给示”为标志的确权。南关许余氏坟产纠纷案表明:经历太平天国运动巨大变局后的徽州地方宗族坟产纠纷博弈,是以风水之争为主线,在族内士绅等精英主导、举全族之力应对下,劫后余生的宗族对自身坟产产权权益进行维护与再确认的一个实践过程。在宗族维权与官府确权实践中,以官府颁布告示认可宗族相关权益从而获得宗族赋税缴纳配合、宗族将告示载入族谱形成自身权益的官方依据为显著标志,这从一个侧面反映出徽州宗族在后太平天国时期恢复重建过程中,以坟产纠纷事件处置为契机与官府形成的某种有效互动。

关键词：徽州绩溪南关许余氏坟产纠纷产权太平天国运动

化民善俗:晚明徽州乡约实践中地方官对太祖圣谕六言的宣讲演绎

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第2期48卷 1-9页

作者：陈瑞安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个... 详细信息

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个极为重要的环节。作为王朝国家在地治理重要代表的晚明徽州地方官致力于通过圣谕宣讲演绎这一教化环节,将王朝国家的意志和治理理念直接下沉、灌输至治下乡绅、宗族等代理人及普通民众,以实现将所辖之区打造成为善治之域的目的。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践主要体现为一批深受儒家思想理念熏陶的实践主体,紧密结合其所处时代特点与徽州府县地域实情,对圣谕文本进行灵活发挥以为己所用的过程。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践呈现出居高临下、软硬兼施、家长式口吻、说教味重以及俗化、接地气等特点。

关键词：徽州地方官乡约实践圣谕六言化民善俗社会治理

徽会与二十世纪四五十年代苏南地区的非正式金融

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第3期48卷 1-10页

作者：李甜安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

合会是民间自发的非正式金融组织,发轫于徽州的徽会是二十世纪中叶流行于苏南地区的一种合会形式。几乎同时出现在苏州城乡的“苏州会”和“潭东会”,二者的运作方式、参与者社会网络等存在差异,最终在国家政策指引下形成不同的演变路... 详细信息

合会是民间自发的非正式金融组织,发轫于徽州的徽会是二十世纪中叶流行于苏南地区的一种合会形式。几乎同时出现在苏州城乡的“苏州会”和“潭东会”,二者的运作方式、参与者社会网络等存在差异,最终在国家政策指引下形成不同的演变路径。基于合会案例的比较分析,可知国家经济政策变动对于民间资源流动性分配的重塑,是影响非正式金融的外在诱因;而非正式金融走向衰落的内在关键因素,乃是扩展型合会自身存在的履约困境。潭东会的倒会,以及由此引发的参与者对社会网络之调整,为理解传统徽州商帮的转型与衰微过程提供一种微观视角。

关键词：社会网络扩展型合会倒会民间金融徽商转型

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明代后期的卫所与地方官府——以《新安蠹状》所见新安卫与徽州府为中心

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安徽史学 2024年第1期 127-133页

作者：王浩安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

《新安蠹状》是明代后期徽州知府古之贤在任期间有关施政措施的档案文件汇编,其中收有四份涉及新安卫的公文,内容涉及新安卫运官路费应否由徽州府承担、新安卫经历应否参与卫所屯粮征解、新安卫城操官军月粮的审计与支放。这些公文显示... 详细信息

《新安蠹状》是明代后期徽州知府古之贤在任期间有关施政措施的档案文件汇编,其中收有四份涉及新安卫的公文,内容涉及新安卫运官路费应否由徽州府承担、新安卫经历应否参与卫所屯粮征解、新安卫城操官军月粮的审计与支放。这些公文显示,明代后期地方官府对于卫所事务的介入程度极深,已经涉及军政管理的核心领域。有关新安卫的各项事务,上级官府均会交由徽州府查议、处理。可见在具体的制度运作中,徽州府几已成为凌驾于新安卫之上的行政管理机构。

关键词：《新安蠹状》明代卫所地方官府徽州

宗族记忆、村落景观与族姓地图--基于清代徽州家谱的考察

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第2期48卷 10-18页

作者：朱慧敏安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

宗族记忆是指宗族成员共同创造、传承和改造的历史记忆。宗族是宗族记忆产生的土壤,决定了宗族记忆的内容及演化规律,宗族记忆则反映了宗族思想的内核。徽州家谱是记载徽州宗族历史、保存徽州宗族记忆的主要载体,而族姓地图是徽州家谱... 详细信息

宗族记忆是指宗族成员共同创造、传承和改造的历史记忆。宗族是宗族记忆产生的土壤,决定了宗族记忆的内容及演化规律,宗族记忆则反映了宗族思想的内核。徽州家谱是记载徽州宗族历史、保存徽州宗族记忆的主要载体,而族姓地图是徽州家谱的重要内容。清代徽州家谱收录的族姓地图包括村居图、宗祠图和墓图,这些地图描绘了村落内的住宅、祠堂和祖墓等景观,深刻地反映了徽州人精神世界的诸多侧面。稽考清代徽州家谱中的族姓地图,并与徽州其他相关文献记载进行比勘,有利于从地图史的角度对清代徽州宗族记忆进行深入解读。

关键词：宗族记忆村落景观族姓地图徽州家谱

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方以智“太极”图像渊源管窥

周易研究 2024年第4期 22-29页

作者：陈居渊安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

在易学史上,对“太极”一词的内涵界定主要有宇宙学、象数学、理学三种视域。方以智认为,太极可以通过圆圈图式来映显,但其他图式也能映显太极。他所绘制的太极图像共有四幅。迄今为止,学界未对其渊源作专门讨论。第一幅图为空心圆圈,... 详细信息

在易学史上,对“太极”一词的内涵界定主要有宇宙学、象数学、理学三种视域。方以智认为,太极可以通过圆圈图式来映显,但其他图式也能映显太极。他所绘制的太极图像共有四幅。迄今为止,学界未对其渊源作专门讨论。第一幅图为空心圆圈,中心有一黑点,此图传承了唐末吕岩、北宋刘牧的空心圆圈图式。第二幅图为“阴阳鱼太极图”,其渊源可以追溯到唐宋时期。第三幅图是空心圆圈中加一“∣”,此图的渊源可以追溯至宋元时期学者绘制的太极图像。第四幅图源于周敦颐“太极图”的第二层。这四幅有序变化的太极图像,不仅可以弥补宇宙学、象数学、理学等不同视域理解“太极”偏于一端的缺失,而且与《周易》变通的思想主旨相贯通。

关键词：方以智太极吕岩阴阳鱼太极图杨时乔周敦颐

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江永史学著述及其思想探微

安徽大学学报（哲社版） 2024年第1期48卷 10-19页

作者：许璐安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

江永是清代有开宗立派之功的一代学术宗师,他于经史子集,无所不通,尤其在典章制度、天文历法、语言文字学诸方面成就非凡,独步当时。但目前学界对其史学的研究尚付阙如,尤其忽略了他在乾隆二十年前后集中撰写的几部史学类著作,其中《孔... 详细信息

江永是清代有开宗立派之功的一代学术宗师,他于经史子集,无所不通,尤其在典章制度、天文历法、语言文字学诸方面成就非凡,独步当时。但目前学界对其史学的研究尚付阙如,尤其忽略了他在乾隆二十年前后集中撰写的几部史学类著作,其中《孔子年谱》及诸考、《考订朱子世家》《兰陵萧氏二书》是江永围绕孔子、朱子、萧氏宗族前贤等历史人物撰写的人物传记类著述。在纂修志书、董理家谱过程中,他适应现实需求,厚积薄发,又编制修订了《历代纪元部表》《春秋地理考实》《四书典林》《四书古人典林》等数部工具书性质的史类著述。在史学研习中,江永以经证史,以史通经,经史贯通,不乏创见。通过对今存江氏史学著述的挖掘、爬梳和研究,既可拓展对江永学术思想丰富性的认知,也可以江永的史学研究作为切入点,一窥清代学术中的经史互动现象。

关键词：江永史学经史互动皖学考据学

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