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模式生物的科学表征问题

自然辩证法通讯 2024年第11期 38-46页

作者：杨军洁北京大学哲学系

模式生物是指在生物学研究中被科学家用来理解特定生物学现象的非人类物种，人们通常将其视为科学模型，并认为模式生物具有科学表征的能力。但是，在具体的科学实践中，有些模式生物既没有办法准确地表征实在，也不能实现科学家所设想... 详细信息

模式生物是指在生物学研究中被科学家用来理解特定生物学现象的非人类物种，人们通常将其视为科学模型，并认为模式生物具有科学表征的能力。但是，在具体的科学实践中，有些模式生物既没有办法准确地表征实在，也不能实现科学家所设想的表征目标，这引发了关于模式生物的科学表征问题：模式生物究竟能否进行科学表征?结构主义进路、实用主义进路以及“结构-实用”结合进路都对这一问题提供了回答，但这些方案都无法为模式生物的科学表征能力进行有效的辩护。因此，模式生物不能进行科学表征，我们应该重新审视模式生物的科学模型地位。

关键词：科学表征模式生物科学模型结构主义实用主义

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自然的控制:生态学马克思主义的第一种逻辑

江海学刊 2024年第3期 37-50,255页

作者：仰海峰北京大学哲学系

控制自然是近代以来理性主义传统中的重要内容。法兰克福学派的思想家们从这一点出发,分析了控制自然这一观念的形成逻辑及其现实影响,认为控制自然与控制人是同体而生的。当然,他们中也有人意识到,将控制自然与控制人同一起来的命题具... 详细信息

控制自然是近代以来理性主义传统中的重要内容。法兰克福学派的思想家们从这一点出发,分析了控制自然这一观念的形成逻辑及其现实影响,认为控制自然与控制人是同体而生的。当然,他们中也有人意识到,将控制自然与控制人同一起来的命题具有抽象性,需要关注的是具体社会实践中的人、社会与自然的关系。按照这一思路,重要的是如何进入资本逻辑的具体展开过程中来展现生态学问题。法兰克福学派的讨论过于重视文化与形而上学的层面,对资本逻辑与生态学的内在关系反而没有深入下去。而从资本生产条件出发对这一问题的探讨,则形成了生态学马克思主义的另一种逻辑。

关键词：控制自然科学技术中介生态学

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脑机接口领域中的伦理问题研究

学术前沿 2024年第16期 44-55页

作者：周程北京大学哲学系

作为生命科学和信息技术深度交叉融合的前沿新兴技术,脑机接口近年来发展迅猛,重大突破频现,同时也引发了诸多伦理争议。脑机接口对传统伦理原则提出的挑战涉及物理、心理与社会等多个层面。在侵入式脑机接口已获准进入临床试验阶段的... 详细信息

作为生命科学和信息技术深度交叉融合的前沿新兴技术,脑机接口近年来发展迅猛,重大突破频现,同时也引发了诸多伦理争议。脑机接口对传统伦理原则提出的挑战涉及物理、心理与社会等多个层面。在侵入式脑机接口已获准进入临床试验阶段的背景下,如何构建合伦理的脑机接口正成为各国神经科学家、工程师和伦理学家的关注焦点。为了化解脑机接口伦理风险,我们有必要加强监督管理,提升伦理素养,深化跨学科合作,通过建立健全伦理规范与监管机制,确保脑机接口技术能够真正增进人类福祉。

关键词：脑机接口技术风险伦理原则伦理治理跨学科合作

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竞争生智慧:章太炎哲学的真精神

中国哲学史 2024年第4期 106-113页

作者：蔡志栋上海师范大学哲学系

章太炎清醒地意识到了中华文明所面临的革命道德如何培养、西方进化论文明观的进逼以及传统文化如何熔铸出新等三大时代问题发出的挑战。他以中国传统哲学思维为主干,采纳佛学术语,解读儒道等古典思想,对勘西方哲学和文化,构建了以唯识... 详细信息

章太炎清醒地意识到了中华文明所面临的革命道德如何培养、西方进化论文明观的进逼以及传统文化如何熔铸出新等三大时代问题发出的挑战。他以中国传统哲学思维为主干,采纳佛学术语,解读儒道等古典思想,对勘西方哲学和文化,构建了以唯识学系统为基本架构的真如哲学体系。期间体现的认识挑战、勇敢回应、推陈出新的策略是其哲学的真精神,也是中华现代文明的创生机制。研究章太炎哲学,除去要将其作为研究对象之外,还要学此种真精神。此刻,章太炎哲学将发挥思想资源的作用。对于章太炎而言,既需要学术知音,懂得其思想;更需要“自贵其心”的心佛众生,面对时代挑战,提出回应之道,遥契其“竞争生智慧”的洞见。章太炎哲学构成了中华现代文明的有机组成部分,其内在创造机制也启发着我们面对新时代新挑战延续中华文明的新路。

关键词：章太炎竞争生智慧自作新子

从实践主体到主体实践:马克思对赫斯主体概念的超越——从广松涉的“赫斯压倒说”谈起

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理论月刊 2024年第5期 27-35页

作者：李婷婷清华大学哲学系

广松涉的“赫斯压倒说”认为,赫斯的实践主体概念影响着马克思,使他在《关于费尔巴哈的提纲》中完全转向赫斯立场并沿着赫斯的路线建立起唯物史观。而事实上,马克思的《1844年经济学哲学手稿》同赫斯的《行动的哲学》《论货币的本质》... 详细信息

广松涉的“赫斯压倒说”认为,赫斯的实践主体概念影响着马克思,使他在《关于费尔巴哈的提纲》中完全转向赫斯立场并沿着赫斯的路线建立起唯物史观。而事实上,马克思的《1844年经济学哲学手稿》同赫斯的《行动的哲学》《论货币的本质》存在着思想差异,两者各自在不同的方面把费尔巴哈主体概念深化为“实践主体”,马克思并未追随赫斯。并且,马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和赫斯的《论德国的社会主义运动》有着不同的实践范式,马克思从实践的主体转向主体的实践,实现了对赫斯的超越。尽管赫斯对马克思主体概念的一些影响进一步延伸到了《德意志意识形态》中,但此时马克思站在新世界观中批判性地吸收了赫斯思想的合理因素并确立了历史唯物主义视域中的新人学。

关键词：赫斯马克思实践主体历史唯物主义现实的人

中国佛教组织近代化转型的发轫--以“佛教学务公所”为中心

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宗教学研究 2024年第1期 125-131页

作者：胡永辉南京大学哲学系宗教学系

近代中国佛教最早的组织形态是“佛教学务公所”,它的产生标志着中国佛教组织近代化转型的开始,这表现在两个方面:一方面其组织价值定位转向重塑中国佛教的社会角色;另一方面,其产生过程与组织架构呈现兼顾僧俗的特点,组织功能体现出公... 详细信息

近代中国佛教最早的组织形态是“佛教学务公所”,它的产生标志着中国佛教组织近代化转型的开始,这表现在两个方面:一方面其组织价值定位转向重塑中国佛教的社会角色;另一方面,其产生过程与组织架构呈现兼顾僧俗的特点,组织功能体现出公共化特征。它刺激了中国佛教主体意识的觉醒,协调了“庙产兴学”运动下的僧俗紧张关系并遏制了这一时期依附日本佛教的风气,维护了中国佛教教权的独立。

关键词：庙产兴学公共化近代化转型主体意识价值定位组织架构功能体现

“心灵”语词的历史—因果关联——唯心主义与“Mind”“Geist”“Idealism”及其他

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学术月刊 2024年第9期56卷 5-30页

作者：韩水法北京大学哲学系北京100871

现代有关心灵、意识和智能的汉语研究,首先是从西方引入,然后再自主展开的,因此汉语翻译就是必由之路。一百多年来的相关逻译并非有计划而系统地进行,而是散漫地开展的,译法则呈现出不小的差异。汉语所要逻译的又是来自多个语种的心灵... 详细信息

现代有关心灵、意识和智能的汉语研究,首先是从西方引入,然后再自主展开的,因此汉语翻译就是必由之路。一百多年来的相关逻译并非有计划而系统地进行,而是散漫地开展的,译法则呈现出不小的差异。汉语所要逻译的又是来自多个语种的心灵、意识和心理等簇词语,这又可能进一步加剧汉译在理解和术语方面的差异。但在上述复杂的情形之下,在心灵和意识等领域,汉语译名却表现出了一定程度的一致性或统一性。那么现在要探讨的问题就是,这种一致性的原因或约束是什么?为了澄清这个问题,我们考察和分析了英语和德语有关心灵的一簇词语之间的词源的和意义的关联,通过追溯和澄清它们的本义、核心意义以及主要衍生意义,说明它们彼此之间的对应关系和差异,循此寻找它们与汉语相应一簇词语的某些对应和关联关系,从其中发现汉语一思想的秩序及其某种内在的约束。在这样的语境中,我们同时揭示了“idealism”的广阔而深厚的意义,并诠证它之所以译为唯心主义的充分理由。

关键词：心心脏心灵唯心主义词语-思想秩序方法

从“风景”到“气韵”——跨文化语境下电影叙事的一种发生

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北京电影学院学报 2024年第1期 4-15页

作者：周厚翼何波宏复旦大学哲学学院北京大学哲学系

“风景”被谢尔盖·爱森斯坦和吉尔·德勒兹视为电影叙事的某种“基本范畴”。爱森斯坦从“敖德萨港之雾”中看到了山水卷轴中“辩证运动”的“时间流”何以形成“后绘画”与“前音乐”之“韵”,以此见出“电影的雏形”。德勒兹承续爱... 详细信息

“风景”被谢尔盖·爱森斯坦和吉尔·德勒兹视为电影叙事的某种“基本范畴”。爱森斯坦从“敖德萨港之雾”中看到了山水卷轴中“辩证运动”的“时间流”何以形成“后绘画”与“前音乐”之“韵”,以此见出“电影的雏形”。德勒兹承续爱森斯坦的“风景”观念,认为“气韵”与“骨构”的辩证性“编织”生成了一种异于传统类型电影的“横纵轴”叙事结构。事实上,中国山水画的“气韵”命题不仅在音乐、绘画、电影中都存在着一种“同构性”,其内在的某种“辩证运动”也促成了西方电影理论、苏俄电影理论与中国早期电影理论之间种种跨文化对话的可能。以方闻对中国山水画家征服“幻像”的三个阶段之论述为线索,回返中国绘画美学中的“气韵”传统,或可从费穆的“空气说”和林年同的“镜游”理论中更为详尽地理解中国早期电影叙事中的“气韵”之维。

关键词：风景气韵爱森斯坦德勒兹林年同

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目的论语义学可以解决指称的qua问题吗?

科学技术哲学研究 2024年第4期41卷 72-78页

作者：杨军洁北京大学哲学系北京100871

qua问题指的是,当我们用一个自然类词项去指称一个自然类时,我们认为这一自然类词项指称的就是这个自然类,而不是其他自然类的依据是什么。这一问题对纯粹的因果指称理论构成了批评,表明了因果理论应该容纳描述主义的要素。内安德等人认... 详细信息

qua问题指的是,当我们用一个自然类词项去指称一个自然类时,我们认为这一自然类词项指称的就是这个自然类,而不是其他自然类的依据是什么。这一问题对纯粹的因果指称理论构成了批评,表明了因果理论应该容纳描述主义的要素。内安德等人认为,目的论语义学以一种混合主义的立场,通过刻画语义信息传递的机制,能够解决自然类词项在指称上的qua问题。然而,目的论语义学的回答仍然会陷入一些困难,如自然化指称机制中的规范性过于严格、指称选择的过程可能具有任意性以及信息传递的机制可能并非单向的等问题。

关键词：目的论语义学自然类指称规范性语言哲学