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宋祁《大乐图义》考

中国音乐 2024年第3期 129-137页

作者：余作胜四川师范大学音乐学院四川师范大学文学院

《大乐图义》成书于景祐二年二月,在典籍记载中出现了《大乐图》《太乐图义》《大乐图仪》《大乐图议》等诸多异名;《大乐图》与《大乐图义》当是同书异名关系,而非宋祁所撰的两种不同乐书。该书原为上下二卷,在流传中可能出现了一卷本... 详细信息

《大乐图义》成书于景祐二年二月,在典籍记载中出现了《大乐图》《太乐图义》《大乐图仪》《大乐图议》等诸多异名;《大乐图》与《大乐图义》当是同书异名关系,而非宋祁所撰的两种不同乐书。该书原为上下二卷,在流传中可能出现了一卷本。正文篇目现知共十篇,有图有文,图文配合,是一本律吕之书。宋祁所撰七篇歌舞杂论亦附载于书后。全书约于元代散亡,正文部分目前未见佚文留存,序文及七篇杂论则完整传世。

关键词：大乐图义同书异名结构框架佚文辑考

综合素质评价纳入高考面临的困境与应对策略——基于评价使用理论视角

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现代教育管理 2024年第7期 74-84页

作者：程龙四川师范大学

综合素质评价纳入高考是新时代高考招生改革的关键举措。然而，推进综合素质评价纳入高考面临着来自综合素质评价自身、评价者、使用者和社会组织背景因素的制约，使其陷入困境。借鉴国外教育评价使用理论分析框架进行分析发现，困境背... 详细信息

综合素质评价纳入高考是新时代高考招生改革的关键举措。然而，推进综合素质评价纳入高考面临着来自综合素质评价自身、评价者、使用者和社会组织背景因素的制约，使其陷入困境。借鉴国外教育评价使用理论分析框架进行分析发现，困境背后的根本原因在于对综合素质评价结果如何使用的理论研究相对薄弱，对高校参与综合素质评价使用过程重要性认识不足和对综合素质评价纳入高考使用影响因素的复杂性缺乏全面分析。为了深入推进综合素质评价纳入高考实质性进程，需要加强对综合素质评价技术和评价结果使用的培训，促进校长、教师和学生等评价者深度参与评价，明确高校在综合素质评价中的使用者身份，营造综合素质评价纳入高考的社会组织背景条件。

关键词：综合素质评价高考招生录取评价使用理论过程使用结果使用

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基于测量的改进盲量子计算协议

激光与光电子学进展 2024年第9期61卷 442-448页

作者：严玉瞻杨振罗元茂吴光阳柏明强莫智文四川师范大学数学科学学院四川成都610066 四川师范大学智能信息和量子信息研究所四川成都610066

盲量子计算是指有限量子能力或完全经典的客户端将复杂的计算任务委托给充足量子能力的服务器完成,以解放客户端的计算压力。为减轻客户端的经济压力和提高盲量子计算协议的执行效率,利用单粒子测量,提出了两个基于测量的改进通用盲量... 详细信息

盲量子计算是指有限量子能力或完全经典的客户端将复杂的计算任务委托给充足量子能力的服务器完成,以解放客户端的计算压力。为减轻客户端的经济压力和提高盲量子计算协议的执行效率,利用单粒子测量,提出了两个基于测量的改进通用盲量子计算协议,分别针对实系数输入的量子计算和复系数输入的量子计算。在协议中有两个参与方,客户端负责测量量子态,接收和发送经典或量子信息,服务器负责制备量子态但无需执行测量操作。与已有的客户端仅测量的盲量子计算协议相比,该协议在保持正确性、通用性和盲性的情况下,大大降低了客户端的量子成本和委托成本。

关键词：量子计算盲量子计算量子成本委托成本

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布兰顿与黑格尔论概念及其规范性

四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期51卷 40-51,199,200页

作者：王鹏四川师范大学哲学学院

随着《信任的精神》的出版,布兰顿建立了“分析哲学的黑格尔阶段”。他将黑格尔的“精神现象学”解读为“语义学”,并认为黑格尔完成了那个源自康德并历经塞拉斯的“规范性转向”。但布兰顿的解读引起了很大的争议,诸多黑格尔专家对其... 详细信息

随着《信任的精神》的出版,布兰顿建立了“分析哲学的黑格尔阶段”。他将黑格尔的“精神现象学”解读为“语义学”,并认为黑格尔完成了那个源自康德并历经塞拉斯的“规范性转向”。但布兰顿的解读引起了很大的争议,诸多黑格尔专家对其进行了尖锐的批评,普遍认为他误解了黑格尔的本意。在该书的核心内容即概念本质及其规范性的问题上,布兰顿与黑格尔有着非常显著的差异:布兰顿理解的概念既有内容的维度,也有表征的维度,还是一种我们在推理实践中掌握的能力;而黑格尔理解的概念却含有理性认识的基本单位、事物和思维的自我运动及其展开状态等丰富含义。布兰顿对黑格尔的解读虽然并不完全忠实于黑格尔哲学的本意,但这种创造性诠释却为分析哲学带来了新的可能。这一诠释若能进一步采纳批评意见,或许就能形成更加完善和辩证的语言哲学。

关键词：布兰顿黑格尔语义学概念规范性

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非遗影像:传统、定义及论题域

民族艺术 2024年第1期 18-25页

作者：刘广宇四川师范大学影视与传媒学院

非遗影像是用影像记录非遗、表现非遗、传播和传承非遗的文化实践活动,丰富多元的影像实践使其成为当今最为活跃的影像类型。走进异彩纷呈的非遗影像,从传统溯源入手,锚定基本定义和寻找相关论题域——与非遗保护的根本目标相一致,是解... 详细信息

非遗影像是用影像记录非遗、表现非遗、传播和传承非遗的文化实践活动,丰富多元的影像实践使其成为当今最为活跃的影像类型。走进异彩纷呈的非遗影像,从传统溯源入手,锚定基本定义和寻找相关论题域——与非遗保护的根本目标相一致,是解决理论创新的唯一路径和逻辑起点。

关键词：非遗学非遗影像非物质文化遗产非遗保护非遗传播

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歧感的消散与数字电影的“反艺术”趋向

电影艺术 2024年第3期 62-69页

作者：谢建华四川师范大学影视与传媒学院

定义艺术的关键变量中存在一种不确定性趋力,艺术自发生时就遵循一种模棱两可的哲学。现代理论对古典电影的推崇,同样建立在歧感的生产力判断之上,批评家的阐释活动预设了影片在美学上的不透明属性。但近年以来,视觉的精度模拟和观看的... 详细信息

定义艺术的关键变量中存在一种不确定性趋力,艺术自发生时就遵循一种模棱两可的哲学。现代理论对古典电影的推崇,同样建立在歧感的生产力判断之上,批评家的阐释活动预设了影片在美学上的不透明属性。但近年以来,视觉的精度模拟和观看的透明倾向逐渐成为创作的优先目标,技术重新配置了观看主体,数字电影审美结构的加速聚焦,正在动摇定义电影的美学根基。电影正无可挽回地走向“反艺术”,电影研究必须在此基础上更新知识体系和观念方法。

关键词：数字电影歧感美学不确定性反艺术

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经学儒学关系论

湖南大学学报（社会科学版） 2024年第2期38卷 25-30页

作者：黄开国四川师范大学哲学学院四川成都610068

由于四部分类法与经学始于汉武帝独尊儒术说的影响,在经学与儒学的研究中,一直存在儒学为子学,非经学的认识。孔子开创的儒学是阐发五经常道的君子儒的儒学,汉武帝立五经博士不过是先秦汉初儒学发展的结果,经学与儒学的本质完全相同,四... 详细信息

由于四部分类法与经学始于汉武帝独尊儒术说的影响,在经学与儒学的研究中,一直存在儒学为子学,非经学的认识。孔子开创的儒学是阐发五经常道的君子儒的儒学,汉武帝立五经博士不过是先秦汉初儒学发展的结果,经学与儒学的本质完全相同,四部分类法的以儒学归于子部不能成立,说明儒学与经学都是阐发五经元典常道的学说,二者不存在经子之分。

关键词：经学儒学本质

清代成都将军军事驰援西藏地方的作用及演进：以乾嘉咸三朝涉廓事件为中心

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中国藏学 2024年第4期 60-69+214-215页

作者：吴艾坪四川师范大学中华传统学院

作为清代西南地区唯一的驻防将军，清廷在西南设置的“成都将军”肩负着“震慑诸番，远抚西藏”的重任。每当廓尔喀侵扰西藏之际，清廷便令成都将军率川兵赴藏驰援，从乾隆朝“川省距前藏较近，速星往驰援”,到嘉庆朝“不可稍有声张”,... 详细信息

作为清代西南地区唯一的驻防将军，清廷在西南设置的“成都将军”肩负着“震慑诸番，远抚西藏”的重任。每当廓尔喀侵扰西藏之际，清廷便令成都将军率川兵赴藏驰援，从乾隆朝“川省距前藏较近，速星往驰援”,到嘉庆朝“不可稍有声张”,再到咸丰朝“川境虽毗连藏界，然终觉鞭长莫及”。由多民族组成的川兵，在成都将军、驻藏大臣的协同指挥下，与当地军民同仇敌忾，佐证了川省对于西藏的依托作用，这份“集体记忆”铸就了当地族群对清廷的凝聚力与向心力。到了咸丰时期，随着清朝国力的衰落与边防重心的转移，四川对西藏的军事驰援作用有所弱化，但是，二地之间的相互驰援一直得以延续。

关键词：清代乾嘉咸三朝西藏成都将军廓尔喀

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重塑族望:“陆忠”释义与陆绩《周易注》

湖南大学学报（社会科学版） 2024年第4期38卷 18-26页

作者：潘忠伟四川师范大学哲学学院四川成都610066

孙吴时期,吴郡陆氏由“土豪旧族”跨入“高门鼎贵”之列,其根本动因并不在陆氏一族仕途显赫,而在于陆绩被东吴本土旧族视为与孙氏保持某种身份独立和有限度合作的精神象征。这种身份标识的形成,既有陆绩一生的悲剧色彩为底蕴,又有陆氏... 详细信息

孙吴时期,吴郡陆氏由“土豪旧族”跨入“高门鼎贵”之列,其根本动因并不在陆氏一族仕途显赫,而在于陆绩被东吴本土旧族视为与孙氏保持某种身份独立和有限度合作的精神象征。这种身份标识的形成,既有陆绩一生的悲剧色彩为底蕴,又有陆氏学行二端的分量为保证,更有当时士人清议和政治舆论场域的推波助澜,从而让“陆忠”之目成为陆氏族望的新标志。晋时,陆机、陆云的遭遇与秉承陆绩之志的陆瑁一支,恰成鲜明对比,无疑加重了陆氏余脉对陆绩兼举离政之道和重学之德这一立场的固守和执着。或者说,六朝陆氏族望的新原点,就在于陆绩学、行二端特别是陆氏《周易注》的微言大义当中。

关键词：陆绩易学 “陆忠” 孙吴族望