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电视研究 2024年第2期 48-51页

作者：吕帆北京大学电视研究中心

从创作者和受众视角,《繁花》的叙事模式和表意功能有其独有的特征,并影响着受众。本文认为,引导受众走入剧集的物理空间、心理空间、诗意空间,观照着时代与上海、江湖与隐喻、沪语与情感,使剧作呈现出浓厚的诗意氛围,引人思考。

关键词：《繁花》影像美学叙事模式表意空间

嘉靖《齐云山志》纂者、刊刻时间及相关问题考述

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宗教学研究 2024年第2期 47-52页

作者：钟晓君安徽大学徽学研究中心

明代随着齐云山道教地位的不断抬升,其山志编修亦随之展开。今珍藏于南京图书馆、宁波天一阁博物院之嘉靖《齐云山志》当为现存最早之《齐云山志》。然而,学界对嘉靖《齐云山志》的纂修者、椠刻时间向来聚讼不已,与之相应,在明代《齐云... 详细信息

明代随着齐云山道教地位的不断抬升,其山志编修亦随之展开。今珍藏于南京图书馆、宁波天一阁博物院之嘉靖《齐云山志》当为现存最早之《齐云山志》。然而,学界对嘉靖《齐云山志》的纂修者、椠刻时间向来聚讼不已,与之相应,在明代《齐云山志》的编修情况、版本等问题上亦存在着诸多争论。通过与谱牒、方志、石刻等资料比勘可知,嘉靖《齐云山志》是徽州府生员王寅应齐云山提点汪曦和、道纪汪尚相、道会陈銮相之请,并于嘉靖三十四年下半年奉该府知府朱有孚之命编修,同年主体内容完成,大概于嘉靖四十年由歙人子和刊刻行世。而同是嘉靖年间,休宁县县丞方万有亦曾纂修《齐云山志》,只是该志未付诸剞劂,且其编修时间、纂者、著录内容等均与王寅《齐云山志》存在着明显的差异,实为同名异本。

关键词：嘉靖《齐云山志》徽州王寅方万有

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自适应分布式聚合博弈广义纳什均衡算法

自动化学报 2024年第6期50卷 1210-1220页

作者：时侠圣任璐孙长银安徽大学自主无人系统技术教育部工程研究中心合肥230601 安徽大学安徽省无人系统与智能技术工程研究中心合肥230601 安徽大学人工智能学院合肥230601

随着信息物理系统技术的发展,面向多智能体系统的分布式协同优化问题得到广泛研究.主要研究面向多智能体系统的受约束分布式聚合博弈问题,其中局部智能体成本函数受到全局聚合项约束和全局等式耦合约束.首先,面向一阶积分型多智能体系... 详细信息

随着信息物理系统技术的发展,面向多智能体系统的分布式协同优化问题得到广泛研究.主要研究面向多智能体系统的受约束分布式聚合博弈问题,其中局部智能体成本函数受到全局聚合项约束和全局等式耦合约束.首先,面向一阶积分型多智能体系统设计一种基于估计梯度下降的纳什均衡求解算法.其中,利用多智能体系统平均一致性方法设计一种自适应估计策略,以实现全局聚合项约束分布式估计,并据此计算出梯度函数估计值.其次,利用状态反馈策略和输出反馈策略将上述算法推广至状态信息可测和状态信息不可测一般线性异构多智能体系统.最后,利用拉萨尔不变性原理证实上述算法收敛性,并提供多组案例仿真用以验证算法有效性.

关键词：聚合博弈自适应比例积分梯度跟踪一般线性多智能体系统

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明代后期的卫所与地方官府——以《新安蠹状》所见新安卫与徽州府为中心

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安徽史学 2024年第1期 127-133页

作者：王浩安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

《新安蠹状》是明代后期徽州知府古之贤在任期间有关施政措施的档案文件汇编,其中收有四份涉及新安卫的公文,内容涉及新安卫运官路费应否由徽州府承担、新安卫经历应否参与卫所屯粮征解、新安卫城操官军月粮的审计与支放。这些公文显示... 详细信息

《新安蠹状》是明代后期徽州知府古之贤在任期间有关施政措施的档案文件汇编,其中收有四份涉及新安卫的公文,内容涉及新安卫运官路费应否由徽州府承担、新安卫经历应否参与卫所屯粮征解、新安卫城操官军月粮的审计与支放。这些公文显示,明代后期地方官府对于卫所事务的介入程度极深,已经涉及军政管理的核心领域。有关新安卫的各项事务,上级官府均会交由徽州府查议、处理。可见在具体的制度运作中,徽州府几已成为凌驾于新安卫之上的行政管理机构。

关键词：《新安蠹状》明代卫所地方官府徽州

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“皖学”入黔:程恩泽对郑珍的学术影响

安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期48卷 1-11页

作者：徐道彬安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,... 详细信息

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,共同开创了晚清“黔学”繁荣兴盛的新局面,对乾嘉汉学后期的守成与开拓,对传统儒学的赓续与坚守,做出重要贡献。通过梳理程恩泽与郑珍之间学术思想的具体影响,可考见“皖学”传入西南地区的轨迹,也可理清乾嘉后期以郑珍为代表的“黔学”对以江永、戴震为代表的“皖学”的继承与发展,探究中华“道统”与地域“学统”之间的相互促进与交流互动。要之,从“区域”学术来考量儒家“学统”的发展脉络,不仅可以展示地域文化的深刻性和丰富性,为乾嘉时代的“皖学”在嘉道时期的持续辉煌做一实录,更是为弘扬民族文化自信提供确切的学术实证。

关键词：程恩泽郑珍乾嘉汉学皖学黔学

徽会与二十世纪四五十年代苏南地区的非正式金融

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期48卷 1-10页

作者：李甜安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

合会是民间自发的非正式金融组织,发轫于徽州的徽会是二十世纪中叶流行于苏南地区的一种合会形式。几乎同时出现在苏州城乡的“苏州会”和“潭东会”,二者的运作方式、参与者社会网络等存在差异,最终在国家政策指引下形成不同的演变路... 详细信息

合会是民间自发的非正式金融组织,发轫于徽州的徽会是二十世纪中叶流行于苏南地区的一种合会形式。几乎同时出现在苏州城乡的“苏州会”和“潭东会”,二者的运作方式、参与者社会网络等存在差异,最终在国家政策指引下形成不同的演变路径。基于合会案例的比较分析,可知国家经济政策变动对于民间资源流动性分配的重塑,是影响非正式金融的外在诱因;而非正式金融走向衰落的内在关键因素,乃是扩展型合会自身存在的履约困境。潭东会的倒会,以及由此引发的参与者对社会网络之调整,为理解传统徽州商帮的转型与衰微过程提供一种微观视角。

关键词：社会网络扩展型合会倒会民间金融徽商转型

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化民善俗:晚明徽州乡约实践中地方官对太祖圣谕六言的宣讲演绎

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期48卷 1-9页

作者：陈瑞安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个... 详细信息

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个极为重要的环节。作为王朝国家在地治理重要代表的晚明徽州地方官致力于通过圣谕宣讲演绎这一教化环节,将王朝国家的意志和治理理念直接下沉、灌输至治下乡绅、宗族等代理人及普通民众,以实现将所辖之区打造成为善治之域的目的。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践主要体现为一批深受儒家思想理念熏陶的实践主体,紧密结合其所处时代特点与徽州府县地域实情,对圣谕文本进行灵活发挥以为己所用的过程。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践呈现出居高临下、软硬兼施、家长式口吻、说教味重以及俗化、接地气等特点。

关键词：徽州地方官乡约实践圣谕六言化民善俗社会治理

后太平天国时期徽州的宗族维权与官府确权——以绩溪南关许余氏坟产纠纷为中心的考察

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安徽史学 2024年第2期 118-125页

作者：陈瑞冯宇安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

太平天国硝烟的散去拉开了徽州宗族重建的序幕,后太平天国时期,绩溪南关许余氏宗族通过对自身合法坟产的维权,实现了官府以“给示”为标志的确权。南关许余氏坟产纠纷案表明:经历太平天国运动巨大变局后的徽州地方宗族坟产纠纷博弈,是... 详细信息

太平天国硝烟的散去拉开了徽州宗族重建的序幕,后太平天国时期,绩溪南关许余氏宗族通过对自身合法坟产的维权,实现了官府以“给示”为标志的确权。南关许余氏坟产纠纷案表明:经历太平天国运动巨大变局后的徽州地方宗族坟产纠纷博弈,是以风水之争为主线,在族内士绅等精英主导、举全族之力应对下,劫后余生的宗族对自身坟产产权权益进行维护与再确认的一个实践过程。在宗族维权与官府确权实践中,以官府颁布告示认可宗族相关权益从而获得宗族赋税缴纳配合、宗族将告示载入族谱形成自身权益的官方依据为显著标志,这从一个侧面反映出徽州宗族在后太平天国时期恢复重建过程中,以坟产纠纷事件处置为契机与官府形成的某种有效互动。

关键词：徽州绩溪南关许余氏坟产纠纷产权太平天国运动

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论徽州“三洪”对乾嘉汉学的守成与开拓

安徽史学 2024年第3期 90-98页

作者：徐道彬安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

文章在深究徽州“三洪”即洪榜、洪朴、洪梧的生平与学行的基础上,展示其弘扬“戴学”与推动乾嘉汉学发展的历史功绩,对彰显“皖派”学风及其通经致用的思想,具有重要的实证价值和启示意义。

关键词：洪榜洪朴洪梧戴震乾嘉汉学

宗族记忆、村落景观与族姓地图--基于清代徽州家谱的考察

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期48卷 10-18页

作者：朱慧敏安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

宗族记忆是指宗族成员共同创造、传承和改造的历史记忆。宗族是宗族记忆产生的土壤,决定了宗族记忆的内容及演化规律,宗族记忆则反映了宗族思想的内核。徽州家谱是记载徽州宗族历史、保存徽州宗族记忆的主要载体,而族姓地图是徽州家谱... 详细信息

宗族记忆是指宗族成员共同创造、传承和改造的历史记忆。宗族是宗族记忆产生的土壤,决定了宗族记忆的内容及演化规律,宗族记忆则反映了宗族思想的内核。徽州家谱是记载徽州宗族历史、保存徽州宗族记忆的主要载体,而族姓地图是徽州家谱的重要内容。清代徽州家谱收录的族姓地图包括村居图、宗祠图和墓图,这些地图描绘了村落内的住宅、祠堂和祖墓等景观,深刻地反映了徽州人精神世界的诸多侧面。稽考清代徽州家谱中的族姓地图,并与徽州其他相关文献记载进行比勘,有利于从地图史的角度对清代徽州宗族记忆进行深入解读。

关键词：宗族记忆村落景观族姓地图徽州家谱

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