检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

道教的生态观

中国宗教 2004年第4期 40-41页

作者：赵芃四川大学道教与宗教文化研究所

道教的生态观强调人与生态自然万物同生共运的浑然一体,强调生态系统的自然、和谐、生命和健康,反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系.'人法地,地法天,天法道,道法自然'是道教生态美的总纲,是道教生态和谐美的最高境界,它反映了生... 详细信息

道教的生态观强调人与生态自然万物同生共运的浑然一体,强调生态系统的自然、和谐、生命和健康,反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系.'人法地,地法天,天法道,道法自然'是道教生态美的总纲,是道教生态和谐美的最高境界,它反映了生态生命系统与自然生存环境系统的相互协调所展现出来的美的形式.

关键词：道教生态思想人类自然环境

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

后殖民主义语境中的道教与生态研究

宗教学研究 2005年第2期 44-48页

作者：陈霞四川大学道教与宗教文化研究所

在宗教与生态问题的讨论中,道教相对来说是一位晚到者。自20世纪80年代以来,道教与生态学的关系一直吸引着西方生态学界、宗教学界、哲学界的关注。国外的道教与生态讨论主要在生态哲学家、科学家、基督教神学家和道教学者之间进行。有... 详细信息

在宗教与生态问题的讨论中,道教相对来说是一位晚到者。自20世纪80年代以来,道教与生态学的关系一直吸引着西方生态学界、宗教学界、哲学界的关注。国外的道教与生态讨论主要在生态哲学家、科学家、基督教神学家和道教学者之间进行。有的学者认为道教能为深生态学提供观念性资源,能修正、调整和丰富深生态学理论;也有学者提醒深生态学在借鉴道教时,应把它与整体的中国文化结合,并应从对道家思想的吸收深入到对道教思想的挖掘;也有学者出于对文化移植作用的思考、对东方文化影响的担忧、对中国环境现状的不乐观等因素而对道教的可能贡献持谨慎态度。本文试图从后殖民主义语境中,对上述西方学者对道教生态思想的观点略作分析。

关键词：道教后殖民主义生态学宗教思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

略论道教入山禁忌及其环境美学指向

宗教学研究 2017年第1期 120-124页

作者：李裴四川大学道教与宗教文化研究所

中国道教因其崇山的传统和入山修道的独特宗教诉求形成了特殊的入山禁忌,包括入山的时间、空间、行为禁忌等。道教入山禁忌以万物有灵观为认识论前提,体现了道教在人与自然关系上的独特审美体验,其万物平等、和谐共生的环境美学思想对... 详细信息

中国道教因其崇山的传统和入山修道的独特宗教诉求形成了特殊的入山禁忌,包括入山的时间、空间、行为禁忌等。道教入山禁忌以万物有灵观为认识论前提,体现了道教在人与自然关系上的独特审美体验,其万物平等、和谐共生的环境美学思想对于今天建设人与自然整体和谐的生态-环境美学理论,仍有其宝贵的思想价值。

关键词：道教入山禁忌环境美学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陈景元自然审美思想的生态智慧管窥

宗教学研究 2017年第4期 40-44页

作者：罗崇蓉四川大学道教与宗教文化研究所

本文从陈景元美学思想中析出其自然审美观照理念,并以此为依据推演出陈景元以自然适度为美的审美原则,通过对陈景元自然审美思想的探究和解读,对其彰显的古老生态智慧和对当代的现实意义予以阐释。

关键词：陈景元道教美学自然审美生态智慧

跨生态的文化和政治扩张:古蜀与南中诸文化的关系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2005年第2期26卷 294-301页

作者：段渝四川师范大学巴蜀文化研究中心四川成都610068

在先秦、秦汉南中地区,即今四川省西南部和云南、贵州地区,分布着氐、羌系的徙、筰都和夷、丹、犁、白狼、槃木、唐菆以及濮越系的僰、邛都等族群,这些族群多在各自的小生态中形成了组织程度高低不一的政治集团,其经济开发和文化成就也... 详细信息

在先秦、秦汉南中地区,即今四川省西南部和云南、贵州地区,分布着氐、羌系的徙、筰都和夷、丹、犁、白狼、槃木、唐菆以及濮越系的僰、邛都等族群,这些族群多在各自的小生态中形成了组织程度高低不一的政治集团,其经济开发和文化成就也不是完全一致的。从考古材料和历史文献分析,古蜀王国从商代就开始向南中地区进行跨生态的文化和政治扩张。这种扩张在春秋战国时期愈演愈烈,目的在于获取南中的丰富资源,尤其是铜、锡、铅等战略资源。

关键词：南中古蜀政治扩张文化关系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

道教生态美学的主要特点及现实意义

宗教学研究 2004年第3期 157-159页

作者：赵芃四川大学道教与宗教文化研究所

本文主要从道教生态美学的本质、行为体现、生命活力等方面探讨了道教生态美学的特点及现实意义 ,重点论述了人和自然的和谐统一、贵生和寡欲的辩证协调、传统与现代的继承创新等道教生态美学特点的基本内容。学习和研究道教生态美学 ,... 详细信息

本文主要从道教生态美学的本质、行为体现、生命活力等方面探讨了道教生态美学的特点及现实意义 ,重点论述了人和自然的和谐统一、贵生和寡欲的辩证协调、传统与现代的继承创新等道教生态美学特点的基本内容。学习和研究道教生态美学 ,对于继承和发扬道教生态思想中的审美意蕴 ,建立中国特色社会主义的生态美学具有重要意义。

关键词：生态美学道教主要特点中国特色社会主义传统与现代生命活力和谐统一人和自然基本内容美学特点继承创新审美意蕴生态思想重要意义行为体贵生质

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

道教之“道”与生态保护

社会科学研究 2004年第1期 60-63页

作者：林西朗四川大学道教与宗教文化研究所

道教是中国传统的宗教 ,道教文化蕴涵着丰富的生态保护之“道”。其生态思想和生态智慧对于我们认识和顺应自然具有重要意义。主要表现在 :道教与生态保护的关系 ,道教的生态之“道” ,“道”与天、地、人的关系 ,生态生命之“道” ,生... 详细信息

道教是中国传统的宗教 ,道教文化蕴涵着丰富的生态保护之“道”。其生态思想和生态智慧对于我们认识和顺应自然具有重要意义。主要表现在 :道教与生态保护的关系 ,道教的生态之“道” ,“道”与天、地、人的关系 ,生态生命之“道” ,生态保护之“道”等方面。因此 ,需要我们继承和发扬道教文化的生态思想 ,使其为我国的社会主义现代化服务。

关键词：道教道生态保护

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“茶图腾”中的生态密码解读

云南林业 2016年第1期37卷 45-50页

作者：王旭烽浙江省生态文化研究中心

一种文明,在茶中以密码的方式藏匿,这是极有意思的存在。密码原意是用来混淆的技术,它将正常的、可识别的信息转变为无法识别的信息,但又可通过人类智慧再加工并恢复。本文的所谓密码,则是指隐密的信息,它通过象征而隐喻的密码形式,具... 详细信息

一种文明,在茶中以密码的方式藏匿,这是极有意思的存在。密码原意是用来混淆的技术,它将正常的、可识别的信息转变为无法识别的信息,但又可通过人类智慧再加工并恢复。本文的所谓密码,则是指隐密的信息,它通过象征而隐喻的密码形式,具备＂口令＂功能,借此通过生态之门,呈现生态文明理念,并向世界传递生态消息。＂茶图腾＂正是茶之故乡中国的生态密码,解读它自然就成为本文的主要内容。一、什么是茶图腾当我们的先民以为人自茶出,人茶一体,

关键词：生态文明密码图腾解读茶无法识别人类智慧信息

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

明代禁戏与戏曲的文本流移和传播禁忌

戏曲艺术 2012年第2期33卷 20-25页

作者：丁淑梅四川大学中国俗文化研究所

明代禁戏造成了创作主体的思想禁锢和精神控制,带来戏曲撰演剥离及与政治、爱情、历史、时事题材相关的诸多问题和传播禁忌。颁布"犯上诬贤"律条,诏禁坊刻曲本藏习赏受,责惩时事剧"非法"酿乱,离析了戏曲撰演互动的良性机制,造成戏曲的... 详细信息

明代禁戏造成了创作主体的思想禁锢和精神控制,带来戏曲撰演剥离及与政治、爱情、历史、时事题材相关的诸多问题和传播禁忌。颁布"犯上诬贤"律条,诏禁坊刻曲本藏习赏受,责惩时事剧"非法"酿乱,离析了戏曲撰演互动的良性机制,造成戏曲的传播阻隔和创变困境,导致了戏曲艺术内在活力的流失和运变机制的阻滞,在某种程度上造成了明代戏曲生态环境的芜杂和固化。

关键词：明代禁戏文本流移传播禁忌