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佛寺书写与元好问南渡后的诗文创作
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民族文学研究 2024年 第3期42卷 128-138页
作者: 贾晓峰 太原师范学院文学院
自南北朝始,历代文人与佛寺多有关联。元好问南渡后的众多诗文对佛寺予以书写。佛寺空间的气氛使元好问诗文表现出超脱尘虑、神闲心适的思想趋向。同时,他的诗文又把佛寺形塑为深切的追忆空间和灵动的诗性空间。佛寺物景是元好问创作的... 详细信息
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鲁迅藏郑振铎《家庭的故事》
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鲁迅研究月刊 2024年 第6期 97-100页
作者: 乔雨菲 太原师范学院文学院 030619
《家庭的故事》,郑振铎著,上海远东图书公司1928年初版。扉页即题赠页(见封三)有题字:“给鲁迅先生郑振铎十八,二,二”。该书封面(见封三)有红色镂空字体写的书名,左下方画着钟表图案,表盘数字分布与现行的顺序正好相反,表盘正上方为6点... 详细信息
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符号的协商:神话的舞台艺术表达与跨媒介融合叙事——对于“嫦娥奔月”神话剧的一项考察
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西北民族研究 2024年 第2期 84-93页
作者: 王旭 山西大学文学院 太原030006
神话剧是一种具有民族风格与魅力的戏剧类型,通过舞台表演对口承神话或书面神话予以形象化、艺术化的重塑,向大众直观立体地呈现民族文化,传递价值取向。文章通过探讨“嫦娥奔月”神话剧这类个案,发现:神话的舞台艺术表达是一种跨媒介... 详细信息
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山西元明寺庙壁画图像叙事的农本意识——以新绛东岳稷益庙和洪洞广胜寺水神庙为中心
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民俗研究 2024年 第2期 132-145,160页
作者: 段友文 段彤彤 山西大学文学院 山西太原030006
山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空... 详细信息
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活态传承视角下的陕北民歌系统性保护探索
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文化遗产 2024年 第1期 34-40页
作者: 牛宏程 段友文 山西大学文学院 山西太原030006 延安大学文学院 陕西延安716000
陕北民歌承继着陕北民间的文化命脉,是陕北地区广大人民群众集体记忆的直观呈现。自2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产名录以来,陕北民歌的保护传承得到了根本性改变,但目前仍存在民歌传承体系不完善、传承方式守旧、跨区统筹... 详细信息
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清代官学视域下的明代选本批评——以《四库全书总目》明总集提要为考察中心
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文艺理论研究 2024年 第2期 179-186页
作者: 祁雁蓉 山西大学文学院 山西省太原市030006
《四库全书总目》明总集提要集中阐发了四库馆臣的明代选本批评观,其作为官修书目很大程度上可以代表清代官方的学术立场和政治态度。在清代统治者“明以门户亡国”的历史反思之下,《总目》明总集提要指斥明人喜结社、倡流派、立门户的... 详细信息
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习近平总书记关于国际传播重要论述的五维意蕴
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西北师大学报(社会科学版) 2024年 第3期61卷 55-62页
作者: 姜联众 山西师范大学语文报社/文学院 山西太原030024
面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,习近平总书记在遵循马克思主义新闻传播观、立足国内和国际社会发展现实的基础上,充分因应促进文明交流互鉴的时代要求,着力加强和深化国际传播能力建设,提出了一系列关于国际传播... 详细信息
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“抓紧”的词汇化和语法化
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宁夏大学学报(社会科学版) 2024年 第3期 55-60页
作者: 王战领 太原师范学院文学院
“抓紧”本是黏合式述补短语,常作谓语动词以支配名词宾语,近年来又发展成为主要修饰谓语,充任副词功能。此变化是由于“抓紧”经历了词汇化和语法化过程:词汇化使其性质从短语演变成动词;语法化又让它扩展出副词的相关功能,其中... 详细信息
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以儒学“求放心”新解《红楼梦》“好事多魔”
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临沂大学学报 2024年 55-62页
作者: 刘雪青 太原师范学院文学院
曹雪芹将孟子以诚敬法“求放心”的为学之道运用于小说创作,探究人性本能冲动与自由理想之间的冲突。在《红楼梦》中,功德圆满地步入“放心”之自由境界者寥寥无几,多数人则在“求放心”的过程中魔心尽显。情魔宝玉在封建礼教的夹击中... 详细信息
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抗战话语的修辞建构
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阜阳师范大学学报(社会科学版) 2024年 第3期 41-46页
作者: 梁永红 太原师范学院文学院
抗战话语是指涉及抗日战争内容或相关活动的话语。日军进行侵略活动的宏观话语环境、让民众积极参加到抗战中来的话语目的以及对话双方文化水平的悬殊等,使得人们在建构抗战话语的过程中只能采取一定的修辞策略:借助心理联想,使道理... 详细信息
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