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习近平生态文明思想的优秀传统文化基因

经济社会体制比较 2024年第2期 17-25页

作者：罗贤宇樊智宁福建农林大学马克思主义学院复旦大学马克思主义学院博士后流动站湖州师范学院马克思主义学院

习近平生态文明思想从中华优秀传统文化思想中汲取诸多有益内容,并结合马克思主义基本原理与时代问题得以发展,是“第二个结合”的重要体现。习近平生态文明思想包含着丰富的科学内涵,并与中华优秀传统生态文化内在契合,具有深厚的历史... 详细信息

习近平生态文明思想从中华优秀传统文化思想中汲取诸多有益内容,并结合马克思主义基本原理与时代问题得以发展,是“第二个结合”的重要体现。习近平生态文明思想包含着丰富的科学内涵,并与中华优秀传统生态文化内在契合,具有深厚的历史底蕴和文化积淀,具体体现为:“钦若昊天”与深邃历史观;“天人合一”与科学自然观;“天材之利”与绿色发展观;“以为民资”与基本民生观;“万物一体”与整体系统观;“敬天明法”与严密法治观;“民力如山”与全民行动观;“天地大美”与目标愿景观;“协和万邦”与共赢全球观。全面深入探寻习近平生态文明思想中所蕴含的中华优秀传统生态思想,是揭示习近平生态文明思想中优秀传统文化基因的关键所在,有利于在“第二个结合”视域下进一步推动中华优秀传统生态文化创造性转化、创新性发展。

关键词：习近平生态文明思想优秀传统文化美丽中国 “第二个结合”

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复杂性化约:政府治理数字化转型的理论解释

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2024年第6期32卷 22-33页

作者：王阳复旦大学马克思主义学院博士后流动站上海200433 华东理工大学马克思主义学院上海200237

现代化的持续发展在催生社会复杂性的同时,也增加了政府治理的难度,对政府治理传统构成挑战。复杂性化约是卢曼系统理论的重要内容,也是政府治理适应社会变革,推动自身发展的重要动力。区别于简约治理的权威化约机制以及科层治理的制度... 详细信息

现代化的持续发展在催生社会复杂性的同时,也增加了政府治理的难度,对政府治理传统构成挑战。复杂性化约是卢曼系统理论的重要内容,也是政府治理适应社会变革,推动自身发展的重要动力。区别于简约治理的权威化约机制以及科层治理的制度化约机制,A市矛盾纠纷调解中心围绕化解地方矛盾这一核心功能,运用数字技术实现“以事为中心”的治理场境建构,发挥数字技术在时间和空间层面化约复杂性的优势,体现了以“功能—结构”逻辑重组政府治理结构的努力,构成政府治理现代化改革的新方向,在地方政府数字化转型实践中具有启示意义。

关键词：复杂性化约政府治理数字治理系统理论

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从系统哲学看数字思政中的人工智能素养培训

系统科学学报 2024年 1-6页

作者：黄闪闪南京大学博士后流动站天津理工大学马克思主义学院

人工智能素养是师生适应思想政治教育数字化转型的基本素养,人工智能素养培训是重塑新时代师生关系,帮助师生尽快适应数字思政教育教学变革趋势的必备条件。从系统哲学的观点看,必须处理好师生—技术、教师—学生和督导—教师的三重关系... 详细信息

人工智能素养是师生适应思想政治教育数字化转型的基本素养,人工智能素养培训是重塑新时代师生关系,帮助师生尽快适应数字思政教育教学变革趋势的必备条件。从系统哲学的观点看,必须处理好师生—技术、教师—学生和督导—教师的三重关系,对师生进行分众化培训。目前人工智能素养培训存在工具导向的问题,在实施层面上倾向于教学视角的任课教师培训,侧重人工智能的认知影响教育,以及缺乏常态化的培训建设机制。基于精准性的培训目标,培养教师对人工智能做出自由选择的能力,掌握学习分析能力,为思政课教师提供持续专业发展框架。提升学生的数据素养,训练自我调节学习能力,培养学生成为数字时代的自主学习者。普及督导的数字平台操作能力,积累数字学习经验,在人机实践中发挥高效的指导作用。

关键词：数字思政实践人工智能素养工具导向精准性目标

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宗教与中药:中古时期茯苓与宗教的互动

宗教学研究 2024年第1期 209-218页

作者：郭幼为暨南大学中国史博士后流动站仲恺农业工程学院马克思主义学院

中古时期茯苓的认识和利用呈现出药用、食用、仙用等三方面。药用方面,中古时期茯苓疗病祛疾的范围呈扩大趋势,赤、白茯苓以及茯神出现在药方之中,表明中古时期茯苓已经按部位入药。食用方面,魏晋时期服食风气益兴,道家饵食茯苓来养生修... 详细信息

中古时期茯苓的认识和利用呈现出药用、食用、仙用等三方面。药用方面,中古时期茯苓疗病祛疾的范围呈扩大趋势,赤、白茯苓以及茯神出现在药方之中,表明中古时期茯苓已经按部位入药。食用方面,魏晋时期服食风气益兴,道家饵食茯苓来养生修身,进而认为可以得道升仙。仙用方面,茯苓成为仙药与道家服食有关,但茯苓成仙药的时期应该更早,或与松树有关,加之受巫思维的长期熏染,茯苓便被附着了通神致灵的仙用属性。

关键词：白茯苓茯神服食中古时期认识和利用

数字资本主义价值来源的四重解释路径——兼论马克思劳动价值论的科学性

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河北经贸大学学报 2024年

作者：夏鑫雨四川大学马克思主义学院四川大学理论经济学博士后流动站

当代左翼学者对数字资本主义的价值来源展开了研究。自治主义马克思主义认为数字资本从平台用户的“一般智力”中攫取剩余价值;传播政治经济学认为数字资本通过无偿占有平台用户的“数字劳动”来攫取剩余价值;租金理论认为数字资本凭借... 详细信息

当代左翼学者对数字资本主义的价值来源展开了研究。自治主义马克思主义认为数字资本从平台用户的“一般智力”中攫取剩余价值;传播政治经济学认为数字资本通过无偿占有平台用户的“数字劳动”来攫取剩余价值;租金理论认为数字资本凭借对平台的垄断从其他部门那里转移价值;金融化理论认为数字资本的急速膨胀主要源于金融资本对数字经济新业态的投机性追捧。四种理论分别对马克思劳动价值论采取了“修订”“扩展”“类比”和“悬置”的态度。基于马克思完整的劳动价值理论体系,应按照数字平台所执行的社会职能判断数字资本的价值来源;数字资本之所以能够迅速获得其他部门的价值转移,是因为其代表了资本中介化进程的最新发展阶段。

关键词：数字资本主义劳动价值论金融化平台经济

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新时代高校生态德育探究

江苏高教 2024年第3期 98-102页

作者：滕飞蒋悦南京工业大学马克思主义学院南京211800 南京大学马克思主义理论博士后流动站南京210023

当前,中国不平衡不充分发展所带来的生态困境阻滞了人民群众美好生活的实现,其重要原因之一就源自人们生态道德观念的缺失及其教育的缺场。高校承担着为国家培养新时代生态文明建设人才的重任,应从课程资源、实践教学、绿色文化、保障... 详细信息

当前,中国不平衡不充分发展所带来的生态困境阻滞了人民群众美好生活的实现,其重要原因之一就源自人们生态道德观念的缺失及其教育的缺场。高校承担着为国家培养新时代生态文明建设人才的重任,应从课程资源、实践教学、绿色文化、保障机制等方面入手,开展以生态自然观、生态劳动观、生态消费观、生态法治观为内容的新时代生态德育,这既是破解中国新时代社会主要矛盾的题中应有之义,也是新时代高等教育改革创新的重要内容,更有利于促进大学生生态人格的养成、美好生活的实现和绿色大学的创建。

关键词：生态德育绿色大学生态劳动观

马克思恩格斯的文明观及其当代实践——兼论中国式现代化何以是全新的人类文明形态

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社会主义研究 2024年第3期 49-57页

作者：刘文祥复旦大学马克思主义学院

立足唯物史观,马克思恩格斯实现了对文明唯心主义理解的超越与发展,对文明的本质、文明的要素、文明的演进作出了科学阐释,为人类文明的发展提供了科学指引。这一科学文明观的建构遵循了在批判旧世界中发现新世界的思维逻辑。对于马克... 详细信息

立足唯物史观,马克思恩格斯实现了对文明唯心主义理解的超越与发展,对文明的本质、文明的要素、文明的演进作出了科学阐释,为人类文明的发展提供了科学指引。这一科学文明观的建构遵循了在批判旧世界中发现新世界的思维逻辑。对于马克思恩格斯所处时代的资本主义文明,马克思恩格斯采用了辩证叙事的方法,一方面,从生产力的发展、社会关系的变革、世界历史的形成、自然认识的祛魅四个方面肯定了资本主义文明的历史贡献;另一方面,从见物不见人、文明过度、殖民掠夺、将自然视为单纯的有用物四个方面揭示了资本主义文明的内在张力。作为马克思恩格斯的文明观的当代实践,中国式现代化坚持以人民为中心、追求共同富裕、推动构建人类命运共同体、主张人与自然和谐共生,实现了对资本主义文明内在张力的修正与超越,从而造就了全新的人类文明形态。

关键词：马克思恩格斯文明观中国式现代化人类文明新形态

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智媒时代青年学生网络行为异化的表征与消解

河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2024年 151-156页

作者：葛佳佳复旦大学马克思主义学院

在资本逻辑和技术黑箱的影响下,部分青年学生出现网络行为异化。青年学生网络行为异化带来了意识形态威胁、价值迷失和技术奴役等风险。如果不对青年学生的网络行为加以积极的引导,培育正确的网络媒介素养,树立正确的网络道德观念,其网... 详细信息

在资本逻辑和技术黑箱的影响下,部分青年学生出现网络行为异化。青年学生网络行为异化带来了意识形态威胁、价值迷失和技术奴役等风险。如果不对青年学生的网络行为加以积极的引导,培育正确的网络媒介素养,树立正确的网络道德观念,其网络行为异化将不断加剧,这必将背离思想政治教育的初衷。消解青年学生网络行为异化面临着技术、制度和价值层面的困境,需要从技术层面、制度层面、价值层面共同发力。特别是要坚持价值引领与技术运用相融合,才能更好地实现对青年学生网络行为异化的消解。

关键词：智媒时代青年学生网络行为异化消解

俄罗斯乌拉尔学派对马克思哲学的新阐释——以哲学人类学为视角

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世界社会科学 2024年第2期 53-66+243页

作者：郭丽双杜宛玥复旦大学马克思主义学院

基于对苏联马克思主义哲学在特殊历史境遇下遮蔽人之存在性的批判与反思，当代俄罗斯乌拉尔学派从人本主义和历史哲学重新阐释实践概念，对马克思哲学进行了存在主义的哲学人类学透视。该学派立足于以马克思主义哲学人类学为理论基础的... 详细信息

基于对苏联马克思主义哲学在特殊历史境遇下遮蔽人之存在性的批判与反思，当代俄罗斯乌拉尔学派从人本主义和历史哲学重新阐释实践概念，对马克思哲学进行了存在主义的哲学人类学透视。该学派立足于以马克思主义哲学人类学为理论基础的实践观，指明马克思将哲学的问题域与历史视野奠基于“人和世界”之上，进而从存在论视域审思人与世界的情感联系，回应了马克思对于感性之本体论向度的开掘，澄明了马克思主义哲学的存在主义意涵。乌拉尔学派揭示了马克思主义哲学人类学的价值论意蕴并以此重塑马克思哲学的人本主义立场，但其理论存在难以忽视的局限，亦未能回应当前俄罗斯面临的重要抉择。

关键词：乌拉尔学派俄罗斯马克思主义哲学人类学存在主义