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冯友兰哲学“负的方法”平议

哲学分析 2024年第3期15卷 53-64,197页

作者：阎韬南京大学学报编辑部

冯友兰先生对于所谓哲学的“负的方法”,即神秘主义的方法,曾下很大功夫来阐释。他认为关于宇宙本体,负的方法是“不说它”而“表显”它。他对禅宗的“表显”进行过多方面的考察,但因以“六经注我”的方式利用史料,许多解释都有背原意... 详细信息

冯友兰先生对于所谓哲学的“负的方法”,即神秘主义的方法,曾下很大功夫来阐释。他认为关于宇宙本体,负的方法是“不说它”而“表显”它。他对禅宗的“表显”进行过多方面的考察,但因以“六经注我”的方式利用史料,许多解释都有背原意。他自己编制的“表显”公式——新“五位”说,也不成功。所谓“表显”,实质上不过是另类言说,花样翻新地重复着“说不可说”的自反式悖论。

关键词：禅宗维特根斯坦负的方法表显

综合性人文社科学术期刊特色栏目建设思考——基于对“树状图”栏目布局的提炼与分析

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河南大学学报(社会科学版) 2024年第05期64卷 145-151+156页

作者：杜平首都师范大学学报编辑部

特色栏目建设关乎综合性人文社科学术期刊的高质量发展，其建设之道备受关注。通过对一些高校学术期刊栏目设置情况的考察，可以发现“树状图”布局的共性特征——第一层即“树干层”,是栏目布局中的“支柱层”,在较长时段内，较为稳定... 详细信息

特色栏目建设关乎综合性人文社科学术期刊的高质量发展，其建设之道备受关注。通过对一些高校学术期刊栏目设置情况的考察，可以发现“树状图”布局的共性特征——第一层即“树干层”,是栏目布局中的“支柱层”,在较长时段内，较为稳定且以较高的频次推出，多是期刊着力打造的特色栏目；第二层即“树冠层”,是栏目布局中内容最为丰富、呈现形式更为灵活的部分；第三层即“树顶层”,是栏目布局中的“拔尖层”,也是栏目布局中的最优层面。“树状图”布局及其各层级的关系，反映了栏目定位、特色、作用以及学术期刊特色栏目建构的着力点。由此出发，借助当代社会科学发展综合化趋势和新文科建设的开展，自觉地、系统地进行学术期刊整体栏目框架的策划、搭建，有利于推动期刊整体水平的提高和特色建设的广泛性、纵深性进行，实现栏目特色到期刊特色再到学术期刊的高质量发展。

关键词：综合性人文社科学术期刊栏目建设特色栏目 “树状图”布局

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编辑学者化路径再思考

科技与出版 2024年第2期 94-100页

作者：管琴北京大学学报编辑部北京100871

编辑是否要做到学者化以及编辑学者化如何实现,是跟期刊建设密切相关的重要问题。文章基于编辑学者化的历史语境和现实约束,提出需要各方努力,构建一个宽松的外部环境,最大限度地允许编辑发挥其特长。针对编辑学者化的实现路径,本文提... 详细信息

编辑是否要做到学者化以及编辑学者化如何实现,是跟期刊建设密切相关的重要问题。文章基于编辑学者化的历史语境和现实约束,提出需要各方努力,构建一个宽松的外部环境,最大限度地允许编辑发挥其特长。针对编辑学者化的实现路径,本文提出编辑学者化有其上限和下限,并进一步指出在实现编辑学者化的过程中,创造力和批评力作为综合的鉴赏力和再创作的能力,是编辑力在学术上最直接的体现。在阐述如何培养不逊于学者的编辑特质的基础上,指出编辑具有最初的和最终的判断力,最后提出编辑学者化的实现路径包括开放的学术眼界、敏锐的学术嗅觉,编辑实际上担任着学术鉴赏者与裁判的角色。

关键词：编辑学者化编辑体制创造力批评力

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学术期刊主题宣传的丰富内涵与使命担当

河南大学学报（社会科学版） 2024年第1期64卷 140-145,156页

作者：刘曙光管琴北京大学学报编辑部北京100871

新时代学术期刊的高质量发展,应放在百年未有之大变局中考量。学术期刊的主题宣传不同于时政报道、文学作品以及大众生活、知识普及类期刊中的主题宣传,内涵更为丰富,需要有范式想象力、概念理论创造力、话语叙事力,构建一个中国式现代... 详细信息

新时代学术期刊的高质量发展,应放在百年未有之大变局中考量。学术期刊的主题宣传不同于时政报道、文学作品以及大众生活、知识普及类期刊中的主题宣传,内涵更为丰富,需要有范式想象力、概念理论创造力、话语叙事力,构建一个中国式现代化的“叙事体系”。学术期刊的主题出版,应以国家需要为使命、以人民利益为准绳。学术期刊的主题宣传,主要是着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的重大理论和重大实际问题,具备一定的理论深度和理论厚度。当前哲学社会科学期刊的主题宣传,需要构建作为国家指针的、广泛的哲学体系,并为其不断提供营养。学术期刊的主题宣传是学术性与意识形态性的统一。学术追求真善美,其中有超越意识形态、超越时空的内容和价值,应当保持一定的自由性和独立性。

关键词：习近平文化思想学术期刊主题宣传使命担当

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新疆民族研究与叙事中的“情”与“理”

新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 1-6页

作者：管守新新疆大学学报编辑部新疆乌鲁木齐830046

“情感”与“理性”在民族研究与叙事中起着重要的作用。“情感”与“理性”二者之间关系把握得好,可以得出客观、科学的结论,否则就可能走向事物的反面。在“把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作和民族地区各项工作的主线”的思... 详细信息

“情感”与“理性”在民族研究与叙事中起着重要的作用。“情感”与“理性”二者之间关系把握得好,可以得出客观、科学的结论,否则就可能走向事物的反面。在“把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作和民族地区各项工作的主线”的思想指导下,在新疆民族研究与叙事中,只有把握好民族形成与发展过程中的“源”与“流”、“以文证史”与“以文代史”、民族研究方法及理论继承与借鉴、中华文化与各民族文化、国家与民族等关系与跨境族群的情感表达,才能得出客观、科学的结论,才有可能解决“文化润疆”所要达到的从根本上切实解决政治认同、人心向背的“五观”认同的问题。

关键词： “情感”与“理性” 新疆民族研究与叙事铸牢中华民族共同体意识文化润疆

继续教育赋能技能型社会建设的作用机理与实践路径

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四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期51卷 130-135,205页

作者：冯琳河北师范大学学报编辑部

全面推进技能型社会建设离不开教育的支持。作为一种教育形式,继续教育与技能型社会建设具有现实耦合。一方面,技能型社会建设要求继续教育提供支持。宏观上,产业升级转型需要继续教育提供人力资本支持;微观上,个体技能形成需要继续教... 详细信息

全面推进技能型社会建设离不开教育的支持。作为一种教育形式,继续教育与技能型社会建设具有现实耦合。一方面,技能型社会建设要求继续教育提供支持。宏观上,产业升级转型需要继续教育提供人力资本支持;微观上,个体技能形成需要继续教育提供学习机会支持。另一方面,赋能技能型社会建设是新时代继续教育发展的必然选择,其不仅是彰显继续教育时代价值的必由之路,而且是推进继续教育高质量发展的应然之举。继续教育赋能技能型社会建设,从理论逻辑看,以促进个体全面发展为价值向度;从历史逻辑看,以推动经济社会发展为重要目标取向。继续教育赋能技能型社会建设需要强化使命,明确自身的功能与价值;彰显公平,增强主动服务意识;完善制度,规范学习成果认证方式;合作共享,促使各方形成场力耦合。

关键词：继续教育技能型社会人力资本技能形成现实耦合

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新时期高职学报服务产教融合的路径探索

科技与出版 2024年

作者：吴年华扬州职业大学学报编辑部

高职学报在产教融合中承担着学术研究、人才培养、搭建服务平台等工作，而新时期政策法规的出台、自身发展的需要、传播方式的改变给高职学报服务产教融合提出了新的任务和要求。文章针对高职学报在服务产教融合中存在的主题结合不紧、... 详细信息

高职学报在产教融合中承担着学术研究、人才培养、搭建服务平台等工作，而新时期政策法规的出台、自身发展的需要、传播方式的改变给高职学报服务产教融合提出了新的任务和要求。文章针对高职学报在服务产教融合中存在的主题结合不紧、聚焦深度不足，资源整合不力、期刊策划缺位，传播渠道单一、数字化水平低等问题，提出四个方面的改进措施，包括聚焦难点问题、加强选题策划，切合真实性需求，探索专业化办刊，整合资源、搭建综合服务平台，加强队伍建设，推进多元传播，以期塑造高职学报服务品牌，促进产教融合发展。

关键词：高职学报产教融合国家战略期刊策划期刊服务

周人创作《周易》之初心——论《周易》思想宗旨

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第4期64卷 58-65,154页

作者：李贤臣河南大学学报编辑部河南开封475001

梳理《周书》《逸周书》《诗经》《史记》等文献,可知《周易》是对伏羲氏王天下时“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”的创造性转化、创新性发展,是周文王、周武王、周公旦推翻殷商和建立新兴王朝的产物,是一部伦理政治哲学著作,其... 详细信息

梳理《周书》《逸周书》《诗经》《史记》等文献,可知《周易》是对伏羲氏王天下时“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”的创造性转化、创新性发展,是周文王、周武王、周公旦推翻殷商和建立新兴王朝的产物,是一部伦理政治哲学著作,其核心思想是“定天保”,维护周王朝的长治久安。

关键词：《周易》《周书》定天保伦理政治哲学

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中国古代名胜景观的生成与传承

重庆大学学报（社会科学版） 2024年第2期30卷 133-146页

作者：何峰首都师范大学学报编辑部北京100048

中国古代景观游赏经历了从自然景观走向人景合一的名胜景观的过程。名胜景观作为景观之有“名”者,是无数文人士大夫、知名人士共同参与的自然与人共生的结果。“名胜”最初指“人物”,常有交游、赏景、文学、学问等特征,属于名流群体,... 详细信息

中国古代景观游赏经历了从自然景观走向人景合一的名胜景观的过程。名胜景观作为景观之有“名”者,是无数文人士大夫、知名人士共同参与的自然与人共生的结果。“名胜”最初指“人物”,常有交游、赏景、文学、学问等特征,属于名流群体,与山水及景物游赏多是相关的。“景物”之“名胜”,起源于魏晋名士与山水之间的相互作用,伴随着魏晋至唐宋怀古情绪的进一步发酵,山水景物因“名胜”人物的参与,逐渐成为知名景观,宋至明清时期,“前贤”影响下的“胜迹”发展为“景物”之“名胜”,“名胜”具有了“人”与“景”的双重含义,人景合一的“名胜”景观成为士人游赏追寻的目标。中国古代名胜景观的传承集中体现了古代景观文化中的“慕古”与“述古”传统,这是以人及与人相关的故事为核心的传统,具体表现在基于“名人”及“文献”的景观文化传承,具有层累的特征。历代诗文、志书等文献有效传播并保存了古代景观的文化和历史信息。士人游赏名胜,往往根据以往的诗文或志书追溯名胜的历史及相关人物,并以自己的创作或记述继续丰富名胜的文化史。地志类文献亦在前人撰述的基础上考证并记述景观文化的传承脉络,形成丰富的景观记述体系。这一传承模式影响了古代名胜景观物质形态的复兴与遗产的保护,中国古代建筑多为木构建筑,其物质形态较难长期保存,古代名胜景观的复建,并非要完全恢复景观的物质形态,而是根据前贤诗文和文献中的景观叙述,进行文化和地点上的考证,重构描述或想象中的景观,表达追慕之情,传承景观文化。

关键词：名胜景观景观文化名人文献