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语言

  • 5,716 篇 中文
检索条件"机构=宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所"
5716 条 记 录,以下是1-10 订阅
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灵州王氏家族与磁窑堡煤矿——近现代回族工业艰难历程的缩影
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回族研究 1998年 第1期 67-77页
作者: 王永亮 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
灵州王氏在清末二度开发了磁窑堡煤矿,宁夏最早的民族工矿业由此产生,其50年的生存史,也是近现代回族民族工业艰难历程的缩影,映现出的历史经验教训。
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试析中国伊斯兰教宗教经济问题
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宁夏社会科学 1991年 第4期 26-33页
作者: 马平 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
中国历史上一些宗教(如佛教、藏传佛教、道教等)的宗教经济问题,是一个很大的问题。学术界对它的研究往往也成为这一宗教整体研究中的一个重要组成部分。长期以来,这种研究基础雄厚、著述颇丰。相形之下,中国伊斯兰教的宗教经济研究领... 详细信息
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回族哲学思想史研究四议
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回族研究 1997年 第1期 27-33页
作者: 孙俊萍 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
本文从方法论、研究开端、文化联系、历史脉络4个方面,对回族哲学思想史的研究作了分析、探讨,指出回族哲学思想史及其研究是适应时代潮流和社会发展的。
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杨世俊当家人传略
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回族研究 1998年 第2期 91-97页
作者: 马明忠 达成贤 马平 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
杨世俊系中国伊斯兰教嘎德忍耶大拱北第9辈当家人,也是西北回族中有声望的宗师之一。一生历经艰辛,淡泊明志,虔敬功修,以顺主、顺圣、顺国家执政者为宗旨,为社会、国家、民族和地方作出了贡献。尤其热心公益、虔诚清德、从善如流... 详细信息
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论马福祥在现代回族文化教育史上的地位
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回族研究 1998年 第4期 59-70页
作者: 丁明俊 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
马福祥作为从西北起家的回族政治家,曾宦迹甘、宁、青、绥、皖、鲁及南京。到之处,利用自己的政治地位和社会影响,团结一大批回族知识界人士,大力发展回族文化教育事业,在宁夏及甘肃等地创建清真小学60余,发起创办《月华》... 详细信息
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中国回族的“普埃布洛”──甘南临潭西道堂尕路提大房子研究
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回族研究 1997年 第2期 1-18,103页
作者: 马平 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
西道堂历史上曾有过用以过集体生活的大房子,透过这种独特的民俗遗存我们可以依稀看到西道堂这一伊斯兰群体在特定历史条件下以特定组织形式维系群体利益显示出的独特文化魅力及其影响。
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波斯语教学及经典在中国伊斯兰文化史上的地位及影响
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回族研究 1999年 第2期 73-78页
作者: 丁克家 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
波斯语是伊斯兰文化东传中国进程中最主要的语言之一。元明以来,波斯语的教学及经典学习,在官方机构和中国穆斯林经堂教育中广泛使用,政府并设有专门教学、翻译机构。经堂教育的主要经典中,波斯语典籍占有很大比重,对中国穆斯林的... 详细信息
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宁夏回族历史与文化研究四十年概述
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回族研究 1998年 第4期 121-126页
作者: 丁克家 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
宁夏回族自治区作为我国唯一的省级回族区域自治地方,自1958年成立以来,在党和政府的关怀下,回族历史文化研究事业取得了长足的进步和发展。这不仅表现在对回族历史文化各领域的整体性、综合性研究,已引起国内外学术界、文化界... 详细信息
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站在现代文明对话前沿的一代清真宗师——论王静斋大阿訇对中国伊斯兰文化的贡献
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宁夏社会科学 2008年 第3期 84-89页
作者: 丁克家 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
王静斋(1880~1949)是中国伊斯兰教史上著名的“四大阿訇”之一,生于国家、民族和社会危机四伏之际,一生颠簸流离。他秉承爱国爱教之时代主流精神,四处奔走,为国家、民族的振兴与文化的现代转型与发展,殚精竭虑,死而后已。他得... 详细信息
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八十年代以来的西北地区回族研究
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回族研究 1999年 第2期 87-91页
作者: 王伏平 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所
地区回族研究,既是回族研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族研究成果和资料的充实,整体的中国回族研究是难以提高的。“由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族... 详细信息
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