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中古早期法兰克教会反对释奴举证

经济社会史评论 2024年第2期 20-33,127页

作者：李云飞张嘉敏暨南大学文学院历史系广州510632

10—11世纪欧洲奴隶制已明显衰落。有关衰落的原因,不少学者将其归功于教会的努力,尤其是倡导释奴。此观点受19世纪废奴运动影响,多以文献中丰富的释奴倡导为依据。从中古留下的有关身份自由与否的诉讼文本中,可获悉身份存疑者的自由诉... 详细信息

10—11世纪欧洲奴隶制已明显衰落。有关衰落的原因,不少学者将其归功于教会的努力,尤其是倡导释奴。此观点受19世纪废奴运动影响,多以文献中丰富的释奴倡导为依据。从中古留下的有关身份自由与否的诉讼文本中,可获悉身份存疑者的自由诉求和教会的态度。这些文本尚未引起学界重视。中古早期法兰克王国的26个案例表明,教会虽然积极倡导世俗奴隶主释奴,但却反对其属下身份存疑劳动者的自由诉求,将其中一些人贬为奴隶。因此,在危及自身利益的情况下,教会并非释奴的积极倡导者,而是阻碍者。

关键词：中古早期法兰克王国基督教会释奴诉讼

1920年美国驻华外交机构对布尔什维克在华活动的情报搜集

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国外理论动态 2024年第3期 152-159页

作者：孙毓斐上海大学文学院历史系上海大学近代中国研究中心

1920年间苏俄不断扩大对华影响,加之美国政府对红色政权蔓延的担忧,促使美国加大对布尔什维克活动的情报搜集。1920年10月至12月,美国驻华公使馆针对布尔什维克的在华活动展开了一次系统的、大范围的情报调查,17个驻华领事馆和陆军武官... 详细信息

1920年间苏俄不断扩大对华影响,加之美国政府对红色政权蔓延的担忧,促使美国加大对布尔什维克活动的情报搜集。1920年10月至12月,美国驻华公使馆针对布尔什维克的在华活动展开了一次系统的、大范围的情报调查,17个驻华领事馆和陆军武官处共呈交23份关于布尔什维主义在中国的传播及活动的报告。整体上,美国限于对日竞争的意识形态桎梏,情报关注重点是日本和苏俄在远东地区的政治军事角力,对早期布尔什维克在华发展及影响力估计不足,这为早期中国共产主义组织的发展提供了一定空间。

关键词：布尔什维克情报搜集美国驻华外交机构

地名治理与更名政治 ——民国时期北京街巷地名的演变

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北京社会科学 2024年第5期 44-56页

作者：罗桂林南昌大学人文学院历史系

明清以来,北京的街巷地名基本上处于自主发展和多中心管理的状态中,既受到王朝政治和精英文化的影响,也为民间文化的发展保留了空间。进入民国以后,城市当局开始强化对街巷地名的“标准化”管理,同时又将地名管理与不动产登记相结合,形... 详细信息

明清以来,北京的街巷地名基本上处于自主发展和多中心管理的状态中,既受到王朝政治和精英文化的影响,也为民间文化的发展保留了空间。进入民国以后,城市当局开始强化对街巷地名的“标准化”管理,同时又将地名管理与不动产登记相结合,形成精细治理城市空间的技术基础。城市当局还发动了对街巷地名的“雅化”、民族主义化和“地名革命”等运动,通过对街巷地名的政治化操作,将街头打造成意识形态展演的空间。但由于存在着各种限制性因素,城市当局对街巷地名的全盘整顿难以落到实处。民国时期北京街巷地名的演变,既展示了权力生产和行使的新方式,也反映出近代国家与社会关系的新走向。

关键词：民国时期北京街巷城市地名地名治理更名政治

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明清运河体制下鲁中山区泉水利用秩序研究

首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第4期 29-37页

作者：毕鲁瑶清华大学人文学院历史系

明清时期国家为维系大运河运转建立起从工程建设到管理维护的运河体制,运河工程系统以鲁中山区丰富的岩溶泉水为济运水源,国家治水权力主导区域泉水利用方式,运河体制扩散至鲁中山区,国家治水方略与地方用水现实交互,运河秩序落地与泉... 详细信息

明清时期国家为维系大运河运转建立起从工程建设到管理维护的运河体制,运河工程系统以鲁中山区丰富的岩溶泉水为济运水源,国家治水权力主导区域泉水利用方式,运河体制扩散至鲁中山区,国家治水方略与地方用水现实交互,运河秩序落地与泉水利用结合,兼之雨养型农业地域特点,鲁中山区形成济运为先、运河框架内泉水适度民用的用水秩序。运河秩序在鲁中山区的建构过程既奉行了国家的治水要求,同时兼顾了地方用水诉求的差异性,有利于大运河长期、稳定运转。明清鲁中山区泉水利用是传统中国治水中国家战略与地方利益契合,国家性工程用水与地方水事协同,形成相对稳定的用水秩序的典型区域案例。

关键词：鲁中山区泉水利用秩序运河体制溢出效应

“大利在淤”：清末沅江县湖田升租与升科之争

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重庆大学学报(社会科学版) 2024年

作者：郑梅婷清华大学人文学院历史系

自清初至光绪前期，清政府对淤洲的征税都是开垦数年之后升科，百姓可以享有湖田业权。受地势影响，滨湖洲地的收益悬殊，清政府在征税时体恤民情，对地势低下者加以豁免。雍正元年起，清政府便确立了“水田六年起科，旱田十年起科”的... 详细信息

自清初至光绪前期，清政府对淤洲的征税都是开垦数年之后升科，百姓可以享有湖田业权。受地势影响，滨湖洲地的收益悬殊，清政府在征税时体恤民情，对地势低下者加以豁免。雍正元年起，清政府便确立了“水田六年起科，旱田十年起科”的定例。乾隆初年，清政府对所有二亩以下“零星土地”正式免除升科。针对地势低洼的濒江洲地和洲田，清政府仅征收芦课，具体额度因地制宜，五年一丈。但自光绪十六年湖南巡抚王文韶奏请将洞庭湖区淤洲统一收为官荒后，官方便开始采取强势介入的态势。不过，湖区原有的产权秩序仍然在发挥作用，省府在华容等开发较早的地区也只得承认部分湖田的民业性质。至光绪二十九年，湖南省的财政状况明显恶化，筹备总局试图按照南洲章程对沅江县成熟垸田进行升租。然而，沅江知县张谟等在勘察报告后表示异议，原因是沅江县对湖田一向是纳税升科，未有升租成案。垸董们也多次呈文反对升租并提议升科，这不仅是因为升租要缴纳的钱数更多，还在于他们投入大量资本筑堤建垸却无法获得湖田的合法业权。然而，省府仍然打破原有定例，坚持对民垸熟田进行升租，目的是将租课归地方开支而无需上缴中央。不过，这一过程在争论落幕六年后才得以完成，在垸董接受升租办法的同时，省府也不得不承认“由民筑围成垦者”是“民垸”而非“官田”，且在折亩时给予优惠。湖田本身变动无常的自然特性、清政府治理能力的局限、地方绅董的崛起等因素使得省府和垸董之间不得不相互妥协，达成一种微妙但脆弱的平衡。

关键词：清末洞庭湖区垸田赋税财政

文史传统与文史关系的现代展望——王东杰教授学术访谈

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中华文化论坛 2024年第1期 12-20页

作者：王东杰李世鹏清华大学人文学院历史系清华大学历史系

一、文史传统及其现代转变李世鹏(以下简称“李”):王老师您好,我们知道您长期从事中国近现代思想文化史、国语运动和声音文化研究,近年来也常与文学界互动,可以说一直都在和“文”打交道。您曾提到,中国有一个“文字国”传统~((1)),请... 详细信息

一、文史传统及其现代转变李世鹏(以下简称“李”):王老师您好,我们知道您长期从事中国近现代思想文化史、国语运动和声音文化研究,近年来也常与文学界互动,可以说一直都在和“文”打交道。您曾提到,中国有一个“文字国”传统~((1)),请问在现代史学或者说20世纪“新史学”之前,中国“史”与“文”的关系是什么样的?王东杰(以下简称“王”):在中国文化传统的很长一段时间里,“史”首先被看作“文”的一种。

关键词：文史关系 “史”与“文” 中国近现代思想文化史国语运动中国文化传统现代史学现代转变东杰

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韦驮神在中国的重塑与转化

佛学研究 2024年第1期 191-210页

作者：朱天舒澳门大学人文学院历史系

韦驮是中国佛教艺术里最常见的护法神之一，至今规范的佛寺里都会塑韦驮像。他本是印度神Skanda，其在中国的形象主要来自于道宣（596-667）对他的记载。因为韦驮的身世和形象都很明确，所以对他在中国佛教里的特殊性质反而缺乏认识和... 详细信息

韦驮是中国佛教艺术里最常见的护法神之一，至今规范的佛寺里都会塑韦驮像。他本是印度神Skanda，其在中国的形象主要来自于道宣（596-667）对他的记载。因为韦驮的身世和形象都很明确，所以对他在中国佛教里的特殊性质反而缺乏认识和深入的探讨。印度的Skanda原是骑孔雀的小孩的形象，在印度教里是次重要的天神；在佛教护法神里，韦驮的位阶也不是至高，远低于梵天、帝释天、四天王和大自在天。在印度的佛教艺术和佛寺装饰里，很少有韦驮像。但是在中国的佛教艺术里，韦驮地位突出，更胜于其他护法神。是什么原因造成了这一现象？而且韦驮出现位置也很特殊，在佛寺里，他的位置固定在进门第一大殿天王殿里，背对大门，面向寺内。不止如此，佛经扉页一般会印一位护法神，明清以来这个位置也为韦驮专属。另外，人们不太注意的，韦驮像还常常出现在观音像的旁边。那么韦驮在中国到底发生了怎样的变化？本文系统地揭示中国人对韦驮的重塑，这些新的身份又如何使他成为僧团的保护神进入中国佛教仪轨，并在中国佛教艺术里产生新的图像组合。韦驮像最常出现的三类语境场所，正体现了他在中国佛教信仰里的转化。最后，在民间文化里，韦陀的身份又被进一步改造，彻底斩断了他的印度之源。韦驮在中国的发展，是佛教和中国社会相互作用的一个缩影。

关键词：韦驮韦将军僧团护法神中国化制度化

元代海运变迁新论——以“事故粮”之统计分析为中心

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中国经济史研究 2024年第4期 94-104页

作者：周思成清华大学人文学院历史系北京100084

在元代海运的三组历史数据中,“事故粮”值得深入考察。通过初步的统计分析可知,元代海运前期事故粮数量的变化趋势,与技术变革之间存在明显关联。数额巨大且起伏不定的事故粮刺激了技术进步,技术进步反过来大幅降低了海运损耗。事故粮... 详细信息

在元代海运的三组历史数据中,“事故粮”值得深入考察。通过初步的统计分析可知,元代海运前期事故粮数量的变化趋势,与技术变革之间存在明显关联。数额巨大且起伏不定的事故粮刺激了技术进步,技术进步反过来大幅降低了海运损耗。事故粮还一定程度上牵动了海运组织和人事的变迁;元代海运损耗率的持续降低也得益于海运体系的不断变革和优化。以事故粮为中心,可对元代海运史上技术、组织和人事的动态演化过程进行重新解读和勾勒。

关键词：元代海运事故粮技术进步制度变迁

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明代中期休宁县儒学与普满寺基地纠纷探析

安徽大学学报（哲社版） 2024年第5期48卷 1-9页

作者：杨洁钫清华大学人文学院历史系北京100084

明代中期,中国很多地方都发生“毁淫祠”事件,出现了以府学、县学取代佛道寺观的行为,徽州地区也有同样的情况。明成化至正德年间,南直隶徽州府休宁县儒学在扩建过程中,与县僧会司所在的普满寺发生基地纠纷,持续时间长达50余年。休宁县... 详细信息

明代中期,中国很多地方都发生“毁淫祠”事件,出现了以府学、县学取代佛道寺观的行为,徽州地区也有同样的情况。明成化至正德年间,南直隶徽州府休宁县儒学在扩建过程中,与县僧会司所在的普满寺发生基地纠纷,持续时间长达50余年。休宁县儒学在各级官员与地方士绅的支持下,通过交换、收购等方式取得普满寺基地,完成了扩建,作为正统的普满寺也不得不移建新址。这次学寺纠纷是明代中期官员、士绅与僧寺权力博弈的典型事例,反映明代徽州理学社会化过程中,除了宗族力量之外,官府与地方士绅也扮演了重要角色。官绅势力一方面兴学重教,推动徽州科举的兴盛,扩大了儒学的影响;另一方面,以兴学校、毁淫祠的名义,侵夺寺观基地,抑制了徽州佛教的发展。这也是明代中后期徽州地方社会发展的重要特征。

关键词：明代休宁县儒学普满寺基地纠纷

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