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郑道昭“无迹论”:话语建构及真实的书圣意义

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美术大观 2024年第7期 32-38页

作者：张强 [比利时]魏离雅四川美术学院四川美术学院世界实验书法高等研究中心法国国立东方语言文化学院

从40余件四山刻石全部被视作郑道昭亲笔所为的书迹,到只有30余件,乃至于10余件被认为是郑道昭笔迹的论争之中走出来,笔者以为其实并没有一件作品是郑道昭亲笔书写的,这种现象可称作“无迹论”。那么,没有真迹的主持者郑道昭是否还具有... 详细信息

从40余件四山刻石全部被视作郑道昭亲笔所为的书迹,到只有30余件,乃至于10余件被认为是郑道昭笔迹的论争之中走出来,笔者以为其实并没有一件作品是郑道昭亲笔书写的,这种现象可称作“无迹论”。那么,没有真迹的主持者郑道昭是否还具有“书圣”的意义呢?笔者认为恰恰相反,通过书刊行为,其将一座座山峦改变本来的意义(图1~图4),反而凸显出郑道昭真实的作用。这是可以对应现当代艺术之中的“大地艺术”“观念艺术”的思想层面创作判断。同时,这又是别于西方艺术纯粹的视觉张力的中国式的艺术方式。在此意义上,郑道昭创造了一种书法的新样式、新方法,也作出了对于书法史的真实变革。就此而言,对他的“北方书圣”判断才是恰当的。

关键词：郑道昭无迹论话语建构书圣意义

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“三生话语”:凸显边缘形态的民族志范式

思想战线 2024年第1期50卷 31-37页

作者：彭兆荣四川美术学院“中国艺术遗产研究中心” 重庆401331 厦门大学福建厦门361005

民族志是人类学用于学科实践和研究的范式。它的转型和转变也成为学科在不同历史语境中的具体体现。在古典时代,人类学侧重于人类的原始形貌,“原始(野性)民族志”成了一种代表性类型。现代民族志则以反映客观事实的照相机式的“科学民... 详细信息

民族志是人类学用于学科实践和研究的范式。它的转型和转变也成为学科在不同历史语境中的具体体现。在古典时代,人类学侧重于人类的原始形貌,“原始(野性)民族志”成了一种代表性类型。现代民族志则以反映客观事实的照相机式的“科学民族志”为标志。阐释人类学以释放主观性为特点的“实验民族志”成为近几十年人类学的代表性范式。近些年来,一种新型人类学范式悄然出现——博物民族志(“多物种民族志”)成为代表。作为新的价值追求,面对当今世界的“生态—生物—生命”危机,致力于建构以“三生话语”为主轴的民族志范式,突出了“边缘形态”的价值。

关键词：人类学表述范式 “三生话语” 博物民族志边缘存在

新见北响堂“弥勒下生经”残石考及僧安道壹书刊概念发微

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中国拍卖 2023年第10期 50-55页

作者：张强四川美术学院四川美术学院世界实验书法高等研究中心

从新见流传的一石两面的两块刻经残石之中,识别出一面为《弥勒下生经》,另一面为《维摩诘经》,同时,在北响堂刻经洞前廊上发现了同样内容的残刻,三者恰好可以构成一个整体。这些均为僧安道壹(520—593)所为。继而,从书写与刊刻的两个层... 详细信息

从新见流传的一石两面的两块刻经残石之中,识别出一面为《弥勒下生经》,另一面为《维摩诘经》,同时,在北响堂刻经洞前廊上发现了同样内容的残刻,三者恰好可以构成一个整体。这些均为僧安道壹(520—593)所为。继而,从书写与刊刻的两个层面入手,分析了僧安作品之中,其特有的表现语言,亦即石面之上平行的刀口为“书写性”,石面之下的空间形式为“刊刻性”,为进一步认识僧安的“书刊美学”,提供了新的视角。

关键词：新见僧安道壹北响堂残石书刊概念

僧安道壹的“古意书体”及书刊实践——入隋后的僧安道壹研究系列之三

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学衡

学衡 2021年第2期3卷 159-202+379-380页

作者：张强四川美术学院世界实验书法高等研究中心四川美术学院

“书刊”是僧安道壹对自己的崖刻实践的命名，从艺术史的“追认”角度来说，其意义重大。本文以《曹植庙碑》为起点，把僧安书刊置于“古意书体”情境进行探讨，分析了由《曹植庙碑》关联的古代经验：“形象体”与“象形体”。《曹植庙... 详细信息

“书刊”是僧安道壹对自己的崖刻实践的命名，从艺术史的“追认”角度来说，其意义重大。本文以《曹植庙碑》为起点，把僧安书刊置于“古意书体”情境进行探讨，分析了由《曹植庙碑》关联的古代经验：“形象体”与“象形体”。《曹植庙碑》是近乎完美的“古意书体”的全面实践，也同时使得僧安道壹宣告了“古意书体”美学的终结。因为，在“行草为王”的文人表现趣味里，有一种集体意志，它主要体现在要求个体表现状态的“自然而然”，在这种强力的美学意志面前，一切非直接性的表达、装饰性的表达以及更为多样化的表达，都被排斥在外。

关键词：书刊书体《曹植庙碑》美学

僧安道壹入隋后书刊风格分析——以《曹植庙碑》为起点

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泰山学院学报 2021年第1期43卷 103-109页

作者：张强四川美术学院世界实验书法高等研究中心重庆401331

在《清何以变凊——僧安道壹后期书刊系列研究之一》基础上,从清代以来金石学家的评论以及《曹植庙碑》(593)、《章仇氏造像碑》(589)、《白佛山造像题记》之间的地理关系上,揭示了三者均为僧安道壹所为的证据。

关键词：曹植庙碑僧安道壹书刊风格

笔走龙蛇穿纸背流水行云意高远——“癸卯弄潮”天府草书提名展(第一回)作品赏析

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现代艺术 2024年第4期 56-77页

作者：柏波张达煜陈泽生谢季筠刘世崇邓代昆杨代欣田旭中何开鑫齐建霞龚光万刘舒刘宁宇陈沫吾汤文俊王飞刘崇寿魏爱臣党菠胡建锋中国书法家协会四川省草书研究会四川省书学学会四川职业技术学院四川省书法家协会四川省人民政府文史研究馆四川省诗书画院艺术委员会成都市书法家协会中国工艺美术学会资阳市书法家协会成都市博物馆书画艺术院四川省民俗学会中国书法家协会第七届草书委员会中国书法家协会培训中心四川省书法家协会行草书专委会四川省书法家协会妇女专委员会四川省书法家协会青少年书法工委会蜀都书画院第一届理事会四川省国画院文化和旅游部艺术发展中心考区委员会中国艺术研究院四川省政协书画研究院山水画专委会四川省楹联学会四川省书法家协会妇女专业委员会四川省女书法家联盟四川省省级机关老年书画协会四川大地书画院四川戊子书画院成都市蜀都书画院四川大学书法研究所书法创作委员会四川大学书法研究所理论委员会四川乡村文化艺术学院成都大学中国-东盟艺术学院成都市书法家协会第七届学术与高等教育委员会金堂文化馆四川省艺术研究院四川省杜甫学会四川天府新区书法家协会四川省武术协会陈正雷拳法研究会四川省草书研究会组联部蜀都书画院成都市-习书院耕石馆四川省青年联合会四川统一战线同心书画院四川省政协书画院书法委员会四川当代书画院四川省青年书法家协会乐山市书法家协会四川省草书研究会乐山分会四川草书研究会办公室

书法,又称“中国书法”,是中国特有的优秀传统艺术。它凭借着自身独特的艺术魅力,跨越古今数千年,成为了世界非物质文化遗产。阅历千载的书法艺术,吸收和凝聚着历代先贤的智慧和心血,从甲骨文,金文,到隶书、楷书行书、草书等书体撇一擦... 详细信息

书法,又称“中国书法”,是中国特有的优秀传统艺术。它凭借着自身独特的艺术魅力,跨越古今数千年,成为了世界非物质文化遗产。阅历千载的书法艺术,吸收和凝聚着历代先贤的智慧和心血,从甲骨文,金文,到隶书、楷书行书、草书等书体撇一擦,一横一竖之间,无一不体现着书者的性格和气质,演绎着书者的精神世界其中,草书尤为瑰丽奇葩。

关键词：提名展世界非物质文化遗产流水行云草书作品赏析笔走龙蛇书法艺术甲骨文

民间的立场 ——重庆黄桷坪非营利艺术机构现状研究

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民间的立场 ——重庆黄桷坪非营利艺术机构现状研究

作者：丁凤琴四川美术学院

学位级别：硕士

从非营利艺术机构的根源说起,以关键节点简要说明中外非营利艺术机构的发展现状。非营利机构作为一种重要的社会力量,早在17世纪就已经出现。在上个世纪下半叶,非营利机构逐渐在世界范围内受到越来越多的关注,特别是20世纪80年代末至今... 详细信息

从非营利艺术机构的根源说起,以关键节点简要说明中外非营利艺术机构的发展现状。非营利机构作为一种重要的社会力量,早在17世纪就已经出现。在上个世纪下半叶,非营利机构逐渐在世界范围内受到越来越多的关注,特别是20世纪80年代末至今,中国也陆续出现了相类似的组织机构。2008年金融危机导致全球语境下的艺术品交易市场泡沫破灭;2009年是中国发展文创产业的第一年,非营利艺术机构开始出现发展的趋势。重庆黄桷坪因其自身的工业遗址和城乡结合交界的地域特性、以四川美术学院为轴心形成了艺术聚集区。曾经黄桷坪一片繁荣发展的景象,但是,最近它作为重庆艺术聚集区的艺术发展却有些衰退的迹象,如何让黄桷坪的艺术再放生机是在此创作和致力艺术事业发展的人需要思考和解决的问题。本文通过文献综述和实地访谈调研的主要方法,建立综合的在地事实资料,以器空间、501序空间和十方艺术中心三家具有代表性的重庆非营利艺术机构为取样,分别从它们是否具有法律认证、主要内容、组织架构和运营模式四个方面入手介绍,进而分析它们之间的共性与差异性。经过器空间、501序空间和十方艺术中心这些年的坚持和努力,它们为重庆建构了国际化的平台、培育了“种子”的土壤、提供了在地的创作方式和搭建了虚拟的现场。民间的立场是区别于政府和商业的第三方力量,它是民间自主发出的声音与行动。非营利艺术机构为从事当代实验艺术和本土化艺术创作者提供了思考、展示、交流的空间。反思重庆黄桷坪非营利艺术机构的现状,尽管它们仍然存在立法意识薄弱、缺乏资金、三方合作艰难、自身的组织和发展能力有待提高等种种问题,不过,存在的本身就是个开始。如何保持它们的优势和规避劣势是非常重要的事。本文通过此次对重庆黄桷坪非营利艺术机构现状的正视、梳理与分析,为从事非营利艺术机构的人提供部分信息,指出重庆非营利艺术机构的问题及可能的解决方案,藉此希望能有更多的人或看到或关心或参与到非营利艺术机构的发展建设中,并期待能看到逐渐形成的完整的非营利艺术机构生态。

关键词：非营利艺术机构自我组织民间立场艺术生态

重庆夜游文化在文创设计中的应用研究 ————以“渝都灯火”为例

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重庆夜游文化在文创设计中的应用研究 ...

作者：杨佩瑗四川美术学院

学位级别：硕士

在国家大力加强文化自信、推进旅游文化产业发展政策背景下,推动高质量的文化旅游产业的发展已成为必然的趋势。为了响应国家的号召,各地也在积极推动和挖掘文化及地域特色,促进文旅产业的发展。其中,夜游文创产业也受到了前所未有的关... 详细信息

在国家大力加强文化自信、推进旅游文化产业发展政策背景下,推动高质量的文化旅游产业的发展已成为必然的趋势。为了响应国家的号召,各地也在积极推动和挖掘文化及地域特色,促进文旅产业的发展。其中,夜游文创产业也受到了前所未有的关注和重视。作为夜游文化的一项重要内容,发展城市夜游文创产业可以促进城市繁荣、增加经济收入、塑造城市旅游品牌形象。重庆作为西南的区域中心城市,以其独特的夜景闻名于世界,科幻的夜景、魔幻的街道建筑、独特的道路交通等,构成了丰厚的特色旅游资源。虽然在中央及重庆政府的政策支持下,重庆夜间旅游发展迅速,在重庆旅游经济中的作用日益重要。但是,重庆的夜游文创产业未能同步发展,存在诸多问题。重庆夜游文创产品存在的问题如下:夜游文创产品项目短缺、同质化现象明显、产品质量质感较为低劣;欠缺游客与夜景景点氛围上的互动性;地域文化与人文特色体现不明显;许多文创产品只适用于当时的场景,并不具备可持续性等问题。基于此,本文通过文献搜集与归纳分析、实地调研与线上调研相结合、实践探索研究、定性分析与描述统计分析相结合的研究方法,对该选题进行了理论研究及应用研究。本文共分为五个章节,重点章节为第四章。第一章,对该本研究进行了研究背景、国内外研究现状、研究内容和方法、研究目的和意义、创新点与难点方面的介绍,论述了对重庆夜游文化进行文创设计应用研究的必要性与创新之处。第二章,梳理分析了夜游文化的概念、背景和价值,梳理总结了重庆夜游文化的概念、背景、内容并对夜游产品进行了调研,提出了重庆夜游文创产品的发展方向。第三章,通过对“渝都灯火”选题的设计意义、设计原则和设计定位进行研究,形成了“渝都灯火”的主题设计策略。第四章,根据第三章的设计策略,通过一系列的社会调查、分析研究、材料实验和设计探索实践。从重庆夜游文化、霓虹灯艺术特色、文创产品内容和发光材料等多角度进行尝试和探索分析,挖掘出夜游文化在文创产品设计中的机会点,创造性的设计出以霓虹灯特色的具有重庆夜游文化典型性、兼顾艺术、实用和互动特性,并且能够实现传播性的优秀夜游文创产品,完成了通过对“渝都灯火”主题的设计实践。第五章,通过对本研究的调研和选题设计实践过程中的思考,总结出该研究对于重庆夜游文化对文创产品的设计原则、设计方向,并为夜游文创产品的设计提供更多的思路。

关键词：重庆夜游文化夜游文创文创设计渝都灯火

现代汉字字体设计中书写形式与情感表现关联性研究 ——以笔迹心理学为研究基础的实验性字体设计实践

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现代汉字字体设计中书写形式与情感表现关联性研究 ——以笔迹心...

作者：曹馨予四川美术学院

学位级别：硕士

书写对于中国而言并非如同西方的书写,仅仅是记录与传播信息的功能。西方着重以绘画的形式诠释内心世界的精神内涵,而在中国,绘画与书法对于精神内涵的表达是并驾齐驱的。有学者认为中国不存在抽象表现主义绘画,但就艺术形式而言,其实... 详细信息

书写对于中国而言并非如同西方的书写,仅仅是记录与传播信息的功能。西方着重以绘画的形式诠释内心世界的精神内涵,而在中国,绘画与书法对于精神内涵的表达是并驾齐驱的。有学者认为中国不存在抽象表现主义绘画,但就艺术形式而言,其实中国的抽象表现主义是早于西方的,也就是我们所谓的书法艺术。在书法艺术中,我们无须望文生义,只观其形便可见其文所要表达的意境。中国的书法艺术不仅是我们的文化瑰宝,同时也启迪着西方的抽象表现主义绘画,例如德国艺术家哈同受中国书法的影响,创作出以单纯撇笔线条造型所组成的抽象画。法国画家马休也同样受到中国草书书法的启发,创作出了一副又一副富有速度的即兴抒情抽象画。美国著名的抽象表现主义画家布莱斯马尔顿认为,中国书法包含着绘画的精神性和象征性。同时,中国的汉字组成结构远比西方的表音字母复杂,象形、指示、会意、形声、转注、假借都是汉字造字法则,称为六书。书写传统的文化价值的意义是尤为重要,同时区别于西方的。随着数字时代的历史洪流涌入我们的生活方式,键盘键入信息成为现代人记录、传播、交流的主要方式,书写传统逐渐被忽视,从纸笔到键盘和屏幕介质的变动或许对西方的文化并未有直接的影响,可就于我们而言,对于中国传统文化的继承和发展是有一定阻碍的。在我们追随科技和效率的步程中,需要适当的向着历史往回看,思考我们现在所进步与获得的,同时也要思考我们所退步与失去的。因此,本文将书写传统进行情感表现价值上的挖掘,以字体设计的方式将其价值体现,让更多人能关注到书写传统对于我们中国文化继承的意义,同时使数字时代的代码文字能重拾手写文字的温度感。由于情感是变量的,因此本文将以笔迹心理学作为书写与情感关联的理论依据,通过书法中的用笔、结构、章法、墨色四要素结合笔迹心理学字迹情感分析的方法,以中国书法流派“唯情派”的字迹为案例进行分析与研究,从而得出以书写形式与情感表现相联系的创作路径,完成此次实验性字体设计实践。

关键词：书写形式情感表现字体设计笔迹心理学