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受贿行贿一起查的制度实践与优化

行政与法 2024年第2期 20-31页

作者：禹竹蕊奉卓中共四川省委党校、四川行政学院党建教研部中共四川省委党校、四川行政学院

受贿行贿一起查是党中央在深刻洞察当前我国反腐败斗争基本局势之上所作出的重要战略考量,内含深邃的理论逻辑和实践逻辑。自党的十九大报告首次提出受贿行贿一起查以来,围绕专门制度、补强制度和协同机制,从中央到地方开展了大量的制... 详细信息

受贿行贿一起查是党中央在深刻洞察当前我国反腐败斗争基本局势之上所作出的重要战略考量,内含深邃的理论逻辑和实践逻辑。自党的十九大报告首次提出受贿行贿一起查以来,围绕专门制度、补强制度和协同机制,从中央到地方开展了大量的制度探索和机制创新,推动制度实践取得可喜成绩与丰硕成果。未来,应坚持系统施治,不断汇聚制度合力;坚持规范查办,不断强化制度执行;坚持结果运用,不断拓展制度成效,以制度优化为着力点,切实做好腐败问题的标本兼治。

关键词：受贿行贿一起查逻辑解析制度实践制度优化

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把握因地制宜发展新质生产力的四个维度

四川党的建设 2024年第7期 12-13页

作者：许彦中共四川省委党校经济学教研部

“各地要坚持从实际出发,先立后破、因地制宜、分类指导,根据本地的资源慕赋、产业基础、科研条件等,有选择地推动新产业、新模式、新动能发展。”今年全国两会期间,习近平总书记的重要讲话为各地发展新质生产力、推进高质量发展指明了... 详细信息

“各地要坚持从实际出发,先立后破、因地制宜、分类指导,根据本地的资源慕赋、产业基础、科研条件等,有选择地推动新产业、新模式、新动能发展。”今年全国两会期间,习近平总书记的重要讲话为各地发展新质生产力、推进高质量发展指明了方向、确定了目标、明晰了工作抓手。四川作为经济大省和我国发展的战略腹地,在国家发展大局特别是实施西部大开发战略中具有独特而重要的地位。因地制宜发展新质生产力,紧扣四川特色和优势,坚持创新是核心、产业是基础、绿色是本底,聚焦重点领域大胆探索实践,是四川推动高质量发展的关键路径选择。

关键词：科研条件关键路径因地制宜从实际出发新动能分类指导高质量发展工作抓手

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新时代年轻干部廉洁教育的意义、问题与对策

领导科学论坛 2024年第4期 26-29页

作者：石洁中共四川省委党校党建教研部四川成都610071

新时代年轻干部廉洁教育是培养我们党后继有人、可堪大用生力军的关键之举,是一体推进“三不腐”进程、治理腐败低龄化问题的现实之需,也是营造健康洁净政治生态、风清气正廉洁氛围的必由之路。目前年轻干部廉洁教育不仅受多元价值观影... 详细信息

新时代年轻干部廉洁教育是培养我们党后继有人、可堪大用生力军的关键之举,是一体推进“三不腐”进程、治理腐败低龄化问题的现实之需,也是营造健康洁净政治生态、风清气正廉洁氛围的必由之路。目前年轻干部廉洁教育不仅受多元价值观影响,在内容、形式和制度流程上也存在着一些问题,要聚焦廉洁内涵、创新教育形式、管理落实各项流程,切实加强新时代年轻干部廉洁教育实效性。

关键词：年轻干部廉洁教育方式方法

习近平总书记关于优秀农耕文化传承发展的重要论述探析

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大连干部学刊 2024年第8期40卷 12-18页

作者：柯晓兰中共四川省委党校社会和文化教研部四川成都610072

习近平总书记关于优秀农耕文化传承发展的重要论述,具有深厚的学理依据、历史逻辑和实践来源,深刻回答了“什么是优秀农耕文化”“为什么要传承发展优秀农耕文化”“新时代如何传承发展优秀农耕文化”等理论和实践问题。习近平总书记的... 详细信息

习近平总书记关于优秀农耕文化传承发展的重要论述,具有深厚的学理依据、历史逻辑和实践来源,深刻回答了“什么是优秀农耕文化”“为什么要传承发展优秀农耕文化”“新时代如何传承发展优秀农耕文化”等理论和实践问题。习近平总书记的这一重要论述以马克思主义理论为指导,深化了党对新时代优秀农耕文化传承发展的科学认识,是对马克思主义文化理论的丰富和发展,为推进农业农村现代化和社会主义文化强国建设提供了宝贵的思想资源,为广大发展中国家处理传统与现代的关系问题提供了经验借鉴。

关键词：习近平文化思想农耕文化传承发展现代化

新发展阶段人口高质量发展的机理、困境与路径

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成都理工大学学报（社会科学版） 2024年第1期32卷 91-102页

作者：郭义盟中共四川省委党校经济学教研部成都610071

进入新发展阶段,我国人口发展呈现出少子化、老龄化、区域人口增减分化的趋势性特征。人口红利不是永恒的经济增长源泉,要正确认识人口发展新常态,加快以人口高质量发展支撑中国式现代化。人口高质量发展是推动经济和社会高质量发展的... 详细信息

进入新发展阶段,我国人口发展呈现出少子化、老龄化、区域人口增减分化的趋势性特征。人口红利不是永恒的经济增长源泉,要正确认识人口发展新常态,加快以人口高质量发展支撑中国式现代化。人口高质量发展是推动经济和社会高质量发展的具体要求、是构建新发展格局的现实选择、是促进共同富裕的基础支撑。在新发展阶段推动人口高质量发展仍面临人口负增长的经济困境、人才队伍的结构性短缺、人口结构的少子老龄化趋势、人口分布的城乡阻碍与区域失衡等现实问题,因而,需要进一步推动人口高质量发展激发经济活力,提升人口综合素质增加高质量劳动力供给,以“一老一小”为重点完善人口服务体系,统筹人口与经济社会、资源环境的区域协调发展。

关键词：人口高质量发展少子老龄化新发展阶段中国式现代化

我国人均二氧化碳排放的区域差距、结构分解及动态演进

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中国西部 2024年第3期 68-78页

作者：孙继琼中共四川省委党校经济学教研部成都610072

文章通过对我国人均二氧化碳排放进行测算,采用Theil指数对2000-2019年我国七大区域人均二氧化碳排放的区域差距进行了结构分解,并利用收敛模型对其σ收敛、β收敛进行了实证检验。结果显示:(1)全国人均二氧化碳排放处于上升通道,但增... 详细信息

文章通过对我国人均二氧化碳排放进行测算,采用Theil指数对2000-2019年我国七大区域人均二氧化碳排放的区域差距进行了结构分解,并利用收敛模型对其σ收敛、β收敛进行了实证检验。结果显示:(1)全国人均二氧化碳排放处于上升通道,但增幅放缓,省际人均二氧化碳排放差距十分显著;(2)人均二氧化碳排放总体差距、区域内部差距和区域之间差距均有所提升,区域内部差距对总体差距的贡献度始终居于主导地位,这意味着缩小区域内部差距是控制人均二氧化碳排放总体差距的关键;(3)西北地区人均二氧化碳排放差距显著提升,中部地区波动较大,并对总体差距的贡献度高,东北地区、珠三角地区、西南地区、环渤海地区对人均二氧化碳排放总体差距影响较弱;(4)全国人均二氧化碳排放不存在明显的σ收敛,但存在阶段性σ收敛,西北地区和环渤海地区σ收敛系数趋于发散,长三角地区和珠三角地区存在σ收敛。

关键词：人均二氧化碳区域差距 Theil指数

中国式现代化与人类命运共同体四维主体性统一论析

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江苏行政学院学报 2024年第5期 11-18页

作者：张杰申启先中共江苏省委党校哲学教研部

中国式现代化是以确立人的主体性地位为前提的现代化，直接从主体性层面完成了对资本主义现代化主体性逻辑的超越，并通过构建人类命运共同体在世界范围内实现人的主体性地位的复归。党的二十大报告明确提出了“推动构建人类命运共同体... 详细信息

中国式现代化是以确立人的主体性地位为前提的现代化，直接从主体性层面完成了对资本主义现代化主体性逻辑的超越，并通过构建人类命运共同体在世界范围内实现人的主体性地位的复归。党的二十大报告明确提出了“推动构建人类命运共同体是实现中国式现代化本质要求之一”的重要论断。努力实现中国式现代化与构建人类命运共同体在经济、文化、生态、安全维度上的主体性重构并完成逻辑统一，既是中国式现代化主体性逻辑的普遍价值，又是在人类解放维度上的崇高追求。

关键词：中国式现代化人类命运共同体主体性

比较词源学视阈下西方自由逻辑批判与马克思的超越

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党政研究 2024年第2期 68-78,M0006页

作者：李刚荣瑶中共四川省委党校马克思主义学院四川成都610071

“自由”是人类共同价值追求,但人们对“自由”的诠释却未达成共识,特别是在西方存在纷繁复杂的历史迷雾。当代中国的马克思主义研究不但要批判西方自由观,还要破除笼罩西方自由的历史迷雾,这需要深入探究马克思主义最初形成的理论土壤... 详细信息

“自由”是人类共同价值追求,但人们对“自由”的诠释却未达成共识,特别是在西方存在纷繁复杂的历史迷雾。当代中国的马克思主义研究不但要批判西方自由观,还要破除笼罩西方自由的历史迷雾,这需要深入探究马克思主义最初形成的理论土壤,从而真正把握马克思对西方自由思想的批判性和革命性本质。本文通过比较词源学的分析发现,西方“自由”的两种不同词汇表达(即“freedom”和“liberty”),具有不同的词源语境,同时对西方政治思想的自由逻辑产生了历史迷雾般的影响。只有揭示这些形成历史迷雾的源流本质,才能实现对西方自由思想的批判,而马克思正是用科学世界观和方法论破除历史迷雾,才形成具有批判性与革命性的自由观,对我们在新时代新征程增强实现人自由而全面发展的信心,具有重要的现实意义。

关键词：比较词源学马克思自由观批判性革命性

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殷周之际天命转换对“德”的促成

哲学研究 2024年第3期 44-51页

作者：冯晨中共山东省委党校哲学教研部

殷周天命转换给予“德”以现实确立的机会和条件。尽管“德”与“至上神”的信仰有关,但“德”能够形成的条件则是周人的“天”而非般人的“帝”。周人的天命既有自然神的法则,也有人文的规则,二者通过周人的主体意识表达出来,形成周人... 详细信息

殷周天命转换给予“德”以现实确立的机会和条件。尽管“德”与“至上神”的信仰有关,但“德”能够形成的条件则是周人的“天”而非般人的“帝”。周人的天命既有自然神的法则,也有人文的规则,二者通过周人的主体意识表达出来,形成周人的价值目标和行为原则,对此价值目标的追求和行为原则的遵循称为“德”。在周人与天的互动过程中,“德”逐步深化为周人对自我的规定性和应然性的要求。最终,“德”成为周人以天命信仰为形式的人文精神。

关键词：殷周之际德天命