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“实践论”转向与当代艺术危机的应对方式

文艺争鸣 2024年第6期 106-112页

作者：王曦复旦大学中国语言文学系

20世纪初,马赛尔·杜尚在他的工作室中,以安装在椅子上的自行车轮(Bicycle wheel, 1913)、固定在天花板上的衣帽架(Hat Rack, 1917)、连锁商店买来的小便池(Fountain, 1917)挑衅了纽约艺术界关于“艺术”的所有常规惯例。倘若杜尚彼时... 详细信息

20世纪初,马赛尔·杜尚在他的工作室中,以安装在椅子上的自行车轮(Bicycle wheel, 1913)、固定在天花板上的衣帽架(Hat Rack, 1917)、连锁商店买来的小便池(Fountain, 1917)挑衅了纽约艺术界关于“艺术”的所有常规惯例。倘若杜尚彼时将工业制成品“嬗变”为艺术,是以前卫观念为日常生活的审美化开启先河;那么时隔半个世纪,当杜尚在大洋彼岸的知己安迪·沃霍尔创造32张一模一样的罐头张贴画(《坎贝尔汤罐头》,1962)挂满洛杉矶画廊的五面墙,艺术俨然通向一去不复返的解乌托邦道路。

关键词：工业制成品日常生活的审美化连锁商店实践论当代艺术安迪·沃霍尔坎贝尔工作室

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观念的内里：八股文法与试律诗学的榫合

浙江大学学报(人文社会科学版) 2024年第6期 137-150页

作者：王涛复旦大学中国语言文学系

作为乾隆二十二年新推出的考试文体，试律诗有严格的诠题要求，与传统诗学中“缘情”和“讽谏”的功能定位都不吻合。为提升其价值，以翰林院庶常馆馆臣为核心的早期创作群体赋予了其“鸣国家之盛”的新定位，并主张用八股文的“起承转... 详细信息

作为乾隆二十二年新推出的考试文体，试律诗有严格的诠题要求，与传统诗学中“缘情”和“讽谏”的功能定位都不吻合。为提升其价值，以翰林院庶常馆馆臣为核心的早期创作群体赋予了其“鸣国家之盛”的新定位，并主张用八股文的“起承转合”来指导写作。但在作法融合过程中，馆臣对八股文与试律的关系却出现了不同认识，有的认为八股源于试律，有的主张试律来自八股。观念争执的实质是对写作规则有不同的理解。随着评判标准的确立，前者逐渐成为主流。与之相应，试律也从一种特殊的考试文体跻身传统诗体中，形成自身特有的语言旨趣。

关键词：试律诗八股文起承转合诗学知识过程史

来源：博看期刊

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論戰國陶文在學術史及書法史上的意義

书法研究 2024年第2期 28-45,193,194页

作者：郭永秉復旦大學中國語言文學系

戰國陶文在戰國文字發展史、先秦歷史與地理和書法史研究等方面具有重要償值。戰國文字研究的起始直接導源于古陶文的發現與鑒藏,吴大澂對“古文”性質的基本認識與研究路徑也來源于戰國陶文與秦陶文體勢風格與文字结構的差異,爲後來王... 详细信息

戰國陶文在戰國文字發展史、先秦歷史與地理和書法史研究等方面具有重要償值。戰國文字研究的起始直接導源于古陶文的發現與鑒藏,吴大澂對“古文”性質的基本認識與研究路徑也來源于戰國陶文與秦陶文體勢風格與文字结構的差異,爲後來王國維的相關研究奠定了學術基礎c戰國文字分域研究與古陶文的發現也有重要關聯,古陶文資料整理、分域研究和書法研究也得益于戰國文字分域研究的學術進展。戰國時期各國戳印陶文和刻釗陶文雖大體上有正俗體之别,但是内部也有極爲複雜的文字面貌,在研究陶文書法藝術中需要加以具體觀察分析。在歷史和地理研究方面,戰國陶文也有不少争議的問題,齊、韓、燕諸國陶文之間的關聨性值得注意,需要结合考古學的成果加以討論。

关键词：陶文古典學書法史戰國文字研究

融通集部与体式观照——钱锺书《容安馆札记》中的宋词批评及其学术价值

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文学评论 2024年第3期 215-223页

作者：赵惠俊复旦大学中国语言文学系

《钱锺书手稿集·容安馆札记》散见讨论宋词的文字七万余,集中呈现了钱锺书的宋词研究成果。《容安馆札记》的基本论词方式是考索语典源流,不仅指明了许多词句的宋前诗歌语典渊源,还向下揭示出宋词对于戏曲小说的影响。这样的论词方式... 详细信息

《钱锺书手稿集·容安馆札记》散见讨论宋词的文字七万余,集中呈现了钱锺书的宋词研究成果。《容安馆札记》的基本论词方式是考索语典源流,不仅指明了许多词句的宋前诗歌语典渊源,还向下揭示出宋词对于戏曲小说的影响。这样的论词方式使得宋词的体式成为《容安馆札记》的核心词学论题,相关结论主要包括宋词的体式渊源自齐梁乐府诗,词体有着自我重复的写作体式,圆融浑成的篇章结构体式是词体的最高艺术追求等。在融通集部的学术理念下,点化手段的高下与是否呈现文学共通性构成了《容安馆札记》的主要评词标准。尽管《容安馆札记》的宋词批评并不基于词学传统,但却拾得了散落在传统之外的大量碎金片玉,足供专门之词学参考借鉴。

关键词：钱锺书宋词批评《容安馆札记》

论韩愈的"选体"诗——以"选体"概念的流变及其诗学史意义为视角

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中国典籍与文化 2024年第2期 24-33页

作者：刘雨晴复旦大学中国语言文学系

古人围绕韩愈是否有“选体”诗存在争议。从宋代至清代,“选体”概念自身的内涵存在变动,由指向汉魏五古向晋宋以下五古转移,其在五古一体中的诗史地位也由此发生升沉,进而影响了古人对于韩愈“选体”诗的判断。同时,韩诗自身在清代完... 详细信息

古人围绕韩愈是否有“选体”诗存在争议。从宋代至清代,“选体”概念自身的内涵存在变动,由指向汉魏五古向晋宋以下五古转移,其在五古一体中的诗史地位也由此发生升沉,进而影响了古人对于韩愈“选体”诗的判断。同时,韩诗自身在清代完成经典化,其“惟陈言之务去”的特性被清人树立为取法《文选》乃至所有前代经典的理想方式,也促成了韩诗与“选体”的剥离。古人对韩愈“选体”诗的揭示,提示了韩诗风格的多元性,也提示研究者在进行诗学研究时应注意诗学术语自身的流变。

关键词：韩愈五古选体风格汉魏晋宋齐梁

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“虎”意象的寓意与《金瓶梅》的欲望主题

文艺理论研究 2024年第1期44卷 76-83页

作者：朱海啸复旦大学中国语言文学系

“虎”在《金瓶梅》中是一个象征欲望的意象。词话本中以武松打虎开篇,通过武松打虎与小说其他情节的映射,警示读者“虎中美女”,即色欲的危险;崇祯本第一回则暗写武松打虎,明写玉皇庙观虎,通过二者的互相映射,揭示了财色之欲诱惑与危... 详细信息

“虎”在《金瓶梅》中是一个象征欲望的意象。词话本中以武松打虎开篇,通过武松打虎与小说其他情节的映射,警示读者“虎中美女”,即色欲的危险;崇祯本第一回则暗写武松打虎,明写玉皇庙观虎,通过二者的互相映射,揭示了财色之欲诱惑与危险并存的两面性;将虎作为象征欲望的意象,其灵感当来自道教内丹学理论,贯穿《金瓶梅》的“龙虎斗”结构以道教理论否定了西门庆等人纵欲的合理性;虎意象体现了《金瓶梅》中观念的丰富与复杂,对这一意象的使用,是服务于《金瓶梅》的欲望主题的。

关键词：虎意象金瓶梅欲望主题

贾植芳与俄苏文学教学(1950—1955)

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首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 140-149页

作者：胡楠复旦大学中国语言文学系

1950至1955年,贾植芳先后在震旦大学、复旦大学中文系任教,其学院工作以俄苏文学教学为中心。通过对高等教育机构改革的积极参与,通过课程设置、教材筹备、课堂授业的实际工作,他将俄苏文学带进了震旦、复旦中文系的课堂,奠定并提升了... 详细信息

1950至1955年,贾植芳先后在震旦大学、复旦大学中文系任教,其学院工作以俄苏文学教学为中心。通过对高等教育机构改革的积极参与,通过课程设置、教材筹备、课堂授业的实际工作,他将俄苏文学带进了震旦、复旦中文系的课堂,奠定并提升了此门课程的地位,同时也围绕着这一方面的教学活动,不断调整自己的学术路径与教学方法,完成了从作家、“社会中人”向教师、学者的重要转向。这一时期的教学实践,也在多个方面影响了他20世纪70年代末复出后的治学取向。

关键词：贾植芳俄苏文学课程震旦大学复旦大学

再说《墓碣文》“外典”与“今典”——释“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救”

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鲁迅研究月刊 2024年第1期 28-33页

作者：郜元宝复旦大学中国语言文学系 200433

鲁迅留日后期所译安特莱夫小说《谩》以及周作人“五四”时期所译科罗连科小说《玛加尔的梦》、弥里珍那小说《老乳母》,其中三位主人公分别经历了“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有”的痛苦与绝望,也都因“... 详细信息

鲁迅留日后期所译安特莱夫小说《谩》以及周作人“五四”时期所译科罗连科小说《玛加尔的梦》、弥里珍那小说《老乳母》,其中三位主人公分别经历了“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有”的痛苦与绝望,也都因“罪过”接受“审判”,滑向“无所希望”的深渊。但无论逆来顺受抑或激烈抗辩,他们都不肯轻易放弃“得救”的盼望,不懈地祈求魔鬼或天神的裁决,最终遭遇逆转,乃至“得救”。《墓碣文》开头四句碑文既是鲁迅基于人生经验与精神探索而梦中偶得佳句,也可说是他有意无意化用了兄弟二人先后三部译作的相关内容,由此得到三位俄国作家的“外典”之助。

关键词：《墓碣文》安特莱夫弥里珍那科罗连科外典

正/反预期触发语的比较研究——以合理性“按说”和常规性“一般说(来)”为例

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语言教学与研究 2024年第2期 75-86页

作者：陈振宇张嘉卉复旦大学中国语言文学系 200433

“正/反预期标记”和“正/反预期触发语”都是表征预期性的语词,但二者有着重要区别。本文认为“一般说(来)”是正预期触发语,偶尔有反预期的情况;“按说”是反预期触发语,偶尔有正预期的情况。接着对比考察了二者的语篇配置,以找出“正... 详细信息

“正/反预期标记”和“正/反预期触发语”都是表征预期性的语词,但二者有着重要区别。本文认为“一般说(来)”是正预期触发语,偶尔有反预期的情况;“按说”是反预期触发语,偶尔有正预期的情况。接着对比考察了二者的语篇配置,以找出“正/反预期触发语”的异同。“按说”主要用于回溯,偶尔用于断言;“一般说(来)”则基本用于断言。“按说”和“一般说(来)”分别是“常理预期”下合理性和常规性的代表,二者的语用差异源于对合理性与常规性的认知差异。

关键词：正/反预期触发语 “按说” “一般说(来)” 回溯断言合理性常规性