检索结果-南通市图书馆

吉狄马加诗歌中的“群山”地理书写与文化认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族文学研究 2022年第6期40卷 142-148页

作者：于昊燕大理大学文学院

文章以文学地理学视角对吉狄马加诗歌进行解读,发现其诗歌中的“群山”地理景观书写形成了独特内涵,拓展了彝族高山文化意象群,把少数民族书写建立在个人体验的基础上,以族性感染人性,形成融汇彝族文化认同基础上的中华民族文化认同,以... 详细信息

文章以文学地理学视角对吉狄马加诗歌进行解读,发现其诗歌中的“群山”地理景观书写形成了独特内涵,拓展了彝族高山文化意象群,把少数民族书写建立在个人体验的基础上,以族性感染人性,形成融汇彝族文化认同基础上的中华民族文化认同,以复合文化结构形式书写人类命运共同体诉求,获得自我文化意识的世界性定位。

关键词：吉狄马加彝族诗歌地理书写文化认同

具身性之思想溯源、概念廓清与学科价值——一种对具身传播研究的元认知

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新闻与传播研究 2022年第9期29卷 112-125+128页

作者：张文娟大理大学文学院

近年来身体成为传播学的前沿热点，研究身体甚至被视作一种学科创新。论文指出传播学真正缺乏的不是作为研究对象的身体，而是作为研究视域的具身性。正是由于学界对身体与具身在一系列元问题上的认知偏差导致了当前具身传播研究领域呈... 详细信息

近年来身体成为传播学的前沿热点，研究身体甚至被视作一种学科创新。论文指出传播学真正缺乏的不是作为研究对象的身体，而是作为研究视域的具身性。正是由于学界对身体与具身在一系列元问题上的认知偏差导致了当前具身传播研究领域呈现出繁荣中的混乱局面。据此，对具身性进行思想溯源，发现其深刻根植于现象学脉络。而在当代，具身性进一步在后现象学路径中从“身体-世界”的知觉具身结构被拓展为“身体-技术-世界”的技术具身模式。与此同时，指出传播学引入具身性预示着旧有离身知识型的解构和新的具身知识型的正在生成，并意味着将传播学导向一种媒介存在论及(后)现象学方法论的全新视域中。

关键词：具身性具身传播研究现象学媒介存在论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

智媒时代传播关系的变革与再造及其潜在风险

当代电视 2023年第8期 51-56页

作者：张文娟大理大学文学院

随着智媒时代的来临,媒介具身化生存已然成为构成人类经验的显在事实。从大众传播时代进入智能传播时代,媒介作为不可脱离的本体性力量嵌入到人与自我、人与人、人与世界的传播关系之中,传播研究由此从一种以人为中心的研究视域转为以... 详细信息

随着智媒时代的来临,媒介具身化生存已然成为构成人类经验的显在事实。从大众传播时代进入智能传播时代,媒介作为不可脱离的本体性力量嵌入到人与自我、人与人、人与世界的传播关系之中,传播研究由此从一种以人为中心的研究视域转为以媒介人为中心的研究视域。与此同时,智媒时代人(身体)与媒介存在两种状态,即媒介人的常态化和媒介人的异化,而后者因关乎人类的生存变革而必须加以分析和警示。

关键词：智媒时代具身传播媒介人传播关系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论“闻”之“趁”义的来源

语言研究 2022年第2期42卷 97-106页

作者：马菁屿大理大学文学院云南大理671003

三国至南北朝时期的译经中多用“曼”表“趁”义,大约可与梵语的原始语尾“mo”(原形为mas,因句内连声变为mo)对应。唐以后的中土文献,多用“闻”表“趁”义,今陕西、甘肃、山西、河南部分地区方言中仍使用。“闻”之“趁”义的产生是... 详细信息

三国至南北朝时期的译经中多用“曼”表“趁”义,大约可与梵语的原始语尾“mo”(原形为mas,因句内连声变为mo)对应。唐以后的中土文献,多用“闻”表“趁”义,今陕西、甘肃、山西、河南部分地区方言中仍使用。“闻”之“趁”义的产生是句法和词法赋予的。“闻”与“曼”古音同,都可用于将来时;与“看”意义相通,都可表听闻、趁义。三个词中“闻”具备音义结合的条件,是以胜出,替代了“曼、看”。

关键词：曼闻看趁语法化

在文明的视域之外--西南当代诗歌中的荒野镜像

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

扬子江文学评论 2021年第2期 67-75页

作者：农为平大理大学文学院

作为一个重要的生态学概念,"荒野"(wilderness)一词源自西方(1),并且在西方有着悠久的历史与广泛认知度。而在中国传统文化语境中,"荒野"却是缺席的,过早成熟、体系完备的中原农耕文明所培育出的自然观念,注定了是一种以人化自然为重、... 详细信息

作为一个重要的生态学概念,"荒野"(wilderness)一词源自西方(1),并且在西方有着悠久的历史与广泛认知度。而在中国传统文化语境中,"荒野"却是缺席的,过早成熟、体系完备的中原农耕文明所培育出的自然观念,注定了是一种以人化自然为重、排斥荒野的自然观,并成为中国传统山水文学的根基。

关键词：当代诗歌山水文学农耕文明荒野人化自然生态学概念认知度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代文学史上的第三位“赵令仪”

新文学史料 2020年第2期 26-31页

作者：董晓霞大理大学文学院

在现代文学史上,鲁迅曾用"赵令仪"的笔名在《申报·自由谈》《太白》等报刊上发表过《女人未必多说谎》《论"人言可畏"》等作品。抗战时期,黄裳因为敬重鲁迅,也曾署名"赵令仪",模仿鲁迅《马上日记》,为《宇宙风乙刊》写过《读书日记》... 详细信息

在现代文学史上,鲁迅曾用"赵令仪"的笔名在《申报·自由谈》《太白》等报刊上发表过《女人未必多说谎》《论"人言可畏"》等作品。抗战时期,黄裳因为敬重鲁迅,也曾署名"赵令仪",模仿鲁迅《马上日记》,为《宇宙风乙刊》写过《读书日记》。①再加上黄裳曾有被征调为美军译员到印度集训的经历。

关键词：孙福熙魏荒弩大公报·文艺文艺丛刊中国现代文学闻一多集外文常任侠人缅作战

经典回归的策略与实践——评《四世同堂》两种回译本的得失

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2020年第4期 150-160页

作者：于昊燕大理大学文学院

《四世同堂》中文本为残本,浦爱德英文全译本的发现与东方出版中心、人民文学出版社的两种回译成为老舍研究界的重要事件。东方出版中心译本的翻译运用“老舍词汇表”的复原策略,通过使用老舍原词重置的方法保持文本风格的一致,但这一... 详细信息

《四世同堂》中文本为残本,浦爱德英文全译本的发现与东方出版中心、人民文学出版社的两种回译成为老舍研究界的重要事件。东方出版中心译本的翻译运用“老舍词汇表”的复原策略,通过使用老舍原词重置的方法保持文本风格的一致,但这一策略产生了文学碎片化与结构简化的问题;人民文学出版社译本的翻译使用“扮演老舍”的体验策略,通过译者视域与老舍视域紧密结合的方式呈现出语言的京味儿,但译者对原作者的“扮演”往往并不完美。文化交汇中的《四世同堂》回译注定具有多样性,两个回译本作为经典作品回归的优秀实践,两种策略的结合可以拓展更趋完善的回译空间,为经典作品回译实践提供借鉴。

关键词：《四世同堂》老舍研究文化交汇文本风格京味儿回译结构简化经典作品

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

读周锦国《明清时期白族家族式作家群研究》

民族文学研究 2019年第5期37卷 173-176页

作者：朱安女大理大学文学院

在家族文学研究已成为我国古代文学研究凸显的一个新学术增长点的背景下,周锦国《明清时期白族家族式作家群研究》遵循发覆文献、精选案例,首次全面呈现了明清时期白族家族式作家群的风貌,不但拓展了中国古代家族文学的研究领域,而且体... 详细信息

在家族文学研究已成为我国古代文学研究凸显的一个新学术增长点的背景下,周锦国《明清时期白族家族式作家群研究》遵循发覆文献、精选案例,首次全面呈现了明清时期白族家族式作家群的风貌,不但拓展了中国古代家族文学的研究领域,而且体现了对汉族家族文学研究成果的成功借鉴。该著对白族家族文学与大理地域、民族宗教文化关联性的研究是一亮点,体现了作者对家族文学研究的深入思考。

关键词：家族文学白族明清时期

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

白族民间文学中的生态思想

三角洲 2024年第3期 93-95页

作者：赵婉平大理大学文学院

白族民间文学丰富多彩，是白族先民智慧的结晶，包含着多方面的思想，对白族人民的生产生活产生了广泛而深远的影响。其中有的作品体现了一定的生态思想，不仅体现了白族先民对人与自然关系的探索，也对我们建设社会主义生态文明有一定...

白族民间文学丰富多彩，是白族先民智慧的结晶，包含着多方面的思想，对白族人民的生产生活产生了广泛而深远的影响。其中有的作品体现了一定的生态思想，不仅体现了白族先民对人与自然关系的探索，也对我们建设社会主义生态文明有一定的借鉴意义。白族主要聚居于大理地区，这里东临洱海、西靠苍山，钟灵毓秀，有着神奇美丽的自然风光。这里又曾是南诏、大理国建都的千年古城，有着得天独厚的人文景观。气象万千的自然风光、深沉厚重的人文景观，是白族人民幻想的源泉。

关键词：