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论回族的民族情感与民族理性

黑龙江民族丛刊 2001年第1期 34-36页

作者：马平宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

本文在对民族情感、民族理性进行深层剖析的基础上，论述了回族的情感特征与理性特征。本文认为，在未来的发展中，回族的民族情感应当进一步与中华民族共同的民族情感联系起来，并吸取现代理性、科学的成份，大力提升回族的民族理性，... 详细信息

本文在对民族情感、民族理性进行深层剖析的基础上，论述了回族的情感特征与理性特征。本文认为，在未来的发展中，回族的民族情感应当进一步与中华民族共同的民族情感联系起来，并吸取现代理性、科学的成份，大力提升回族的民族理性，不断地提高民族素质，跻身于民族强盛之林。

关键词：回族民族意识民族情感民族理性

从清真女学的兴起谈回族妇女的文化自觉——以宁夏同心县城区女学为个案

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宁夏社会科学 2007年第2期 86-89页

作者：马燕宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

随着经济全球化和现代化进程的加剧,民族文化面临着前所未有的挑战与冲击,回族文化亦不例外,但回族文化自身的传承机制本能地对这一形势进行着调适与整合,清真女学的兴起就是这一适应机制的创新和表现。本文以同心县城区女学为个案,就... 详细信息

随着经济全球化和现代化进程的加剧,民族文化面临着前所未有的挑战与冲击,回族文化亦不例外,但回族文化自身的传承机制本能地对这一形势进行着调适与整合,清真女学的兴起就是这一适应机制的创新和表现。本文以同心县城区女学为个案,就女学这一文化现象对回族文化传承的作用进行了探讨和分析,以抛砖引玉,求教于各位方家。

关键词：清真女学回族妇女文化自觉

波斯伊斯兰文明对中国伊斯兰文明的贡献及其深远影响

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回族研究 2004年第3期 100-103页

作者：马平宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

波斯伊斯兰文明和阿拉伯伊斯兰文明一样,与中国伊斯兰文明的历史有着千丝万缕的关系。时至今日主要信奉逊尼派的中国穆斯林社会中,仍然可以发现许多伊朗什叶派的痕迹。波斯籍的传教士、波斯语的伊斯兰宗教经籍,对于中国穆斯林恪守宗教... 详细信息

波斯伊斯兰文明和阿拉伯伊斯兰文明一样,与中国伊斯兰文明的历史有着千丝万缕的关系。时至今日主要信奉逊尼派的中国穆斯林社会中,仍然可以发现许多伊朗什叶派的痕迹。波斯籍的传教士、波斯语的伊斯兰宗教经籍,对于中国穆斯林恪守宗教信仰、保存民族文化,起到了相当重要的作用。以波斯—阿拉伯伊斯兰文明为内核的中国伊斯兰文明,对中国穆斯林的未来发展走向,必将继续起着深远的影响。

关键词：波斯伊斯兰文明中国伊斯兰文明文化传播

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马启西先生传略

回族研究 2003年第2期 66-68页

作者：杨怀中宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

中国伊斯兰教西道堂创始人马启西先生经汉并授,旨在沟通中阿;更将信仰与世俗生活紧密结合,以济世利民,求两世之吉庆。先生开一代风气,然难容于世,终以身殉教。本文记述先生身世经历,尔林实践、艰难遭遇和中国著名学者对先生的追念与评价。

关键词：马启西伊斯兰教西道堂传记

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“和而不同”与文明对话

回族研究 2002年第4期 31-33页

作者：马平宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

从本质而言，人类社会是一个“和而不同”的社会。当今世界存有许多种文明，每一种文明都有其独特的一面、不同的一面。然而，在不同的文明之间，其实还有许多共同、共通之处。文明之间的“不同”，其实无非是“大同小异”，至多是“大... 详细信息

从本质而言，人类社会是一个“和而不同”的社会。当今世界存有许多种文明，每一种文明都有其独特的一面、不同的一面。然而，在不同的文明之间，其实还有许多共同、共通之处。文明之间的“不同”，其实无非是“大同小异”，至多是“大同大异”罢了，前提却依然有很多的“相同”。……

关键词：伊斯兰教 "和而不同" 文明对话

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郑和研究的时代意义

回族研究 2003年第1期 61-62页

作者：马平宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

当代的世界是一个变幻莫测、飞速发展的世界;当代的中国则是一个充满生气、全面开放的中国.中国人从未像今天这样具有时代的紧迫感和危机感.在全球经济一体化浪潮迅猛冲击的世界大环境下,学术界深入研究郑和下西洋,具有全新的时代意义.

关键词：郑和研究时代意义中国航海事业史对外开放政策文明交流

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西部大开发与穆斯林文化资源的保护和利用

中国穆斯林 2001年第6期 36-40页

作者：刘伟宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所

一、丰富多彩的西部穆斯林文化资源1.文化建设在西部大开发过程中的重要地位实施西部大开发战略,为西部地区文化的建设确立了新的目标,提出了新的任务和要求,也为西部地区文化事业的繁荣发展带来了难得的历史机遇.广袤的西部拥有与其地... 详细信息

一、丰富多彩的西部穆斯林文化资源1.文化建设在西部大开发过程中的重要地位实施西部大开发战略,为西部地区文化的建设确立了新的目标,提出了新的任务和要求,也为西部地区文化事业的繁荣发展带来了难得的历史机遇.广袤的西部拥有与其地下一样富足的文化宝藏,在这片神奇的土地上,传统随处可见,文化资源十分丰富.我国大多数少数民族集居在西部,西部少数民族的文化艺术,源远流长,绚丽多彩,他们是各族人民勤劳智慧的结晶,是中华民族优秀文化宝库中的灿烂明珠.经济、政治、文化的协调发展和社会的全面进步是西部大开发的整体目标,文化建设在西部开发中具有重要的地位.

关键词：西部大开发穆斯林文化资源伊斯兰教传统文化文化保护文化产业

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“第四次文明对话国际学术研讨会”综述

回族研究 2010年第3期 48-50页

作者：洮桦宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所

仲夏六月,六朝古都南京姹紫嫣红,分外妖娆.继2002年、2005年、2006年文明对话国际学术研讨会之后,由南京大学、哈佛大学燕京学社联合主办的'第四次文明对话国际学术研讨会'于2010年6月11日至14日在南京召开.

关键词：国际学术研讨会文明对话综述南京大学 2010年六朝古都哈佛大学

回族伊斯兰教西道堂研究的新突破——简评《马启西诗联赏识》

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回族研究 2005年第1期 108-111页

作者：马广德宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

一清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了 '根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,务使本国同胞,了解伊斯兰教教义为宗旨'[1](P46)的西道堂,创始人是清末秀才马启西.西道堂的创立在全国范围内... 详细信息

一清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了 '根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,务使本国同胞,了解伊斯兰教教义为宗旨'[1](P46)的西道堂,创始人是清末秀才马启西.西道堂的创立在全国范围内、且较有影响地为大多数人所知,是20世纪30年代,著名记者范长江以新闻报道的形式公之于世的.当时范长江指出了西道堂 '在哲学上、宗教上、社会运动上,皆有值得重大注意之必要'[2](P47-48).

关键词：西道堂伊斯兰教教义马启西道统哲学宗教赏识简评名记者