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R.沃尔海姆的艺术“定义”:艺术是一种生活形式

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世界哲学 2024年第4期 149-159页

作者：黄应全首都师范大学文学院

R.沃尔海姆提出了一种最低限度的统一式艺术定义,即艺术是一种生活形式。该定义建立在维特根斯坦著名的及物不及物之分和“生活形式”两种观点之上。沃尔海姆用前者阐述了一种新的审美态度理论,用后者把艺术与语言作类比分别从艺术家和... 详细信息

R.沃尔海姆提出了一种最低限度的统一式艺术定义,即艺术是一种生活形式。该定义建立在维特根斯坦著名的及物不及物之分和“生活形式”两种观点之上。沃尔海姆用前者阐述了一种新的审美态度理论,用后者把艺术与语言作类比分别从艺术家和欣赏者角度提出了艺术所具有的一些具体特质。沃尔海姆这一定义明显包含分析美学后来发展出的体制论和历史主义两种理论的萌芽,但又与二者不同,其中最突出的是强调艺术具有表现性。沃尔海姆这种兼顾艺术文化性与心理性、外在性与内在性的“定义”也导致其定义虽然具有很大的启发性,却也包含着明显的模糊性乃至不一致性。

关键词：艺术定义生活形式表现性体制论历史主义

时代的变迁与文学的变奏——论小说《高干大》中道路斗争的预演、嬗变及作家姿态

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文艺理论与批评 2024年第2期 83-94页

作者：于树军哈尔滨师范大学文学院

欧阳山创作于1945年的小说《高干大》对“十七年”合作化题材小说具有起点性意义与样板效应。但在“十七年”的特殊语境中,《高干大》在人物形象塑造、人物关系模式、情节设置以及思想主题表现等方面被予以了置换、整合与重构。通过对... 详细信息

欧阳山创作于1945年的小说《高干大》对“十七年”合作化题材小说具有起点性意义与样板效应。但在“十七年”的特殊语境中,《高干大》在人物形象塑造、人物关系模式、情节设置以及思想主题表现等方面被予以了置换、整合与重构。通过对新旧两个时代的急遽转换与文学变奏的考察,欧阳山创作姿态的“常与变”能够从中清晰地呈现出来,有助于我们更为深刻地理解和把握作家与时代之间错综复杂的互动与扭结。

关键词：欧阳山《高干大》道路斗争时代变迁作家姿态

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康德美学如何耽搁了审美时机与审美时体?

社会科学辑刊 2024年第2期 221-229页

作者：刘彦顺江苏师范大学文学院

审美生活作为感官愉悦感不具备回忆与反思能力,只能以感官直接感受对象,而且还只能是流畅的,回忆与反思会导致淤塞、梗阻,这就是审美时机的一次性与审美时体的流畅性。在整体上,康德笃信人类理性能力的至上、独大与专制,以此对科学、宗... 详细信息

审美生活作为感官愉悦感不具备回忆与反思能力,只能以感官直接感受对象,而且还只能是流畅的,回忆与反思会导致淤塞、梗阻,这就是审美时机的一次性与审美时体的流畅性。在整体上,康德笃信人类理性能力的至上、独大与专制,以此对科学、宗教、道德、审美所使用的心智能力进行大一统解释,错把审美生活视为包含回忆与反思的判断,误称为审美判断力。康德美学弥漫性地存在着理性心智与感官愉悦感心智的抵牾,矛盾不已。一方面,他以具体描述的手艺,天才地呈现了诸如流畅时体、审美时位流畅接合、感觉位置记忆等精彩审美现象;另一方面,他又不相信感官愉悦感所具有的流畅接合审美时位的能力,以回忆、反思、反省、判断等理性心智或理性时间意识,长臂管辖审美时位接合,既造成了以普遍性耽搁审美时机,也使得流畅时体沦落为卡顿时体。

关键词：康德审美时机审美时体审美时位流畅时体理性心智

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瓦解与重构:IMF事件以来韩国电影发行业之观察

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当代电影 2024年第4期 117-127页

作者：臧连荣重庆师范大学文学院

如果说20世纪90年代之前,决定韩国电影业的是军政体制,那么,1997年金融危机后的IMF接管韩国经济则是改变韩国文化产业发展的重要事件,此后韩国电影发行业则由制度管控让渡给了新自由主义市场经济体制。本文以IMF事件为起点,将1998年以... 详细信息

如果说20世纪90年代之前,决定韩国电影业的是军政体制,那么,1997年金融危机后的IMF接管韩国经济则是改变韩国文化产业发展的重要事件,此后韩国电影发行业则由制度管控让渡给了新自由主义市场经济体制。本文以IMF事件为起点,将1998年以来的韩国电影发行业分为三个阶段予以观察:第一阶段(1998—2006)是制度和政策因素主导的90年代末反倾销到电影配额减半,充满了韩美政府间的博弈;第二阶段(2007—2019)是将“规制”主导让渡给“支援”,促成产业自觉垂直整合,同时充满了政府对企业的反垄断化特征;第三阶段(2020—2022)为全球新冠大流行下行业收缩,OTT主导的网络VOD的在线市场兴起,发行业靠市场倒逼完成自我重构。韩国电影发行业从规制到自觉,完成了传统结构的瓦解和新秩序的建立。在新秩序下,韩国文化产品的影响力遍及全球,同时也充满挑战。

关键词： IMF 韩国电影发行业瓦解与重构多样化 OTT

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《世说新语》位序功能与小说属性的历史变迁

文学遗产 2024年第4期 118-129页

作者：王炜首都师范大学文学院

《世说新语》问世以来,这部书的体例特征始终是稳定的,它与小说这个类目具有关联的事实也是稳定的;但是,《世说》在小说界域内的位序与功能,这部书之于小说的意义和价值,则处于不断演化、调整之中。在唐代,它作为小说统序中稳固的内核... 详细信息

《世说新语》问世以来,这部书的体例特征始终是稳定的,它与小说这个类目具有关联的事实也是稳定的;但是,《世说》在小说界域内的位序与功能,这部书之于小说的意义和价值,则处于不断演化、调整之中。在唐代,它作为小说统序中稳固的内核、具有标识性的构型要素,会通了《汉志》的诸子略小说家与《隋志》的子部小说类。宋元明清之时,《世说》类的作品基于纪言纪事的体例特征,与《搜神记》《莺莺传》乃至《三国志演义》等一道,深度参与了小说内在结构、质性形态的更新与重构。到了近现代,在文学学科体系生成之时,这部书事理兼摄的特征,以及它之于小说曾有的功能效用形成了反作用于自身的力量。《世说》作为“小说性质最差”的文本类型,居于小说的边缘,也标识出了小说这个知识类目的边界。

关键词：《世说新语》《世说》体子部小说小说属性小说观念

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“游艺正心”之学与陈庄体的艺术之美

文学遗产 2024年第2期 51-64页

作者：袁宪泼天津师范大学文学院

陈献章和庄昶精通书画、琴乐艺术,强调“游艺”以“正心”,形成了内涵丰富的“游艺正心”之学。在“游艺正心”过程中,他们不仅以观物静坐的工夫适情琴乐、执笔翰墨、博览书画,达到正心见性的目的,还以行草书法书写诗歌,用绘画艺术观物... 详细信息

陈献章和庄昶精通书画、琴乐艺术,强调“游艺”以“正心”,形成了内涵丰富的“游艺正心”之学。在“游艺正心”过程中,他们不仅以观物静坐的工夫适情琴乐、执笔翰墨、博览书画,达到正心见性的目的,还以行草书法书写诗歌,用绘画艺术观物作诗,创造出书画融通于诗歌的艺术书写形式。陈、庄又会通书画、琴乐艺术理论,在谈诗论艺中主张自得真见,发展了文道合一思想,构建出天机自然的文艺境界。因此,作为明代性气诗的代表,陈庄体不仅以说理言性见长,还善于与书画、琴乐相会通,兼具独特艺术性。

关键词： “游艺正心” 书画琴乐陈庄体

《催眠师甄妮》:情动实践与“新人”的当代性

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当代作家评论 2024年第1期 157-163页

作者：杨姿重庆师范大学文学院

“知识分子写作”在中外文学的创作中有着自身的缘起和发展,在具体的历史语境中,它又以特定的面向释放出相应的能量。从19世纪“俄罗斯的良心”到20世纪赛义德、奈保尔、曼海姆等人关于“边缘的”“有机的”“漂浮的”等提法对“知识分... 详细信息

“知识分子写作”在中外文学的创作中有着自身的缘起和发展,在具体的历史语境中,它又以特定的面向释放出相应的能量。从19世纪“俄罗斯的良心”到20世纪赛义德、奈保尔、曼海姆等人关于“边缘的”“有机的”“漂浮的”等提法对“知识分子”的界定,已经显示出“知识分子写作”应对时代变化而自我革新的本色。当然,这些应变并不是一种简单的相时而动,而是通过定位的调整来确定写作介入社会的方式。但并不是所有的调整都能获得一致认同并产生积极反馈,对中国当代作家而言.

关键词：中国当代作家中外文学曼海姆积极反馈赛义德自我革新催眠师当代性

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新文学史“鲁郭茅”体制与俄苏文学史模式的本土化

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文艺争鸣 2024年第7期 45-56页

作者：方维保安徽师范大学文学院

中国新文学史叙述范式中的作家型文学史,有着古今中外历史叙述传统的支撑,由此形成了“先贤祠”式的叙述。但是,供奉在“先贤祠”中的新文学作家,并不是被散漫地堆积在殿堂里的,而是遵守着严格的祭奠秩序的。正如洪子诚先生所说:“作家... 详细信息

中国新文学史叙述范式中的作家型文学史,有着古今中外历史叙述传统的支撑,由此形成了“先贤祠”式的叙述。但是,供奉在“先贤祠”中的新文学作家,并不是被散漫地堆积在殿堂里的,而是遵守着严格的祭奠秩序的。正如洪子诚先生所说:“作家在当代文学史中的位置问题,这是写当代史时都会遇到的难题。”(1)尽管学界很不喜欢将作家排座次,但在中国新文学编纂史中又是确实的存在。

关键词：新文学作家中国新文学当代文学史新文学史洪子诚叙述范式叙述传统当代史

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戈载、潘钟瑞递批本《词律》考论

文献 2024年第3期 137-148页

作者：赵友永阜阳师范大学文学院

嘉庆年间,词学家戈载全面校补《词律》,有《增订词律》《词律订》《词律补》等著作,可惜皆已不传。今上海图书馆藏有戈载、潘钟瑞递批本《词律》,存有二人增订《词律》的许多内容。戈载批语主要是增补词调、词体,虽体量非小,却流于粗率... 详细信息

嘉庆年间,词学家戈载全面校补《词律》,有《增订词律》《词律订》《词律补》等著作,可惜皆已不传。今上海图书馆藏有戈载、潘钟瑞递批本《词律》,存有二人增订《词律》的许多内容。戈载批语主要是增补词调、词体,虽体量非小,却流于粗率,缺憾良多;其评论万氏言语,不仅自道著书用意,更宣扬其声律主张。潘氏批语除增补调、体外,其“补案”文字重在增补附注,校订原书舛误缺漏之处,较为会通精审。递批本《词律》既可供今人寻绎戈氏各类著作的内在联系,深究其声律学说,亦可借以重新审评戈、潘二氏增订校勘之功,探究吴中词坛发展轨迹。

关键词：戈载潘钟瑞批校本《词律》