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首届汉文化研究南都论坛述要

中国史研究动态 2024年第2期 81-82页

作者：王春阳郭跃山南阳师范学院汉文化研究中心

2023年7月27—29日,由中国秦汉史研究会、南阳师范学院联合主办的“首届汉文化研究南都论坛”在河南省南阳市召开,来自高等院校、科研院所的近80位专家学者与会。会议共提交论文55篇,内容涉及政治、思想、历史、文化、音乐、艺术等领域... 详细信息

2023年7月27—29日,由中国秦汉史研究会、南阳师范学院联合主办的“首届汉文化研究南都论坛”在河南省南阳市召开,来自高等院校、科研院所的近80位专家学者与会。会议共提交论文55篇,内容涉及政治、思想、历史、文化、音乐、艺术等领域,集中展现学界最新成果,反映学术发展态势。兹将论坛内容择要综述如下。第一,汉代思想文化研究。中国社会科学院古代史研究所所长、中国秦汉史研究会会长卜宪群从继承弘扬中华优秀传统文化的角度阐释汉文化研究的意义。

关键词：中国社会科学院河南省南阳市南阳师范学院科研院所发展态势高等院校论坛内容

样点稀少条件下基于环境相似性的土壤有机碳空间分布预测

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农业工程学报 2024年第15期40卷 103-110页

作者：郭澎涛肖秀绒赵菊李茂芬李波傅奠基昭通学院地理科学与旅游学院昭通657000 金沙江文化研究中心昭通657000 北京师范大学地理科学学部北京100875

针对现有土壤有机碳(soil organic carbon,SOC)空间分布预测模型难以适用于样点稀少条件下的问题,该研究依据成土环境越相似土壤属性越相似的假设,提出一种基于环境相似性的SOC空间分布预测方法(environmental similarity model,ESM),... 详细信息

针对现有土壤有机碳(soil organic carbon,SOC)空间分布预测模型难以适用于样点稀少条件下的问题,该研究依据成土环境越相似土壤属性越相似的假设,提出一种基于环境相似性的SOC空间分布预测方法(environmental similarity model,ESM),首先利用影响SOC空间分布的关键环境变量刻画研究区成土环境,然后比较采样点与待估测点处的环境相似度,最后依据环境相似度预测待估测点处的SOC含量。为验证ESM方法的有效性,以云南省作为案例研究区,并设置3个情景:1)从64个采样点中随机抽取10个点作为训练集,余下的采样点作为验证集,随机抽取20次;2)从64个采样点中随机抽取20个点作为训练集,余下的采样点作为验证集,随机抽取20次;3)从64个采样点中随机抽取30个点作为训练集,余下的采样点作为验证集,随机抽取20次。以平均绝对误差(mean absolute error,MAE)和均方根误差(root mean square error,RMSE)评估模型预测精度。方差分析结果表明,采样点分别为10、20和30这3个情景条件下ESM的MAE(12.7、11.7、11.1 g/kg)都显著(P<0.05)低于多重线性回归(72.6、23.0、16.7 g/kg)和人工神经网络(15.8、14.9、15.8 g/kg),表明ESM模型具有较高的预测精度及较强的鲁棒性,可为成土因素复杂区域SOC空间分布的预测提供借鉴和指导。

关键词：土壤有机碳模型环境相似性空间分布预测样点少

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“融合”理念下评剧艺术审美表达现代性初探--以中国评剧院剧目《良宵》为例

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中国戏剧 2024年第8期 77-79页

作者：杨南黄雨彤唐山师范学院评剧文化研究中心唐山师范学院文学院

在物质基础不断厚植现代化的今天,社会形态发生翻天覆地的变化。随着科技迅猛发展,数智赋能进一步消融信息传播的时空壁垒,模糊了传播者与接受者之间的界限。资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融,“融合”成为发展的新关键词。。“... 详细信息

在物质基础不断厚植现代化的今天,社会形态发生翻天覆地的变化。随着科技迅猛发展,数智赋能进一步消融信息传播的时空壁垒,模糊了传播者与接受者之间的界限。资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融,“融合”成为发展的新关键词。。“融合”视域下,各个领域相互交融,紧密关联,为事物发展缔造了无限的可能空间。2006年,评剧被列入国家级非物质文化遗产名录。如何推广传承评剧艺术,进一步挖掘评剧艺术价值,借助新技术、新理念扩大评剧传播范围,既延续其艺术本体声腔和表演地域化、亲民化特征,又满足当代受众日益增长的精神需求。

关键词：中国评剧院评剧艺术《良宵》审美表达传播范围信息传播艺术本体接受者

布拉德雷倒退是一种恶性的无穷倒退吗——一种对布拉德雷倒退的怀疑论式解答

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哲学动态 2024年第5期 91-100页

作者：张励耕北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院

“布拉德雷倒退”是由布拉德雷提出的一个重要而充满争议的话题。关于该倒退是否成立,研究者们进行了激烈的争论,其中的一个焦点在于它是否为恶性倒退。如果不是,我们似乎就不必对之作出严肃的回应;如果是,则会引出进一步的问题,即我们... 详细信息

“布拉德雷倒退”是由布拉德雷提出的一个重要而充满争议的话题。关于该倒退是否成立,研究者们进行了激烈的争论,其中的一个焦点在于它是否为恶性倒退。如果不是,我们似乎就不必对之作出严肃的回应;如果是,则会引出进一步的问题,即我们是否还能化解它?最佳的解答是,该倒退是恶性倒退,但可以被化解,因为它只在成分的层面上是恶性的;而只要承认统一性本就源自一个位于成分之上的领域,这种恶性倒退就不会令我们陷入困境。一种对该倒退的怀疑论式解答在此被提出,即布拉德雷倒退不应当被用来质疑关系或统一性本身,而应当被用来帮助我们恰当地理解统一性的来源。

关键词：布拉德雷倒退怀疑论统一性

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荀子诚论新探

中国哲学史 2024年第4期 13-20页

作者：马欣欣北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,... 详细信息

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,形内必显外,故“形”兼“形成于内”与“形见于外”两义,前者逻辑在先且是后者的前提。以心观之,“形成于内”是指心在道德实践中对仁义之道的通明,“形见于外”则是指内化之德性向外的显见,两者分别与“化性”及“起伪”照应。从整体上把握,《不荀》篇“诚论”始于养心,终于化民,体现着内圣外王之道。就此而言,认为荀子缺少内圣思想的看法是一种误解。

关键词：荀子诚论形化性起伪内圣外王

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《古文四象》选评《诗经》原委及文学价值

安庆师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期43卷 15-19,39页

作者：汪祚民安庆师范大学皖江历史文化研究中心安徽安庆246011

曾国藩《古文四象》是明清选评《诗经》作品较多的最有特色的古文选本。其选定《诗经》作品八十篇,分为八类十种,并为八类十种确立了名目。曾国藩日记与家书较为完整地记录了《古文四象》及其中《诗经》作品的编选过程。吴汝纶《诗经点... 详细信息

曾国藩《古文四象》是明清选评《诗经》作品较多的最有特色的古文选本。其选定《诗经》作品八十篇,分为八类十种,并为八类十种确立了名目。曾国藩日记与家书较为完整地记录了《古文四象》及其中《诗经》作品的编选过程。吴汝纶《诗经点勘》完整记录了曾国藩选录《诗经》作品具体篇目、分类名目和圈识评点情况,为曾国藩《古文四象》选录《诗经》八十篇提供了除今天几个《古文四象》传本之外的又一重要的印证资料。《古文四象》选评《诗经》作品具有独到的文学价值。

关键词：曾国藩《古文四象》《诗经》

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自然辩证法中国化的路径及发展态势

自然辩证法研究 2024年第4期40卷 3-13页

作者：刘孝廷北京师范大学哲学学院/价值与文化研究中心北京100875

百年自然辩证法中国化的历程可以分为四大阶段,1949年新中国成立前的传入时期,1949年到1978年改革开放前的落地时期,1978年至世纪末的大发展时期,以及新世纪以来的曲折发展时期,总体按照“一花五叶”模式推进。当然,不同时段又各有细分... 详细信息

百年自然辩证法中国化的历程可以分为四大阶段,1949年新中国成立前的传入时期,1949年到1978年改革开放前的落地时期,1978年至世纪末的大发展时期,以及新世纪以来的曲折发展时期,总体按照“一花五叶”模式推进。当然,不同时段又各有细分和特点。当前自然辩证法在经历改革开放之初的整体期发展期和继之的分化“瘦身”期后,在新时期则进入课程调整期和新近的二次分化期,其学科和队伍等正被二次“分解”,从学科角度看,大有内容“中空”之危险。因此,未来自然辩证法学科和事业的发展与重建任重而道远,需要尽快重新审视与发展定位。

关键词：自然辩证法中国化理论化实践化建制化

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论阿尔都塞唯物主义视野下的效力概念

北京师范大学学报（社会科学版） 2024年第5期 85-93页

作者：郑旭东北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院北京100875

“效力”是一个贯穿阿尔都塞文本并具有严格和精准的理论功能的概念。在马克思主义的语境中,对效力的强调意味着在作为决定性因素的经济基础之外,还要承认上层建筑“相对独立”的效力。按照阿尔都塞的观点,“过度决定”和黑格尔式简单... 详细信息

“效力”是一个贯穿阿尔都塞文本并具有严格和精准的理论功能的概念。在马克思主义的语境中,对效力的强调意味着在作为决定性因素的经济基础之外,还要承认上层建筑“相对独立”的效力。按照阿尔都塞的观点,“过度决定”和黑格尔式简单矛盾的区分,恰恰就在于前者应当被视作一个复杂的效力系统。只有从效力的角度出发,我们才能理解意识形态作为观念如何在再生产的过程中发挥功能,以及意识形态在何种意义上具有“物质性”:并非“物质的才是有效力的”,而是“有效力的就是物质的”。借助斯宾诺莎主义的资源,阿尔都塞基于效力概念肯定了意识形态的物质性,也同时呈现出一种对历史唯物主义的深化与发展。

关键词：阿尔都塞效力唯物主义意识形态斯宾诺莎

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荀子的共同性思想研究

北京师范大学学报（社会科学版） 2024年第4期 127-133页

作者：李祥俊北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院北京100875

共同性是关于事物关系、属性、状态的概念。荀子从人群共同生活与人性共同欲望的冲突入手探讨共同性问题,建构“维齐非齐”的共同性秩序,以共同性秩序转化现实人性,而最终落实到人的心智对宇宙万物共同性存在谱系的认识,实现“知通统类... 详细信息

共同性是关于事物关系、属性、状态的概念。荀子从人群共同生活与人性共同欲望的冲突入手探讨共同性问题,建构“维齐非齐”的共同性秩序,以共同性秩序转化现实人性,而最终落实到人的心智对宇宙万物共同性存在谱系的认识,实现“知通统类”,显现出重功利、重理智、重统一性的思想特色。荀子的共同性思想立足于建构和谐的人群共同体,关注现实生活中的人性与人心,把共同性与儒家人伦秩序、礼法规范紧密结合,开启了秦汉以降政治统治、学术思想大一统的先河。

关键词：荀子共同性维齐非齐知通统类